流坑千古第一村旅游攻略(千年古村流坑簡(jiǎn)介)

導(dǎo)讀：流坑千古第一村旅游攻略(千年古村流坑簡(jiǎn)介) 江西“千古第一村”，藏有大量全國(guó)罕見明清古建筑，卻鮮少人知道 江西的哪個(gè)村莊被稱為千古第一村？ 為什么說(shuō)“流坑村”是千古第一村？ 指南丨江西流坑 一個(gè)鮮為人知的千古村落

江西“千古第一村”，藏有大量全國(guó)罕見明清古建筑，卻鮮少人知道

位于江西撫州地區(qū)樂安縣西南部的流坑古村雖說(shuō)“冷門”，卻被冠以了“千古第一村”的美譽(yù)。追溯其 歷史 ，古村于五代南唐年間（937年—943年）就已存在，根據(jù)流坑董氏族譜記載，他們的先祖便是唐代宰相董晉，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂從安徽遷至江西就此安家。

從明清時(shí)代開始，董氏家族開始興教辦學(xué)，修譜建祠，并發(fā)展竹木貿(mào)易。不僅科舉旺第，人才輩出，而且還控制了烏江的竹木商運(yùn)，一時(shí)間涌現(xiàn)出了許多富商，紛紛建宅，流坑再度呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的面貌。也成為遠(yuǎn)近聞名的“千古第一村”。

初春的清晨，開車來(lái)到流坑村，將車停至村頭的停車場(chǎng)后，就步行進(jìn)入村內(nèi)。此時(shí)的水泥地已被斑駁的青石板路和鵝卵石路取代，一直延伸至村子里。龍湖上的廊橋是村民們活動(dòng)的地方，早上集市正熱鬧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽見喧嘩之聲。

看見有外地人進(jìn)來(lái)，村民們頗為熱情，一直將攤位上的瓜果蔬菜和雞鴨魚肉向我們兜售，就算不買，他們也只是笑笑就放下了并不會(huì)勉強(qiáng)。烏江邊的村婦們則一邊敲打衣服一邊家長(zhǎng)里短地聊天，孩子們來(lái)回奔跑嬉戲，極具鄉(xiāng)村煙火味。這番質(zhì)樸的場(chǎng)景我似乎好多年都沒有見過了。

龍湖是流坑村的內(nèi)湖，它將村子分為東西兩半。東邊主要是明清時(shí)期的徽派建筑，大大小小有260余處，足以讓人眼花繚亂。這些房屋之間以小巷相通，形成了七橫一豎八條街巷，過去族人按照房派宗支分巷居住。如今走在小巷子里，總有一種隨時(shí)要迷路，卻突然豁然開朗的感覺。

在這些明清古建筑中，有祠堂、書院、廟宇，也有戲臺(tái)、橋梁與古井，民居皆為一層半的磚木結(jié)構(gòu)，宅院的門楣和屋檐保存完好。各式各樣的建筑琳瑯滿目，這在中國(guó)的古典村落中極為罕見，如同翻閱著一本古建筑大全。

建于南宋的董氏大宗祠曾是村中最宏偉的建筑，卻在上世紀(jì)初遭到北洋軍閥孫傳芳的殘部邢玉堂燒殺搶掠毀于一旦，現(xiàn)在只剩下5根花崗巖石柱，如同流坑的圖騰一般。凄凄然傲視著蒼穹，似乎訴說(shuō)著往昔的輝煌，被稱為流坑的“圓明園”。

文館是我比較喜歡的一處宅院，東側(cè)挨著大宗祠，背對(duì)著江面而建。文館又叫江都書院，集庭院、藏書樓于一體，過去會(huì)在此讀書、講學(xué)、祭祖等。門楣上懸掛的“文館”二字端莊豐潤(rùn)，足以見得當(dāng)年董氏家族對(duì)教育的重視。

而流坑村民還喜歡在天井內(nèi)放養(yǎng)烏龜，烏龜常年在天井內(nèi)爬行，起到了天然的通渠效果。村民們驕傲地表示，村里的天井從來(lái)不會(huì)堵塞，無(wú)論下多大的雨都能順暢。這也算是古村老先祖智慧的結(jié)晶了吧。

? ??氣晴好時(shí)，古建筑門口與街市巷道間成了村民們最佳話家常的場(chǎng)所，大多數(shù)年輕人外出讀書就業(yè)，留下老人孩子獨(dú)守老屋，保持著一份靜謐與古樸。

漫步到流村外，還有一片蔥蘢的古樟樹林，若論底蘊(yùn)和樹齡，這些古樟樹可與村里的徽式建筑相媲美，有的甚至超過千年，即使是在動(dòng)蕩年代，它們也未被摧殘過，不可不說(shuō)是一大奇跡。而綿延十多公里的規(guī)模，稱得上是我國(guó)“第一古樟樹群落”。

這些古樟樹，每一棵又有著各自傳奇的故事。為了紀(jì)念文天祥騎過的，取名“馬鞍樟”；傳說(shuō)中三位仙人化成的，叫做“三仙樟”；如青年男女相擁而抱的，名為“鴛鴦樟”......置身古樟樹林中，只覺得心曠神怡，不遠(yuǎn)處烏江傳來(lái)村婦們陣陣嬉笑聲，顯得整片古樟樹更加幽然。

江西的哪個(gè)村莊被稱為千古第一村？

如果你想遠(yuǎn)離鬧市，覓得一處人間淳樸古鎮(zhèn)，那就來(lái)流坑古村走走，一個(gè)被忽略的小眾千年古村。遠(yuǎn)離塵世喧囂，找回小時(shí)候在鄉(xiāng)村嬉戲的記憶。

? ?流坑古村，一個(gè)有夢(mèng)又戲的地方，是一個(gè)董氏單姓聚族而居的血緣村落。流坑古村最早建于南唐年間，村中大部分人都姓董，是一個(gè)血緣村落。北宋時(shí)期，這里教育辦理的很好，出過好幾個(gè)才子，有很多在朝廷中擔(dān)任重要官職的人。這里也一直被稱為一塊風(fēng)水寶地，人才濟(jì)濟(jì)。到了明代時(shí)期，董氏家族開始經(jīng)商，也小有成就，流坑村逐漸變得繁榮?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，到了清晚期，這里已經(jīng)逐漸走向衰敗,再也難達(dá)當(dāng)年的輝煌。即便如此，流坑村憑借輝煌的歷史，豐富的文化遺產(chǎn)，1997年， 時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)在考察流坑古村后，將該村譽(yù)為“千古第一村”。

流坑古村是一個(gè)不被大眾所知道的旅游地，所以游客很少，村里大都是老人家，很多建筑還保留著明清時(shí)代的風(fēng)貌林。村民們大都自給自足，來(lái)這里，你可以遇見春江水暖鴨先知的水中鴨群，還可以走進(jìn)廢舊的劇場(chǎng)里和小孩子嬉戲看陽(yáng)光灑落，喝一碗農(nóng)家自制涼粉，聽老爺爺說(shuō)著聽不太懂的方言，這大概就是明清時(shí)代，最簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村生活。隨著歲月流逝，流坑古村一點(diǎn)點(diǎn)在變化，但不變的仍是那淳樸的民風(fēng)，想要看原始風(fēng)格的可以趁著沒有修繕前過去，修繕之后會(huì)不會(huì)商業(yè)化開發(fā)尚未可知。如今流坑也只是當(dāng)年萬(wàn)家之士的小部分，千古流村文化隨著歲月一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，值得慢慢感受千年古村的那份寧?kù)o與深邃。心情不好的時(shí)候可以去流坑古村呆兩天，散散心，會(huì)給你一個(gè)不一樣的感覺。

為什么說(shuō)“流坑村”是千古第一村？

自1990年8月周鑾書先生第一次到流坑村以來(lái)，已經(jīng)整整二十年了。周先生第一次到流坑村，流坑村就給他留下了深刻的印象，用他自己在《初探流坑村》一文中的話來(lái)說(shuō)，就是：“在村中穿梭盤桓，流連忘返，此時(shí)雖烈日當(dāng)空，而興味正濃。唯見種種文化遺存，雜然紛呈，真是瞻之在前，忽焉在后，俯仰皆是，美不勝收。大家都感到流坑村確是江西古代文明的一個(gè)代表，也是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)聚族而居、百世不衰的一個(gè)典型?！?/p>

此文和有關(guān)圖片在1991年第三期的《江西畫報(bào)》上發(fā)表后，這個(gè)被遺忘的古典村落才公之于眾。1991年冬，在周先生的協(xié)調(diào)下，江西省文物考古研究所研究室主任詹開遜為組長(zhǎng)的五人專家小組到流坑村作了二十多天的詳細(xì)考察。1993年春和1994年冬，周先生又要自己的學(xué)生，南昌大學(xué)歷史系主任邵鴻教授和江西師范大學(xué)歷史系地方史研究室主任梁洪生副教授三次進(jìn)至流坑村，累計(jì)考察六十余天，并收集了大量的資料。在此基礎(chǔ)上，于1996年底，出版了《千古一村—流坑歷史文化的考察》一書，這是第一部系統(tǒng)性地研究流坑古村的專著。從此，“千古一村”就成了流坑村的標(biāo)志性品牌。1997年7月，國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬?qū)３炭疾炝肆骺?，?duì)流坑高度評(píng)價(jià)之余，還特意題書“千古第一村?！弊源耍扒Ч诺谝淮濉庇殖闪肆骺哟宓牧硪粡埿碌?、更高的標(biāo)志性品牌。流坑村建村于五代南唐升元年間（937-942年），延續(xù)至今1000多年，故稱“千古，”這是大家都知道的。但是，流坑村有什么地方在全國(guó)古村中號(hào)稱第一？十多年來(lái)，并無(wú)學(xué)者給予解釋。許多游客到流坑旅游后，只感覺流坑大、流坑古、流坑好，無(wú)愧于“千古第一村”的稱號(hào)。但哪些方面在全國(guó)古村中是第一，他們也說(shuō)不清楚，導(dǎo)游也未曾解釋。這就令人十分遺憾。為此，本人在閑暇之余，看了一些資料，將“第一”規(guī)納以后，請(qǐng)各位專家指正。

第一：建村時(shí)即注重“風(fēng)水寶地”的選擇。在隋唐以前，流坑村還是一片人跡罕至的荒蕪之地，南唐董合一家來(lái)到這里時(shí)，先在烏江往西轉(zhuǎn)角處的白玉堂（又稱白泥塘）卜基為宅，流坑董氏基業(yè)由此肇始。白玉堂三面環(huán)水，面水朝陽(yáng)，符合通常居住之地的基本要求。但烏江在此處南來(lái)西轉(zhuǎn)，在風(fēng)水上屬于“反弓位，”犯了陽(yáng)宅擇基的大忌。據(jù)傳唐僖宗時(shí)當(dāng)過國(guó)師、堪輿“形勢(shì)派”（亦稱巒頭派）的創(chuàng)始人楊筠松和他同為堪輿“形勢(shì)派”宗師的第子曾文·（讀CHAN音：山字下面加走之旁）兩人在踏勘山水路過流坑一帶時(shí)，受到董家熱情相邀和盛情款待，留居流坑達(dá)兩年之久。為報(bào)答董家人的熱情相待，他們特為董合夫婦及董楨（董合之長(zhǎng)子）夫婦相得吉穴四口，又為流坑村指點(diǎn)地形。董合即按楊、曾二人所卜，將家宅從白玉搬至烏江南岸的中洲，即現(xiàn)在流坑村的主體區(qū)域。因?yàn)榇颂幈骋郎矫}西北麓的金鼓峰，四面青山環(huán)抱，所謂“天馬南馳，雪峰北聳，玉屏東列，金絳西峙。”烏江之水自村落東南方的崇山峻嶺中迤邐而來(lái)，如一縷青帶，至村緣轉(zhuǎn)繞而西，使流坑三面繞水，形成了獨(dú)特的風(fēng)水格局，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮貙? ??稱為“活水排形。”楊筠松并預(yù)言：“只要水朝庚，依舊好流坑。”“陽(yáng)星日月峽相隨，文武狀元?dú)w。端正飛鵝頭上生，金殿玉階行。代代富貴家有官，子息不窮寒。亥上一峰，明月樓臺(tái)，董氏子孫，功名百世?！边@些在流坑族譜中均有記載。

流坑村在建村伊始即注重風(fēng)水，且請(qǐng)全國(guó)一流的勘輿大師來(lái)選址，這相對(duì)全國(guó)古村來(lái)說(shuō)可稱第一。

第二：建村后注重規(guī)劃，并按規(guī)劃建設(shè)。明嘉靖四十二年（1563年），流坑董氏二十二世孫董燧辭官回村，在以后的20年中，倡集族人對(duì)流坑村進(jìn)行整治規(guī)劃。在村莊的西面用人工擴(kuò)大修整龍湖，將湖水與江水相連，使流坑村成為山環(huán)水抱的勝地。以七橫（東西向）一豎（南北向）的八條巷道總攬全村布局，董氏族人按照房派支系分不同巷子居住。七條橫巷的巷口都向著烏江，各條巷子的巷口均建有門望樓，門樓之間以墻垣相連，使全村成為一座城堡。靠烏江的七座門樓出去后正對(duì)著七個(gè)碼頭，給村民生活、出行帶來(lái)方便。沿八條巷子的一側(cè)均有下水道，至今仍然是無(wú)論天下多大的雨，村里卻從不積水?，F(xiàn)在有一種說(shuō)法是：看一個(gè)城市現(xiàn)代化程度高不高，并不是看它建筑有多高，而是看它下雨時(shí)積水不積水。因?yàn)椴环e水的城市才是規(guī)劃設(shè)施完整的現(xiàn)代化文明高的城市。村中的雨水經(jīng)下水道排入龍湖，污水經(jīng)龍湖沉淀后再排入烏江。既環(huán)保，河風(fēng)也可順著巷子進(jìn)入村中直達(dá)龍湖，起到清新空氣，調(diào)節(jié)氣溫的作用。村中房屋均建有馬頭墻，既體現(xiàn)了江南民居的特色，又起到了房屋之間防火的作用。我們現(xiàn)在的縣城是上個(gè)世紀(jì)末才開始規(guī)劃的，對(duì)村莊的規(guī)劃是最近幾年搞“新農(nóng)村建設(shè)”才開始的。而流坑村的規(guī)劃在450年前的明代就開始實(shí)施，使流坑村外有烏江、龍湖環(huán)繞，內(nèi)有村墻門樓守望。巷道規(guī)整，道路通達(dá)。既像一座城池，也像一方都會(huì)。這在全國(guó)古村來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是第一。

第三：明清古建筑保存基本完好的不僅數(shù)量多，種類多，建筑精美，且有準(zhǔn)確的年代可考。流坑村從明代嘉靖四十二年（1563年）董燧治村時(shí)建造的18棟聯(lián)為一體的住宅開始，經(jīng)后人多年的努力和經(jīng)營(yíng)，達(dá)到現(xiàn)在占地約3.61平方公里、常住人口5000余人的規(guī)模。這些建筑群在歷經(jīng)了幾百年的風(fēng)霜雪雨之后，至令保存完好的明清古建筑多達(dá)260多棟，這在氣候多雨濕潤(rùn)的江南是罕見的。其中明代和明清之際的民居30余棟，祠堂60余座，宮觀廟宇8處，文館、戲臺(tái)各1座。此外，還有狀元樓、五桂坊、魁元坊、三策流馨、旌表節(jié)孝坊等紀(jì)念、表功性牌坊和翰林門、中流砥柱門、里仁門、拱辰門等碉堡式門樓。這些古建筑的形狀和結(jié)構(gòu)，是中國(guó)近古時(shí)代的典型模式：清一色的青磚灰瓦，樸實(shí)素雅；高峻的馬頭墻仰天昂起，既可防風(fēng)，又可防火；間或有幾座建有水平高墻的宅第，又儼然如微型城堡；墻體內(nèi)一般為木架結(jié)構(gòu)，多為兩層，上層藏物，下層住人；廳堂居于中央，臥房分置左右，廳大房小，廳明房暗，這是因?yàn)榍昂髲d堂可靠天井采光，而廂房耳房?jī)H有墨窗 或門窗通氣；廳大便于家人活動(dòng)，房小適宜寒冬保暖之故。門楣、屋檐上多有雕刻、彩繪，有的還有儺像；屋內(nèi)墻壁、門柱、窗欞、柱礎(chǔ)、枋頭、雀替、甚至檔板、天花板，也多有木刻、彩飾，花鳥魚蟲、人物山水、神魔鬼怪、傳奇故事，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。雕工繪制都很精致細(xì)膩，堪稱上品。使流坑村的明清古建筑成為當(dāng)年江南富商住宅和祠宇的標(biāo)本。最為難得的是，大部分古建筑堂上有匾，門旁有聯(lián)。而這些匾聯(lián)與主人的身世、家族的榮顯息息相關(guān)，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，且往往出自名家之手，使此房屋有準(zhǔn)確的年代可考。明末著名的大旅行家和地理學(xué)家徐霞客在他的游記中稱流坑為：“萬(wàn)家之市?！边@對(duì)全國(guó)古村來(lái)說(shuō)也應(yīng)該算是第一。

第四：書院之眾多，科舉之興盛，歷時(shí)之久遠(yuǎn)，在全國(guó)古村中罕有。流坑董氏的家世淵據(jù)其族譜記載可以上溯到西漢著名的儒家學(xué)者董仲舒。但流坑董氏在宋代以科舉而勃興的真正原因，卻是得益于流坑開基祖董合之長(zhǎng)孫董文廣。北宋統(tǒng)一中國(guó)后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，偃武修文，大開科舉，董文廣于宋真宗大中祥符二年（1009年）試取明法科。由于其年歲已高，朝廷三次調(diào)他為官皆不赴任，以家族之財(cái)，創(chuàng)辦“桂林書院，”村中崇文重教蔚然成風(fēng)。董文廣的努力很快有了結(jié)果，宋真宗大中祥符七年（1014年），文廣長(zhǎng)弟文肇的四個(gè)兒子滋、湘、淵、淳全部中舉；次年董淳及進(jìn)士第，成為流坑董氏的第一個(gè)進(jìn)士。從此，董氏科甲之盛一發(fā)而不能收，“登科之儒，累累相續(xù)?！本坝以辏?034年），流坑董氏洙、汀、儀、師德、師道叔侄五人同科中進(jìn)士，時(shí)稱“五桂齊芳，”士林傳為佳話。南宋文天祥《謝恩表》中有：“名耀帖金，一門而五董”之句，即用此典。此即俗話中所說(shuō)的“五子登科，”在全國(guó)僅此一例。流坑村所在的云蓋鄉(xiāng)也因此由太守奏請(qǐng)朝廷改名為“五桂鄉(xiāng)?！绷骺佣蠟檎蔑@此事而建“五桂坊，”此在明末著名的大旅行家和地理學(xué)家徐霞客的游記中均有記載。自宋至清，流坑董氏家學(xué)師承深厚，大小書院林立。明萬(wàn)歷年間，建書院、書屋19所，清道光年間建書院、書屋23所，可謂“序塾相望，弦誦相聞?！睂W(xué)風(fēng)之盛，可見一斑。北宋靖康元年，流坑董藻在朝廷“特設(shè)一科以謀略取士”中，“名選第一，時(shí)稱武狀元。”南宋紹興十八年，董德元廷試第一，稱“恩榜狀元?！保ìF(xiàn)在流坑村文館的大門門額上題字為：“儒林發(fā)藻?！贝恕霸濉奔炊宓摹霸澹币?yàn)槎迨菓{謀略在儒林中選拔的武狀元。據(jù)此，我猜測(cè)文館有可能是流坑后人為紀(jì)念武狀元董藻所建的建筑。否則：第一，“儒林發(fā)藻”四字很難解釋得通；第二：流坑有紀(jì)念文狀元董德元的“狀元樓，”而沒有紀(jì)念武狀元董藻的建筑是說(shuō)不過去的。）流坑村在科舉制中的近千年間，共考取進(jìn)士34名，舉人78名。上至宰相、御使、侍郎，下至主簿、教諭，超過100人。至今，在住宅門口、祠堂門前樹旗以示榮耀的旗桿石仍遍布全村。廢科? ?已達(dá)105年，而中舉喜報(bào)仍張貼在堂屋之上。江西在宋代進(jìn)士共5000余名，其中曾鞏、王安石、劉恕等家族或一門三進(jìn)士，或一門四進(jìn)士，而董氏一門五進(jìn)士同科高中，這在江西乃至全國(guó)都是罕有的殊榮。古人云：“江以右稱文獻(xiàn)世家，必以樂安董氏為最?！绷骺哟宓目婆e之盛，仕宦之眾，爵位之崇，在全國(guó)古村之中可以說(shuō)是全國(guó)第一。其實(shí)流坑村還有許多方面可在全國(guó)古村中排名第一，例如走進(jìn)流坑就象走進(jìn)了書法的海洋，流坑村現(xiàn)存木質(zhì)匾188方、題額362方、楹聯(lián)71聯(lián)。如宋代朱熹為董德元題寫的“狀元樓”匾和“南宮策士文章貴，北闕傳臚姓字先”對(duì)聯(lián)；明代大學(xué)士、三朝宰輔楊士奇為曾任翰林院編修、與修《永樂大典》、拜國(guó)子司業(yè)董琰題寫的“少司成第”匾額及“數(shù)封天子詔，當(dāng)代帝王師”楹聯(lián)；明代狀元、理學(xué)家、地理學(xué)家羅洪先為刑部郎中董燧題寫的“高明廣大”坊額和“文章輝列宿，冠冕重南州”對(duì)聯(lián)；明代吏部尚書曾同亨送給董燧的“理學(xué)名家”題匾等，至今保存完好。他們書藝高超，諸體皆長(zhǎng)，雖經(jīng)數(shù)百年的歲月滄桑，仍有很高的觀賞價(jià)值。四百年前，由刑部郎中董燧、刑部尚書董裕等主編的董氏明代萬(wàn)歷族譜，在傳世的明刻中，屬罕見的寫刻本，無(wú)論書寫、雕板、紙張、印刷都屬上乘，為國(guó)內(nèi)稀有。其模刻的聶豹、譚綸、羅洪先、鄒守益等一批明代官宦名流的手跡，遒勁有力，流暢飄逸，使人愛不釋手。專家們一致譽(yù)為“稀世珍品?！闭鐕?guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬所說(shuō)：流坑“延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值之高，建筑藝術(shù)之美，保存之完好，文化內(nèi)涵之豐富，恐怕是國(guó)內(nèi)其它地區(qū)的古村所不能比擬的?！边@也是張文彬局長(zhǎng)贊譽(yù)流坑為“千古第一村”的真情表白。

指南丨江西流坑 一個(gè)鮮為人知的千古村落

遍布于田野鄉(xiāng)間的古建筑群，依稀可見舊日的輝煌。

穿越千年的存在——江西的古村落一定可以承載你無(wú)處安放的靈魂。享有“千古第一村”美譽(yù)的流坑，走過十幾個(gè)朝代輝煌的 歷史 ，走過一千多年時(shí)間的滄桑，最后走向了我們;而在尚未被商業(yè)發(fā)掘的湖坪古村落，磚墻瓦縫中隨處藏有明清時(shí)期的古老故事。這些古村，令多少人魂?duì)繅?mèng)繞，又會(huì)帶給你怎樣的沖擊？

江西樂安，這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的地方，不僅有著江西特色的紅色文化，還有著遍布于修竹田園間的古代村落群——流坑，就是當(dāng)中最為璀璨的一顆明珠。

黃昏村莊籠罩在一片淡淡的霧氣中，河岸邊新建的房子，將古建筑層層包圍。

流坑古村，位于江西省撫州地區(qū)樂安縣西南部，北距縣城38公里，西距所屬牛田鎮(zhèn)8公里，四面青山蔥郁，綠水環(huán)流，體現(xiàn)了中國(guó)古村落依山伴水的傳統(tǒng)風(fēng)水理念。

村口附近有大片枝干遒勁的古樟樹林

古村始建于五代南唐年間(937年—943年)，為董氏單姓聚居的血緣村落，自北宋朝廷佑文輕武之機(jī)，董氏傾其資產(chǎn)興建學(xué)館，廣育人才，從此科甲鼎盛，官宦如云。明代中期以后，董氏家族轉(zhuǎn)而經(jīng)商，控制了烏江的竹木商運(yùn)，巨額財(cái)富的積累讓流坑村再一次走向繁盛，直到清晚期逐漸衰敗，流坑村曾經(jīng)輝煌的 歷史 造就了其“千古第一村”的美譽(yù)。

龍湖是村中的內(nèi)湖，四周的古建筑倒影在水中。

初夏的一個(gè)黃昏，霏雨初霽，我們站在東華山上第一次俯覽這座古村?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”，清澈的烏江從遠(yuǎn)方逶迤而來(lái)，環(huán)抱這寧?kù)o的村落。被雨水滋潤(rùn)得綠油油的稻田生氣勃勃，一座座黑色的馬頭墻鱗次櫛比，井然有序，七個(gè)碼頭在烏江邊一字排開，每個(gè)碼頭都正對(duì)著一個(gè)巷口。碼頭石階上，小孩子們光著屁股打水;浣婦們穿著花花綠綠的服裝說(shuō)著長(zhǎng)短話兒，敲打衣服的棒槌聲回響在河面的上空。

龍湖上的廊橋是村里老人們文化活動(dòng)中心，打牌的、剃頭的，一條懶洋洋趴在地上打盹的狗作為前景，整個(gè)畫面充滿了農(nóng)村特有的安靜休閑的氣氛。

雨滴滴答答敲在瓦背上，透過窗欞看到天空仍是墨黑一片，還未到五更，窗外的巷子里已經(jīng)聽到晨起人們的腳步聲，橫跨村口龍湖的廊橋上已是熙熙攘攘，挑著新鮮蔬菜瓜果的、拎著雞鴨魚肉的，討價(jià)聲、吆喝聲充滿鄉(xiāng)土氣息，不到六點(diǎn)，早市就散了，老人們擺開臺(tái)凳，攤開牌局，一天的休閑生活開始了。

雨點(diǎn)飄落在湖面上，泛起陣陣漣漪。

清晨的龍湖上籠罩著一層淡淡的薄霧，雨點(diǎn)飄落在湖面上，泛起陣陣漣漪。作為村中的內(nèi)湖，南北走向的龍湖將村子劃分為東西兩塊，東部建筑是村莊的精華所在，房屋從南向北延伸，七條東西向的巷道與龍湖旁一條南北向的豎巷相聯(lián)，形成七橫一豎的梳子形狀，而大巷又由許多小巷交叉相通，狀若棋盤。而七條橫巷，東建碼頭，西設(shè)望樓，即可接納江風(fēng)，又可防御外敵，布局非常之講究。

下午廊橋橋頭的豬肉檔只剩下最后最后一塊肉，賣肉的也已經(jīng)跑到旁邊打牌去了，一把? ?晃晃的殺豬刀顯眼地橫放在肉案上。

跨過龍湖來(lái)到東岸，這里的棋盤街濃縮了明清建筑的精髓，260多座青磚灰瓦、飛檐翹角的古建筑高低錯(cuò)落，高高的馬頭墻昂首朝天，與藍(lán)天為伍，與清風(fēng)為伴，默默俯視著小巷來(lái)來(lái)往往的過客和他們的故事。

龍湖畔的文館倒影在湖水中，如夢(mèng)如幻。

這些明清建筑群中，有古典別致的民居建筑，有宏偉大氣的祠堂建筑，有精致小巧的廟宇建筑，還有牌坊、戲臺(tái)、書院、橋梁、古井等各種蘊(yùn)含豐富中國(guó)文化內(nèi)涵的建筑物，琳瑯滿目，走過了流坑村就如同瀏覽了一部中國(guó)古建筑大全。

飛檐翹角的徽派建筑特色

從“里仁門”入口可以通往棋盤街

一獅一狗動(dòng)作協(xié)調(diào)，相映成趣。

流坑村的民居皆為一層半的磚木結(jié)構(gòu)，其格局多為二進(jìn)三開間，一堂一廳，明代多前堂后廳，清代多前廳后堂，堂前均有較為狹小的天井，既供采光通風(fēng)之用，又取四水歸堂之意，也就是俗話說(shuō)的肥水不流外人田，這種設(shè)計(jì)無(wú)形中把人與天銜接起來(lái)，體現(xiàn)了“天人合一”的意境。

大宅院的門楣、屋檐依舊保存完好，村民們大多還在里面居住。

老宅老人老故事

據(jù)說(shuō)流坑人還喜歡在天井內(nèi)放養(yǎng)烏龜，烏龜經(jīng)常在溝渠里活動(dòng)，起到了天然疏通的效果，所以不管多大雨，天井里的水都能快速排出。

老宅子內(nèi)是孩子們玩耍的天地

走在長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里，雨水把腳下的鵝卵石地面洗得發(fā)亮，墻角的鵝卵石縫間，一簇簇的小草和小花柔軟了堅(jiān)硬的卵石。村民說(shuō)這些卵石不僅防滑而且能夠腳底按摩，難怪村里的老人們個(gè)個(gè)都天庭飽滿、紅光滿面。

雨水把腳下的鵝卵石地面洗得發(fā)亮

雨天的小巷并不寂寞，穿著蓑衣戴著斗笠的農(nóng)夫扛著爬犁牽著牛兒從身邊經(jīng)過，背著書包歡呼跳躍的孩童們笑聲回蕩，走街串巷的婦女老人們大著嗓門聊著家常，濃濃的田園生活氣息充斥在長(zhǎng)街短巷的每一個(gè)角落里。

被雨水籠罩著的古村

巷道兩旁房檐上滑落的水珠敲打著路邊的青石板，青石板下是貫通全村規(guī)劃統(tǒng)一的下水道，雨水和生活水經(jīng)生物凈化后一起匯入了龍湖，最后再匯入烏江下游。這些古村古鎮(zhèn)的排水系統(tǒng)不僅美觀大方，而且科學(xué)實(shí)用，是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

荒草叢生的董氏大宗祠

建于南宋年間的董氏大宗祠曾經(jīng)是村內(nèi)最大的祠堂，可惜民國(guó)時(shí)期毀于北洋軍閥的戰(zhàn)火。如今大宗祠遺址內(nèi)只剩下敦睦堂中的五根花崗石柱和一些殘?jiān)珨啾诖Ａ⒃诨牟輳闹?，低層的烏云下冷風(fēng)嗚咽，寒雨連綿，撫摸著柱身，仿佛可以聽到縈繞在廢墟中長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息和哭泣聲。

祠堂門口也是村民們聊天的最佳場(chǎng)所

遠(yuǎn)處，忽然飄來(lái)一陣陣鼓樂聲，循聲而至，原來(lái)是村內(nèi)的古戲臺(tái)正在上演著傳統(tǒng)的儺戲。儺戲，是流傳在鄉(xiāng)村的一種驅(qū)鬼逐疫的儀式，流坑儺舞，據(jù)傳源于流坑董氏第六世祖董敦逸。

來(lái)到古戲臺(tái)時(shí)天正下著大雨，除了我們幾個(gè)人外幾乎沒有其他游客，空蕩蕩的劇院內(nèi)只有一個(gè)老人在舞臺(tái)上表演著儺舞。

雨天，沒有游客的戲院空空蕩蕩，戲臺(tái)上只有一個(gè)老人戴著面具跳著儺舞，昏黃的燈光下，長(zhǎng)長(zhǎng)的身影寂寥地投影在地板上。休息間隙我來(lái)到了后臺(tái)，一位老者坐? ??脫下的戲服面具旁靜靜的抽著煙，隨著時(shí)光慢慢的老去。

孤獨(dú)的堅(jiān)守

如今，流坑的儺戲班已經(jīng)今非昔比，戲班收入微薄，許多年輕人都出外打工，沒人愿意呆在這里，只剩下幾個(gè)老人仍在堅(jiān)守著這份職業(yè)，正如中國(guó)許多傳統(tǒng)文化一樣，他們也正面臨著斷層的邊緣。

魚眼鏡頭中的村莊

距離流坑村大概17公里處的湖坪村是一個(gè)尚未開發(fā)的明清古村落，和流坑村一樣，這里四周群山拱挹，村內(nèi)溪水潺潺，因?yàn)榇逯械貏?shì)南高北低，所以大片的古民居散布在南面地勢(shì)較高處。

村口的池塘

村民多為王氏一族，漫步在村內(nèi)，悠長(zhǎng)的鵝卵石鋪設(shè)的小巷連通著各類高大的祠堂、牌坊和古民居，村中心水塘旁，三座古樸高大的門樓倒影水中，歷經(jīng)了歷代風(fēng)雨沖刷，門樓后面的房屋已破敗不堪，往日的繁華盛世只能散落在殘留的磚墻瓦縫中。

正在幫忙辦喜事婚宴的村民

細(xì)雨中回首這些古村，古老的建筑依然侵潤(rùn)在潮濕的水墨里，褪去華麗的外表，曾經(jīng)的絢爛已隨烏江流逝，剩下的是更多尋常人家的煙火和質(zhì)樸的鄉(xiāng)情。

祠堂與牌坊相結(jié)合是湖坪古村建筑的一大特點(diǎn)，幾乎每座祠堂都有牌坊。

村內(nèi)四處可見這些精美的建筑，可惜大多已荒蕪破敗。

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