掌握旅游景點(diǎn)的介紹方法(圖文結(jié)合介紹旅游景點(diǎn))

導(dǎo)讀：掌握旅游景點(diǎn)的介紹方法(圖文結(jié)合介紹旅游景點(diǎn)) 如何去介紹一個(gè)旅游景點(diǎn) 景點(diǎn)導(dǎo)游講解技巧有哪些 如何介紹景點(diǎn)？

如何去介紹一個(gè)旅游景點(diǎn)

怎么寫導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞作用重要，導(dǎo)游員絕不能掉以輕心。

要寫好導(dǎo)游詞，至關(guān)重要的是掌握豐富的資料，包括現(xiàn)實(shí)的、歷史的。只有在大量資料的基礎(chǔ)上，導(dǎo)游員才能整理加工，去偽存真、去粗存精，進(jìn)行再創(chuàng)造，編寫成具有自己特色的導(dǎo)游詞。

書本知識和實(shí)際情況時(shí)有差異，所以認(rèn)真的導(dǎo)游員往往會(huì)到實(shí)地考察，從而寫成符合實(shí)際的導(dǎo)游詞，并在以后的導(dǎo)游講解過程中不斷修改、豐富。

導(dǎo)游詞一般由三部分組成：

1、整體介紹

用概述法介紹旅游景點(diǎn)，幫助旅游者對新游覽的景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起旅游者游覽的興趣。

2、重點(diǎn)介紹

重點(diǎn)介紹游覽線路上的重點(diǎn)景觀。重點(diǎn)景觀是一次游覽活動(dòng)的主要內(nèi)容，因而也應(yīng)是導(dǎo)游詞的最重要的組成部分。

3、習(xí)慣用語

游覽前的歡迎，提醒注意事項(xiàng)；結(jié)束時(shí)的征求意見。

導(dǎo)游詞的寫作要求

一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞除結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、主次分明、文字流暢等對一般好文章的要求外，還必須注意下述六個(gè)方面：

1、強(qiáng)調(diào)知識性

一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的內(nèi)容，融進(jìn)各種知識并旁證博引、融合貫通。這樣的導(dǎo)游詞就能吸引旅游者的注意力，滿足他的求知欲，做這樣導(dǎo)游講解的導(dǎo)游員也會(huì)受到旅游者更多的尊重。導(dǎo)游詞若語言干癟、知識貧乏，就無法引導(dǎo)旅游者進(jìn)入審美意境。如陳蔚德的《四川茶館》導(dǎo)游詞，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到民俗，揮灑自如，娓娓而談，把中國的茶文化介紹得淋漓盡致。

導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須正確無誤，令人信服，切忌弄虛作假，張冠李戴。導(dǎo)游詞若傳遞錯(cuò)誤的信息，旅游者一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)感到受蒙蔽、被愚弄、繼頁就有可能全盤否定一國、一地的旅游服務(wù)。

導(dǎo)游詞不能只滿足于一般知識的介紹，而要重視深層次的內(nèi)容，例如，與它物的比較，同類事物的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)和方法，詩詞的點(diǎn)綴，自己的感受，自己及他人的評論等。這樣寫就可提高導(dǎo)游詞的水平，旅游者也歡迎這樣的導(dǎo)游詞。

2、講究口語化

導(dǎo)游語言是一種具有豐富表達(dá)力，生動(dòng)形象的口頭語言，這就要求導(dǎo)游在導(dǎo)游詞的口語化上下功夫。

為使導(dǎo)游詞口語化，就要多用口語詞匯，當(dāng)然也要有淺顯易懂的書面語詞匯，但要避免難懂的書面語詞匯和音節(jié)拗口的詞匯；多用短句，不用長句，以便說起來利索、順口，聽起來輕松、易懂。如：《蓬萊仙洞解說詞》：

“是仙人送子，你看她，左手抱一個(gè)，背上馱一個(gè)，前面跪一下，身后還跟著一大群，哭哭啼啼，一片凄慘景象，真是兒多母苦??！”有位游客看了說“還是計(jì)劃生育好哇！”游客們開懷大笑。

這一段話全用口語詞、短句子，顯得生動(dòng)活潑，便于講解，聽起效果很好。如“更以巨幅立體的山水壁畫，潔白透明的羅紗帳，晶瑩奇特的石花和玻璃管狀的天絲等‘四絕’”著稱。

這一個(gè)長句子，又用了許多書面語詞匯，念起來費(fèi)勁，聽起來不輕松。

強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞的口語化，并不意味著就可信口開河，不要語言的規(guī)范化了。編寫導(dǎo)游詞時(shí)導(dǎo)游員必須注意語言的品位。

3、突出趣味性

導(dǎo)游詞應(yīng)該生動(dòng)形象、通俗易懂并能夠多方面調(diào)動(dòng)旅游者的注意力，激發(fā)游客的游興。怎樣才能吸引旅游者，激發(fā)他們的游興呢？這要求導(dǎo)游員在導(dǎo)游詞的趣味性? ?作文章。

（1）編織故事情節(jié)

講解一個(gè)景點(diǎn)，不能只用干巴巴的幾個(gè)枯燥的數(shù)字介紹眼前的實(shí)體，而是要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味性無窮的傳說和民間故事，以激起旅游者的興趣和好奇心。如介紹北京香山的雙清別墅，可插入這樣一段傳說：

相傳金代第六帝章宗來此游覽時(shí)，突然感到疲乏，席地而臥，就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。夢中他看見一群大雁在頭頂上空盤旋鳴叫，便拈弓連發(fā)兩箭，大雁驚飛，但在兩去箭跌落的地方頓時(shí)涌出兩股清泉，他十分高興，就命名為“夢感泉”。

這一段傳說使景點(diǎn)增添了神秘色彩，更引人入勝。

但是，選用的傳說和故事必須是精華，與景觀密切相關(guān)，不得胡編亂造；使用時(shí)要靈活，要與新講解的內(nèi)容緊密結(jié)合，切忌生搬硬套。

（2）語言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。

生動(dòng)形象是導(dǎo)游語言美之所在。生動(dòng)形象的語言可以將旅游者導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。

詞匯貧乏的導(dǎo)游詞讓人聽了昏昏欲睡，而詞匯豐富多變的導(dǎo)游詞其效果則絕然相反，它讓旅游者感到優(yōu)美動(dòng)聽，從而激起盎然興趣。

（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法

導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的化為活動(dòng)的，使無生命的變?yōu)橛猩?，使抽象的成為具體的，可使死的景觀變?yōu)榛钌漠嬅?，從而產(chǎn)生濃厚的趣味性，如：“有人說三峽象一幅展不盡的山水畫卷，也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長廊。我們說，三峽倒更象一部輝煌的交響樂。它由‘瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)’這三個(gè)具有各個(gè)不相同旋律和節(jié)奏的樂意所組成”。《說話長江》這一段導(dǎo)游詞中用四個(gè)生動(dòng)的比喻提示出長江三峽內(nèi)在這美。

（4）幽默的述說

幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞的藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，它可使導(dǎo)游詞錦上添花，可使聽者歡笑，輕松愉快，使氣氛活躍，增強(qiáng)游興。

（5）親切的語言

導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是文明的文1、友好的語言、富有人情味的語言，應(yīng)該言之有情、言之有禮、讓旅游者聽后賞心悅耳，感到親切溫暖。

（6）隨機(jī)應(yīng)變，臨場發(fā)揮

導(dǎo)游員在導(dǎo)游講解時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變，臨場發(fā)揮，要靈活運(yùn)用多種導(dǎo)游手法，如問答法，引人入勝法，觸景生情法，創(chuàng)造懸念法等，這樣的導(dǎo)游講解就會(huì)生動(dòng)自然，趣味濃郁。

編寫導(dǎo)游詞，不僅要顯示導(dǎo)游員的淵博知識，也應(yīng)反映出他的導(dǎo)游技能。

4、突出重點(diǎn)

每一個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都有反映其特色的內(nèi)容，導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)，面面俱到，沒有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是一篇不成功的導(dǎo)游。

5、要有針對性

在實(shí)地導(dǎo)游講解時(shí)，導(dǎo)游員必須從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有的放矢，即根據(jù)不同的聽眾，他們當(dāng)時(shí)的情緒以及周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解，切忌百病一言，避免不管聽眾千差萬別，導(dǎo)游詞只有一個(gè)現(xiàn)象。

編寫導(dǎo)游詞，一般都應(yīng)有假設(shè)對象，某一層次，某一職業(yè)的旅游者以及某種特定的背景、導(dǎo)游員就應(yīng)該根據(jù)特定背景寫出一篇很有針對性的導(dǎo)游詞。

6、重視導(dǎo)游詞的品位

最后，編寫導(dǎo)游詞，必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位 。導(dǎo)游講解是向國內(nèi)外旅游者介紹壯麗的中國大地、勤勞的中國人民及其偉大創(chuàng)造；宣傳古老中華文明和各地民族風(fēng)情；還要宣傳社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，以幫助外國旅游者更多的了解中國，幫助國內(nèi)旅游者更好地認(rèn)識祖國和人民，因此，弘揚(yáng)愛國主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的責(zé)任。如陳蔚德《四川茶館》導(dǎo)游詞，深情地宣傳了中華古老燦爛的文化，充滿了濃郁的鄉(xiāng)情；何琳的《鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞》不但介紹了黃河源遠(yuǎn)流長的雄傳壯麗，而且通過新舊社會(huì)對比，突出“制黃河者制國家”的主題。二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是流暢的、結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容介紹是符合邏輯的。這是對一篇導(dǎo)游詞的基本要求。如果你在導(dǎo)游詞的關(guān)鍵地方適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，得體地用上一兩句詩詞或名人的名言，就會(huì)使導(dǎo)游詞的文學(xué)品位提高不少。但是，你若故弄玄虛，過多地引經(jīng)據(jù)典，滿篇的詩詞名句，將導(dǎo)游詞搞的高深莫測，其結(jié)果定會(huì)適得其反。參考資料 我的答案你滿意嗎？

景點(diǎn)導(dǎo)游講解技巧有哪些

導(dǎo)游方法和技巧是導(dǎo)游講解藝術(shù)的重要組成部分。為了使自己成為旅游者的注意中心，將他們吸引在自己周圍，導(dǎo)游員必須講究導(dǎo)游講解的方式、方法，要善于設(shè)計(jì)故事情節(jié)，結(jié)合游覽活動(dòng)的內(nèi)容，解疑釋惑，制造懸念，引人入勝；要有的放矢、啟發(fā)聯(lián)想、觸景生情；要有選擇地介紹，采用有效方法努力將旅游者導(dǎo)入最佳的旅游審美意境。

一、分段講解法

規(guī)模較大的旅游景點(diǎn)包含的知識豐富，涉及的內(nèi)容廣泛，講解時(shí)難以面面俱到，因而不宜平鋪直敘地進(jìn)行全面介紹，而應(yīng)采用分段講解的方法。所謂“分段講解法”，就是將一處大景點(diǎn)分為前后銜接的若干部分來進(jìn)行講解。首先在前往景點(diǎn)的途中或在景點(diǎn)入口處的示意圖前用概述法介紹總體情況景點(diǎn)（包括歷史沿革、占地面積、欣賞價(jià)值等），并介紹主要景觀的名稱，使旅游者對即將游覽的景點(diǎn)形成初步印象，達(dá)到“見樹先見林”的效果，使之有“一睹為快”的欲望。通過“游前講解”將旅游者導(dǎo)入對游覽對象的憧憬之中，到現(xiàn)場游覽時(shí)導(dǎo)游員再依次講解。分段講解法需要注意講解內(nèi)容的相對獨(dú)立性，在講解這一景區(qū)的景物時(shí)注意不要過多涉及下一區(qū)的景物，但在快結(jié)束這一區(qū)的游覽時(shí)導(dǎo)游可以適當(dāng)?shù)靥崾鞠乱痪包c(diǎn)或下一個(gè)景區(qū)，這樣可以逗起旅游者的游興，使導(dǎo)游講解環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

例如講解武當(dāng)山時(shí)導(dǎo)游員可以將武當(dāng)山時(shí)，導(dǎo)游員可以按照景點(diǎn)的分布將整個(gè)武當(dāng)山的講解內(nèi)容分為總體介紹、金頂景區(qū)、南巖景區(qū)、紫霄宮景區(qū)、復(fù)真觀景區(qū)等幾個(gè)部分，依次講解。

二、突出重點(diǎn)法

所謂“突出重點(diǎn)法”，就是在導(dǎo)游講解時(shí)避免面面俱到，而是突出某一方面信息的講解方法。關(guān)于景點(diǎn)的信息很多，要講解的內(nèi)容也很多，導(dǎo)游員必須根據(jù)不同的時(shí)空條件和對象區(qū)別對待，有的放矢地做到輕重搭配、重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)、疏密有致。導(dǎo)游講解時(shí)一般要突出下述四個(gè)方面的內(nèi)容：

1．突出大型景區(qū)景點(diǎn)中具有代表性的景觀

游覽規(guī)模大的景點(diǎn)，導(dǎo)游員必須做好周密的計(jì)劃，確定重點(diǎn)景觀。這些景觀既要有自己的特征，又能概括全貌。到現(xiàn)場游覽時(shí)，導(dǎo)游員主要講解這些具有代表性的景觀，以點(diǎn)代面，幫助旅游者建立起對整個(gè)景點(diǎn)的印象。

2．突出景區(qū)景點(diǎn)的特征及其與眾不同之處

旅游者來自異國他鄉(xiāng)，缺少深入了解旅游目的地景區(qū)景點(diǎn)的文化背景，因此對所游之處往往難以準(zhǔn)確地加以理解和區(qū)分。導(dǎo)游員需要發(fā)揮自己的職業(yè)作用對游覽的景點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致講解，以深化旅游者對游覽對象的理解認(rèn)識，這就需要強(qiáng)調(diào)不同景點(diǎn)的特征及其與眾不同之處。

以講解宗教建筑為例。我國的宗教建筑主要有佛教寺院、道教宮觀、伊斯蘭教清真寺等，各具特色。即使同為佛教寺院，甚至是同一佛教宗派的寺院，因其歷史、所處環(huán)境、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、建筑藝術(shù)、供奉的佛像等各不相同，導(dǎo)游員的講解也可以突出講明各自的特征及其與眾不同之處。這一技巧在同一地區(qū)或同一次旅游活動(dòng)中參觀多處類似景觀時(shí)尤為重要，導(dǎo)游員必須突出各個(gè)景點(diǎn)的差異，以求吸引旅游者的注意力，避免旅游者產(chǎn)生雷同的感覺 。

3．突出旅游者感興趣的內(nèi)容

旅游者的興趣愛好各不相同，但從事同一職業(yè)的人、文化層次相同的人往往有共同的愛好。導(dǎo)游員在研究旅游團(tuán)的資料時(shí)要注意旅游者的職業(yè)和受教育程度，以便在游覽時(shí)重點(diǎn)講解旅游團(tuán)內(nèi)大多數(shù)成員感興趣的內(nèi)容。投其所好的講解方法往往能產(chǎn)生良好的導(dǎo)游效果。

4．突出“……之最”

某些旅游景點(diǎn)在某一方面十分突出，往往是世界（中國、某省、某市、某地）最大（最長、最古老、最高，甚至可以說是最?。┑摹＿@樣的信息在講解中要做重點(diǎn)介紹，以突出其旅游價(jià)值，賦予旅游者更多的收獲和滿足感。不過，導(dǎo)游員在做“……之最”的講解時(shí)必須實(shí)事求是，要有根據(jù)，絕不能杜撰，更不要張冠李戴。

三、觸景生情法

“觸景生情法”就是見物生情、借題發(fā)揮的導(dǎo)游講解方法。在導(dǎo)游講解時(shí)，導(dǎo)游員不能就事論事地介紹景物，而是要借題發(fā)揮，利用所見景物創(chuàng)造意境，情景交融，引人入勝，使旅游者產(chǎn)生聯(lián)想，從而領(lǐng)略其中之妙趣。

觸景生情貴在發(fā)揮，要自然、正確、切題地發(fā)揮。導(dǎo)游員要通過生動(dòng)形象的講解、有趣而感人的語言，賦予固定的景物以生命，注入情感，引導(dǎo)旅游者進(jìn)入審美對象的特定意境，從而使他們獲得更多的知識和美的享受。請看實(shí)例：

（旅游者登上長城，舉目遠(yuǎn)眺，對長城的雄偉壯觀嘆為觀止時(shí)導(dǎo)游員抒發(fā)情感）古代人民修建長城時(shí)勞動(dòng)工具十分簡陋，沒有現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備，全憑肩挑手扛。正是憑借勞動(dòng)人民的勇敢、勤勞、智慧，萬里長城才得以建成，并延續(xù)使用了2000多年，保障了中原農(nóng)耕文明的發(fā)展，促進(jìn)了中華民族的繁榮昌盛。有這樣的勞動(dòng)人民，中華民族一定能在建設(shè)自己國家的事業(yè)中創(chuàng)造出新的奇跡來。

四、虛實(shí)結(jié)合法

虛實(shí)結(jié)合法中的“實(shí)”是指景觀的實(shí)體、實(shí)物、史實(shí)、藝術(shù)價(jià)值等，而“虛”則指與景觀有關(guān)的民間傳說、神話故事、趣聞軼事等。所謂“虛實(shí)結(jié)合法”就是導(dǎo)游員將典故、傳說、軼聞趣事有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)講解情節(jié)的導(dǎo)游手法，即導(dǎo)游講解故事化。虛實(shí)結(jié)合法可以產(chǎn)生藝術(shù)感染力，避免平淡的、枯燥乏味的、就事論事的講解方法。但二者結(jié)合必須是有機(jī)結(jié)合，以“實(shí)”為主，以“虛”為輔，“虛”為“實(shí)”服務(wù)，以“虛”烘托情節(jié)，以“虛”加深“實(shí)”的存在，努力將無情的景物變成有情的導(dǎo)游講解。運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合法需要注意“虛”的內(nèi)容要精、要活，不能隨心所欲，更不能胡編亂造。所謂精，就是所選傳說是精華，具有代表性，與講解的景觀密切相關(guān)；所謂活，就是講解時(shí)要活，見景而用，即興而發(fā)。請看實(shí)例：

（講解巫峽中的神女峰）神女峰位于巫山縣城東約15公里處的長江北岸，是巫山十二峰中最著名的一峰，每天第一個(gè)迎來燦爛的朝霞，又最后一個(gè)送走絢麗的晚霞， 又叫望霞峰、美人峰（實(shí)）。相傳神女峰是西王母幼女瑤姬的化身，曾幫夏禹治水。水患消除后，瑤姬毅然決定留在巫山，為行船保平安，因而博得后人尊敬和奉祀。《巫山縣志》中記載：“赤帝女瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽為神女。”神女? ??對岸飛鳳峰下現(xiàn)存授書臺，相傳是瑤姬授書夏禹處（虛）。三峽地區(qū)山高峰秀，壁陡峽窄，三峽水庫蓄水以后，峽谷風(fēng)光猶存，又添平湖景色。神女峰海拔高922米，水位升至135米后，人們?nèi)孕柩鲆暡拍芤欢谩吧衽钡娘L(fēng)采（實(shí)）。

五、問答法

問答法就是在講解中導(dǎo)游員向旅游者提出問題或啟發(fā)他們提出問題的導(dǎo)游方法。使用問答法的目的是為了活躍游覽氣氛，激發(fā)旅游者的想象思維，促使客旅游者和導(dǎo)游員之間產(chǎn)生積極的思想交流，使旅游者獲得參與感、自我成就感；也可避免導(dǎo)游員唱獨(dú)角戲，灌輸式講解所帶來的乏味無趣，加深旅游者對所游覽景點(diǎn)的印象。

問答法的具體形式主要有以下幾種：

1．自問自答法

導(dǎo)游員自己提出問題，并作適當(dāng)停留，讓旅游者猜想，但并不期待他們回答，只是為了吸引他們的注意力，促使他們思考，激起興趣，然后作簡潔明了的回答或作生動(dòng)形象的介紹，還可借題發(fā)揮，給旅游者留下深刻的印象。請看實(shí)例：

女士們、先生們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了長城腳下，稍后我們便去爬長城?，F(xiàn)在請?jiān)试S我向大家提三個(gè)問題：第一，中國的長城是何時(shí)開始修建的？第二，中國的長城到底有多長？第三，為什么中國的長城在世界上這么有名氣？（略作停頓）看來大家對這三個(gè)問題都有所了解，但還不全面，現(xiàn)在就由我來給大家做詳細(xì)的介紹吧。

2．我問客答法

導(dǎo)游員提出問題，要求旅游者開動(dòng)腦筋，積極作答，導(dǎo)游員在旅游者的答案中引申講解。其關(guān)鍵在于善于提問，要從實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)運(yùn)用。希望旅游者回答的問題要提得恰當(dāng)，不致于游客一無所知、一頭霧水，同時(shí)也要估計(jì)到可能出現(xiàn)的不同答案，能事先準(zhǔn)備對不同答案的做出評價(jià)。導(dǎo)游員要誘導(dǎo)旅游者回答，調(diào)動(dòng)其積極性，但不要強(qiáng)迫他們回答，以免使旅游者感到尷尬或產(chǎn)生心里壓力。旅游者的回答不論對錯(cuò)，導(dǎo)游員都不應(yīng)打斷，更不能笑話，而要給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)。最后由導(dǎo)游員引申講解，并帶出更多、更廣的話題。請看實(shí)例：

（講解園林中的木雕圖案）導(dǎo)游員提問：“大家現(xiàn)在看到的蝙蝠、桃子和靈芝圖案有什么寓意呢？”（稍作停頓，等待旅游者的回答，但時(shí)間不宜過長）導(dǎo)游接著評價(jià)旅游者的答案并引申講解：“大家說得很對。蝙蝠因?yàn)橹C音，在我們的傳統(tǒng)文化中象征著福，桃子和靈芝也是吉祥的象征，分別代表著壽和如意。三者合而為一就是福壽如意！在這里，我也祝大家福壽如意！”

3．客問我答法

導(dǎo)游員要善于調(diào)動(dòng)旅游者的積極性和他們的想象思維，歡迎他們提問題。旅游者提出問題，證明他們對某一景物產(chǎn)生了興趣，進(jìn)入了審美意境。對他們提出的問題，即使是幼稚可笑的，導(dǎo)游員也絕不能置若罔聞，千萬不要笑話他們，更不能顯示出不耐煩，而是要善于有選擇地將回答和講解有機(jī)地結(jié)合起來。不過，對旅游者的提問，導(dǎo)游員不要他們問什么就回答什么，一般只回答一些與景點(diǎn)有關(guān)的問題，注意不要讓旅游者的提問沖擊了講解主題，打亂講解計(jì)劃。導(dǎo)游員要學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽旅游者的提問，善于思考，掌握旅游者提問的一般規(guī)律，總結(jié)出一套相應(yīng)的“客問我答”的導(dǎo)游技巧，以求滿足旅游者的好奇心理。

六、制造懸念法

導(dǎo)游員在講解時(shí)提出令人感興趣的話題，但故意 引而不發(fā)，激起旅游者的好奇心，進(jìn)而主動(dòng)探索思考答案，進(jìn)入對旅游景點(diǎn)的主動(dòng)審視之中，最后由導(dǎo)游員根據(jù)旅游者的答案做補(bǔ)充說明和引申講解。這種講解方法叫做“制造懸念法”，俗稱“吊胃口、賣關(guān)子”，是一種常用的導(dǎo)游手法。這種先藏后露、欲揚(yáng)先仰、引而不發(fā)的講解方法，一旦“發(fā)（講）”出來，會(huì)給旅游者留下特別深刻的印象，而且導(dǎo)游員可始終處于主導(dǎo)地位，成為旅游者注意焦點(diǎn)，有利于減少旅游者走失等意外事故的出現(xiàn)。

制造懸念是導(dǎo)游講解的重要手法，在活躍氣氛、制造意境、提高旅游者游興、提高導(dǎo)游講解效

如何介紹景點(diǎn)？

介紹景點(diǎn)要讓人看到就想去，先寫它吸進(jìn)人的地方，它的特色，再寫它的地理位置，然后再提供游玩路線，這樣比較好。

我國目前把旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級從高到低劃分為5級，依次為AAAAA、AAAA、AAA、AA、A級旅游區(qū)（點(diǎn)）。4A級景區(qū)是依照《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》國家標(biāo)準(zhǔn)與《旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定管理辦法》。景點(diǎn)也叫旅游景區(qū)、旅游景點(diǎn)。

擴(kuò)展資料：

旅游景點(diǎn)主要圍繞著山、江、河、湖、海、寺、廟、博物館、公園等。景點(diǎn)和景區(qū)只有字面上的區(qū)別，所針對的概括內(nèi)容是一樣的。

4個(gè)級別景區(qū)是依據(jù)景區(qū)（點(diǎn)）旅游交通、游覽、旅游安全、通信、旅游購物、綜合管理、接待游客數(shù)、旅游資源與環(huán)境保護(hù)、旅游資源品位10個(gè)方面的數(shù)據(jù)來劃分與評定的。

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