旅游景點(diǎn)命名水「關(guān)于水的名勝古跡」

導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)命名水「關(guān)于水的名勝古跡」 云南哪座古城，以建水命名，距今已有800多年歷史了？ 嶗山九水十八潭 命名緣由 旅游景點(diǎn)怎樣起名 中國(guó)有山水的旅游景點(diǎn)有哪些？

云南哪座古城，以建水命名，距今已有800多年歷史了？

云南是一個(gè)集多個(gè)少數(shù)民族聚集的省份，似乎云南是一座極具包容性的省份，在這片美麗的土地上，流傳著許多動(dòng)人心弦的神話故事，只要來(lái)到云南省，就能讓你感受到這座省份所具有的無(wú)限吸引力，在云南諸多景點(diǎn)里面，有一處值得前往的冷門(mén)景點(diǎn)，有古建筑博物館的美譽(yù)，該地就在昆明。這一旅游景點(diǎn)就是位于云南省昆明的建水古城，雖然古城并不算時(shí)間久遠(yuǎn)，因?yàn)樵摴懦墙ǔ鞘方?10年左右了，在歷史演變過(guò)程中，建水古城該經(jīng)歷的經(jīng)歷了，不該經(jīng)歷的也全都經(jīng)歷了，現(xiàn)如今，這座古城依然保存完好。

置身建水古城的游客，能夠感受到這里的建筑物即氣派又巍峨，與此同時(shí)在古城里面，能夠欣賞到數(shù)量較多的精美建筑群，同時(shí)還能領(lǐng)略來(lái)自中國(guó)古代千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化，根據(jù)這些古代建筑物，也可以感知在那個(gè)時(shí)期曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一幕幕情景。其實(shí)建水古城的建筑物名氣也是比較高的，尤其是始建于清光緒年間的朱家花園，建造歷史可謂比較久遠(yuǎn)，朱家花園內(nèi)的建筑頗具江南風(fēng)范。

仔細(xì)觀看的話，就能看得出，這些建筑物在進(jìn)行建造時(shí)，結(jié)構(gòu)很是緊密，對(duì)于房屋的建造方面也很富有創(chuàng)藝，包括房間里面的設(shè)計(jì)，都很精致。在特殊建筑物上面，還能看見(jiàn)無(wú)比精美的雕刻花紋，讓人感覺(jué)是那樣高端大氣，這些建筑物歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，現(xiàn)今依然很精美。根據(jù)這些建筑物，也能看得出主人當(dāng)初參與建造時(shí)，著實(shí)對(duì)于房屋的選料方面，下足功夫了，只有這樣才能讓建筑物完美的呈現(xiàn)在游客面前。

所以這里被譽(yù)為古建筑博物館也是比較恰當(dāng)?shù)?，在這里還有一個(gè)取名為張家花園的院落，這座花園建于清代末年，屬于一處私人住宅。張家花園被譽(yù)為比較顯著的居民式建筑，在屋門(mén)上能看見(jiàn)遺留下來(lái)的金漆痕跡，這些都能看得出，當(dāng)時(shí)的繁華盛景。

在溫暖的春天里，最適合游客前往燕子洞一游，在這里游客能看到數(shù)十萬(wàn)只燕子在這里群居，如果有時(shí)間的話，還可以游覽燕子在這里做窩的情景，它們忙碌的樣子特別可愛(ài)。再加上嘰嘰喳喳的互動(dòng)，仿佛在商量怎樣才能把它們的窩壘得更加牢固一樣，看到這一幕的游客，會(huì)不由得感嘆，大自然的奇妙之處。

建水古城跟其它知名度較高的古城相比，雖然這里的名氣不高，但是來(lái)到這里卻沒(méi)有太多商業(yè)化氣息，這一點(diǎn)讓游客很認(rèn)可。同時(shí)在建水古城，至今依然保留著原汁原味的城鎮(zhèn)風(fēng)貌。如果從未來(lái)過(guò)建水古城的話，不妨趁著春天的溫暖氣息，前往這里一游。或許會(huì)讓你對(duì)這里的一景一物留下深刻印象，在古城拍照的游客數(shù)量還是比較多的，有時(shí)間的話，一定要親自來(lái)一趟。

云南又一古城走紅，以建水命名，距今已有800多年歷史了！

嶗山九水十八潭 命名緣由

青島嶗山九水十八潭 闡釋

“九水”分別為：上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由。

“十八潭”分別為：至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無(wú)隅潭、無(wú)極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚(yú)潭、得意潭、無(wú)己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭。

上善

“上善”取自老子《道德經(jīng)》第八章： “上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！币馑际钦f(shuō)，天下最善者象水一樣，它授意萬(wàn)物卻從不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。

至柔潭

“至柔”取自《老子.第四十三章》“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”老子講的是滴水穿石的哲理?！疤煜履嵊谒保此剖侨崛醯?，可是再堅(jiān)硬的東西，只要經(jīng)過(guò)一滴滴水天長(zhǎng)地久地點(diǎn)擊，也會(huì)被穿透。

居卑潭

“居卑”取意《老子.第六十六章》：“江海所以能為百谷王者，以其善之下，故能為百谷王?！币馑际钦f(shuō)江河大海之所以能成就其大，是因?yàn)樗麄兲幱诘貏?shì)較低的地方， 成為許多河流歸往的地方，成為浩瀚無(wú)際的江河大海。圣人要有謙下不與人爭(zhēng)的美德，才會(huì)贏得人們的擁戴。

抱一

“抱一”取自《老子.第十章》：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎”和第二十二章：“圣人抱一為天下式”及第四十二章：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”等，意思是說(shuō)：人的精、氣、神要合一，如果不能統(tǒng)一，那么生命就危險(xiǎn)了。

未封潭

取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“夫道未始有封，言夫始有常?！币馑际钦f(shuō)：道從來(lái)就沒(méi)有分界，無(wú)處不在，隨處可見(jiàn)；言論有彼此、有辨證，所以是無(wú)常的、變化的。

未始譚

“未始”取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者?！边@句話是莊子解釋宇宙發(fā)展邏輯的一種關(guān)系。意思是說(shuō)：宇宙有個(gè)開(kāi)始，有個(gè)未曾開(kāi)始的開(kāi)始，更有個(gè)未曾開(kāi)始那個(gè)未曾開(kāi)始的開(kāi)始。人們看到的事物根本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有更高遠(yuǎn)的根源，那就是道家所論的“道”。

大方

“大方”語(yǔ)出《老子.第四十一章》之“大方無(wú)隅”。意思是說(shuō)：“大”的存在沒(méi)有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說(shuō)：“大方無(wú)隅、大器晚成、大音希聲、大象無(wú)形、道隱無(wú)名。”

無(wú)隅潭

“無(wú)隅”也取自于《老子.第四十一章》：“大方無(wú)隅”。意思是說(shuō)：“大”的存在沒(méi)有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說(shuō)：“大方無(wú)隅、大器晚成、大音希聲、大象無(wú)形、道隱無(wú)名。”

無(wú)極潭

“無(wú)極”取自于《老子.第二十八章》“復(fù)歸無(wú)極”。老子認(rèn)為水性最接近于道性，提醒人們學(xué)水修道，才能恢復(fù)到與道一體，回到樸素純真狀態(tài)，執(zhí)守中道。老子說(shuō)的“守中”即“無(wú)極”。

齊物

“齊物”取自《莊子內(nèi)篇.齊物論》。意思是說(shuō)：天正萬(wàn)物皆有長(zhǎng)短，不必努力去爭(zhēng)辯是非，只要一視同仁，把萬(wàn)物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。

自取潭

“自取”語(yǔ)出《莊子內(nèi)篇.齊物論》“夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也，成其自取?！币馑际钦f(shuō)：風(fēng)吹到不同的孔穴有不同的聲音，不同的 聲音完全取自于孔穴自己，風(fēng)本來(lái)沒(méi)有什么不同的聲音。成語(yǔ)“咎由自取”或“自取咎由”與這里的“自取”有相似的意思。

俱化潭

“俱化”取自《莊子外篇.山木》之“與時(shí)俱化，而無(wú)肯專為”?！芭c時(shí)俱化”有與時(shí)俱進(jìn)的意思，現(xiàn)實(shí)的意義是說(shuō)：人們要正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，做到與時(shí)進(jìn)退，按照客觀事物的規(guī)律去實(shí)踐，去生存，具體事物具體分析，不能主觀臆斷，違背事物客觀規(guī)律，自取苦果。

中虛潭

“中虛”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)原，以無(wú)原入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！薄爸刑摗本褪侵虚g有空虛的意思，援引于皰丁解牛。這里是想告訴人們要學(xué)會(huì)磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長(zhǎng)處的空間?；蚶斫鉃橄疋叶∫粯幼龅接稳杏杏啵槃?shì)而為。

養(yǎng)生

“養(yǎng)生”源于《莊子內(nèi)篇》“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人的生命是有限的，但知識(shí)和能力是無(wú)限的。這就需要以有限的生命去追求無(wú)邊際的知識(shí)和能力。學(xué)會(huì)利用環(huán)境、工具、和規(guī)律掌握知識(shí)技能，是養(yǎng)生重要原則之一。他還提出“安時(shí)而處順”的養(yǎng)生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以長(zhǎng)久安生。

有間潭

“有間”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》取意和中虛是一樣的。告訴人們要學(xué)會(huì)磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長(zhǎng)處的空間。意在提示大家悟出以“無(wú)為”養(yǎng)生和治國(guó)的秘決。

得魚(yú)潭

“得魚(yú)”源自于《莊子雜篇.外物》：“鑒者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘鑒；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意為忘言?！钡兰艺J(rèn)為：天下沒(méi)有值得固守的東西，當(dāng)時(shí)解決了問(wèn)題，過(guò)程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，積成累贅不利于養(yǎng)生。

坐忘

“坐忘”語(yǔ)出《莊子內(nèi)篇.大宗師》：“墮肢體、默聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”莊子通過(guò)解釋坐忘表達(dá)了同一于大道的大方法。意思是說(shuō)：拋棄肉體的愿望，杜絕對(duì)世界的觀察視聽(tīng)，放棄自我，回歸內(nèi)部世界。

無(wú)己潭

“無(wú)己”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！币馑际钦f(shuō)：齊同的境界是得道的境界，得道的境界就是無(wú)己的境界。

不滯潭

“不滯”源自道教思想家對(duì)《老子.第一章》：之“玄之又玄”的闡釋。其中唐代道教思想家成玄英釋《老子》“同謂之玄”說(shuō)：“玄者深遠(yuǎn)之意，就是不滯之名”句云：“有欲之人惟滯于有，無(wú)欲之士又滯于無(wú)故說(shuō)一玄以譴雙執(zhí)”。這其中包含著豐富、微妙而辯證的人生哲理。

逍遙

“逍遙”語(yǔ)出《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也”乘風(fēng)而行，輕曼飄逸，但畢竟有所依賴，道家講究順應(yīng)天地本性，乘天地之氣，遨游無(wú)限宇宙之中才是真的逍遙之游。

餐霞潭

餐霞語(yǔ)出李白的《寄王屋山人孟大融》：“我昔東海上，勞山餐紫霞，親見(jiàn)安期公，食早大如瓜”這里所說(shuō)的餐霞是指道家養(yǎng)生之法，卻谷食氣之意，是一種修道方式。

飲露潭

“飲露”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露”道家認(rèn)為：露乃日月凈化，久服之則可散形入空，? ??云氣合體，成為神仙。

安期

“安期”語(yǔ)出李白《寄王屋山人孟大融》：“……親見(jiàn)安期公，食早大如瓜”。安期即安期公，瑯琊阜鄉(xiāng)人。據(jù)說(shuō)很早就得道成仙，曾與秦始皇在嶗山談經(jīng)講道，在這里意為嶗山道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

洗耳潭

“洗耳”語(yǔ)出《高士傳.許由》：“堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳”。當(dāng)時(shí)堯欲以九州長(zhǎng)官相封，許由惡聞其聲，跑到潭邊洗耳恭聽(tīng)耳，意即出此。洗耳成為品行高尚的代表。

清心潭

“清心”出自《莊子.在宥》說(shuō)：皇帝問(wèn)廣成子如何治身可以長(zhǎng)久時(shí)，廣成子說(shuō)：“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。心靜必清無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生?！钡兰艺J(rèn)為：清靜是天下的根本，否則就不能很好的生存，但也不是讓人清心寡欲，而是要保持一種心態(tài)。

許由

“許由”語(yǔ)出《莊子雜篇.讓王》：“堯以天下讓許由，許由不受。”莊子的著述中多處提及許由，其人道德高尚，堯嘗以天下相讓，許由卻不肯接受，隱身于萁山耕種。許由成為道家輕物貴生的思想的代名詞。

榕樹(shù)下社區(qū) － 行趣書(shū)院

作者: sunshine-six MM

前面的一段文字少了得意潭的介紹，于是我又幫你找到了青島新聞網(wǎng)的一段介紹，從旅游的角度，講得也挺全面的。

“九水十八潭”風(fēng)景

來(lái)自青島新聞網(wǎng)

據(jù)悉，“九水十八潭”是在原來(lái)的北九水的內(nèi)九水基礎(chǔ)上改建的，所以游客進(jìn)山游覽“九水十八潭”美景時(shí)，還是要走原來(lái)游覽北九水的旅游線路，山內(nèi)的游覽走勢(shì)也沒(méi)有太大的變化。至于“九水十八潭”建成后，游覽北九水的門(mén)票價(jià)格有沒(méi)有變化，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)的有關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，目前的門(mén)票價(jià)格還跟往常一樣，暫時(shí)不變。

九水十八潭亮出新姿容九水一年四季水流不斷

每處水景富含文化氣質(zhì)

據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)的負(fù)責(zé)人介紹，“九水十八潭”的建設(shè)目的是涵養(yǎng)水源，使九水峽谷一年四季有水，同時(shí)使九水更富有文化氣息。

據(jù)了解，因嶗山陰面多是裸露的巖石，山體儲(chǔ)水能力較差，因此往年的北九水景區(qū)一般只有半年看頭，一到深冬、初春水量稀少時(shí)，作為景區(qū)最出名景觀，大名鼎鼎的潮音瀑也就沒(méi)了生機(jī)，經(jīng)常發(fā)生斷流現(xiàn)象。游客來(lái)此多為看水而來(lái)，沒(méi)有了水自然敗興而歸。

嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)委托專業(yè)的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行了水景工程設(shè)計(jì)。國(guó)內(nèi)一位著名的畫(huà)家（應(yīng)為范曾－我注的）多次來(lái)到嶗山考察，對(duì)“九水”和“十八潭”分別進(jìn)行了命名和闡釋，使每個(gè)不同的水潭具有了不同的含義和文化特征。

據(jù)了解，“九水十八潭”指的是從內(nèi)一水到內(nèi)九水之間的溪谷，不包括外九水?！笆颂丁币彩窃谶@個(gè)范圍內(nèi)依地建設(shè)?！熬潘颂丁苯ǔ珊?，即使是在枯水季，游人也可目睹潮音瀑及內(nèi)九水不同地段的風(fēng)采了。

沿著寬窄不同的山道拾級(jí)而上，一處處透著釅釅的綠的水塘和潺潺不停的聲響讓人耳目一新，這就是著名的嶗山北九水新貌———“九水十八潭”。歷經(jīng)5個(gè)月、前后動(dòng)用工匠800人、投資1000多萬(wàn)元的嶗山 “九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式對(duì)外亮相，向中外游客展示其嶄新的別樣的風(fēng)采。

嶗山北九水已經(jīng)非常有名，為何還要完善為“九水十八潭”風(fēng)景？九水的十八個(gè)潭因何而設(shè)，因何而得今日之名？“十八潭”的風(fēng)采各有何種姿容？昨日，記者趁著陽(yáng)光明媚，進(jìn)山進(jìn)行了打探，一睹其“遠(yuǎn)近高低各不同”的奇妙美景。

源頭有個(gè)“大水庫(kù)”

昨日上午，記者一行剛過(guò)了內(nèi)八水，就聽(tīng)見(jiàn)一陣陣“嘩嘩”的水聲從山后傳來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)山去，一幕罕見(jiàn)的景觀呈現(xiàn)在我們眼前：潮音瀑的頂端有一個(gè)巨大的水池，就像一個(gè)“大水庫(kù)”，三疊寬大的水流從“水庫(kù)”下飛流直下躥入瀑布下的深潭，激射出大片水花，讓人在很遠(yuǎn)的地方都感覺(jué)冷氣逼人。據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)有關(guān)專家介紹，這就是“九水十八潭”的源頭水，來(lái)源于嶗山的天乙泉。這次改造時(shí)，瀑布頂端的這個(gè)天然水潭比原來(lái)大出了幾倍，使平日的存水量有了大增，才使得從內(nèi)九水到內(nèi)一水整日可水流潺潺。

這位專家說(shuō)，去年秋季他們對(duì)潮音瀑頂端的這個(gè)水潭潭壁和潭底做了防滲處理，使之一年四季水量豐沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生機(jī)盎然。這樣一來(lái)，在干旱的春、冬季，九水也能保證足夠的水量，不須仰仗老天的臉色，一年四季都可欣賞到“九水明漪”的美景。

“十八潭”潭水不滲

目前已建成的十八個(gè)水潭是依照什么原則在從內(nèi)一水到內(nèi)九水不同的地段設(shè)立的？與原來(lái)相比，它們?yōu)楹维F(xiàn)在的水量能有這么多？嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)的有關(guān)專家介紹，這些水潭的設(shè)置多數(shù)是依據(jù)九水自然溪谷的走勢(shì)和地形設(shè)立的，大小不一、深淺不等，在設(shè)置時(shí)還充分考慮到它們與周邊自然環(huán)境和景點(diǎn)的協(xié)調(diào)，考慮到游客游覽的方便，使其均被納入游客目之所及范圍。

這位專家介紹，這些水潭在建設(shè)過(guò)程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只對(duì)局部作了處理，如清淤、清理雜物等。為了保證充足的水量留在潭底，施工人員采取特殊的工藝對(duì)潭底進(jìn)行了防滲漏處理，使山上流下來(lái)的寶貴泉水和降雨充分地留了下來(lái)，這樣一年四季，無(wú)論降水量如何，北九水總能保證一定的儲(chǔ)水量。據(jù)了解，施工人員在建設(shè)過(guò)程中，還利用地勢(shì)條件和山石的方位，造出了潭中水的層次，在晴朗的天空下，陽(yáng)光透過(guò)水面穿到潭底，游客可見(jiàn)到水的淺黃、綠黃、淺藍(lán)、淡綠和濃綠等不同層次的色彩，觀后使人覺(jué)得水景變化多端，奇妙多姿。

據(jù)了解，“十八潭”建成后，整個(gè)九水的儲(chǔ)水量與往日相比大大增加，游客在游覽過(guò)程中隨處可見(jiàn)精致的水景，聽(tīng)到清脆的水流聲。

潭潭有奇名潭潭有美景

“十八潭”精彩閱讀

水在山中轉(zhuǎn)，人在畫(huà)中游。就讓我們一起順著由山下到山上的游程逐一閱覽美麗的“十八潭”美景吧！

至柔潭

至柔潭位于環(huán)境優(yōu)美的內(nèi)一水附近，這里的水平得像一面鏡子，綠得像翠玉，天光云彩，綠樹(shù)層樓，倒映在水中，顯得特別柔美，所以又稱“碧潭印影”。

居卑未封未始三潭

居卑潭、未封潭、未始潭均位于內(nèi)二水的范圍內(nèi)。

居卑潭潭面不大，卻非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，別有一番趣味。在此處除了可以欣賞潭水的清澈外，還可以欣賞到南面山峰上的“將軍崮”（俗名“太師椅”）景色。

未封潭和未始潭位于內(nèi)二水的檢票處對(duì)面，兩潭相隔不遠(yuǎn)，潭面和周?chē)氖^均不算大，但顯得小巧玲瓏。在這里游玩后，還可以到附近的“雙石屋”小村去探探村莊的典故，看看附近山石上刻的郁達(dá)夫的“果然風(fēng)景似江南”等詩(shī)句。

無(wú)隅潭與無(wú)極潭

剛走近內(nèi)三水，記者便深為眼前美景所折服：一座實(shí)木小橋下，兩個(gè)高低不同的水潭相連，高處為“無(wú)極潭”，低處為“無(wú)隅潭”。兩潭之間有巨石數(shù)十相隔，石縫處水流湍急、猛浪若奔，數(shù)十米外即可聽(tīng)見(jiàn)水聲泠泠作響。兩潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒氣逼人，掬一捧入口，頓覺(jué)沁人心脾，登山的疲勞剎那間煙消云散。

在這里，除了可以欣賞到潭水的景致外，還可以欣賞周?chē)氖^房“俄羅斯飯店”、奇特的山峰“金龜望月”等。

自取潭與俱化潭

此二潭均位于內(nèi)四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低處，面積較大，呈不規(guī)則圓形，半徑約有八米，水深約有一米左右；俱化潭位置較高，呈不規(guī)則正方型，只有四米見(jiàn)方，在潭側(cè)觀之，水深約在三米以上。西側(cè)潭壁積雪不化，接水處尤有一大排冰柱。潭水波瀾不驚，但潭底三眼清泉卻不時(shí)冒出些許水泡，攪得水面泛起陣陣微波，層層蕩漾開(kāi)去，煞是可愛(ài)。

此處還可以欣賞到周?chē)摹?a href='/shimen/' target=_blank>石門(mén)亭”、“斬云峰”、“鳳凰峽”、“雙水石”等景觀。

中虛潭與有間潭

中虛潭位于內(nèi)四水，有間潭位于內(nèi)五水。有間潭居上，中虛潭在下，兩潭之下又有四個(gè)無(wú)名小潭，六潭相通，中間落差可有十米左右，水流甚急。因此處水道十分狹窄，碧綠的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不斷被拋灑向空中，形成片片水霧。

兩潭稍稍偏東有座邊山峰，就是夾在兩座山峰中間的地方，活像一只鳳凰，凌空欲飛，這就是有名的景點(diǎn)“飛鳳崖”，整個(gè)景觀被稱為“丹鳳展翅”。崖上怪石突兀、寒樹(shù)叢生，因眼下正值初春，枯黃的樹(shù)枝與碧綠的潭水相映成趣。

得魚(yú)潭與得意潭

得魚(yú)潭位于內(nèi)五水，得意潭居于內(nèi)六水，都呈不規(guī)則圓形。得魚(yú)潭稍大，半徑約有七八米，得意潭個(gè)子則小了許多。雖然如此，但卻更有看點(diǎn)。得意潭分為兩個(gè)部分，上邊水淺，頂多一米左右，下部水深，卻有六米以上。上邊小水潭邊，有大小兩個(gè)入水口，各有半米寬的水流注入下邊深潭，落差約有一米左右，因此顯得波浪翻滾，如沸騰一般。而下部水潭雖受水無(wú)數(shù)，卻渾然不覺(jué)，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。

無(wú)己潭

十八個(gè)潭中，位于內(nèi)六水的無(wú)己潭與別的潭“潭潭相連、互相呼應(yīng)”不同，獨(dú)自居于一條山谷之中，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，洋洋居之瀟灑獨(dú)處。其半徑約有八米，呈橢圓形，深可有七米左右，潭周被一圈碩大的巨石圍得密不透風(fēng)。潭水紋絲不動(dòng)，宛如整塊碧玉，綠得讓人心動(dòng)，不忍伸手觸摸。潭上山崖上有石桌一個(gè)，石凳四條，石桌上旁彩石好像圍棋子，恰似爛柯之局撤之不久，老君與純陽(yáng)卻才升天。立之其側(cè)，則有超世脫俗之感。

不滯潭

在十八個(gè)潭中，位于內(nèi)六水的不滯潭恐怕是最小的一個(gè)了。它大約三米見(jiàn)方，水也甚淺，但其體勢(shì)之險(xiǎn)峻卻是十八潭中的佼佼者。? ??達(dá)百噸以上的巨石圍繞著這個(gè)小巧玲瓏的小潭，映襯得小潭越發(fā)地嫵媚動(dòng)人，巨石與小潭恰似男人之陽(yáng)剛比之女子之陰柔。此潭雖小，周?chē)鷧s是四通八達(dá)，六個(gè)小潭與之若即若離，水流相通，是以名之“不滯”。

在無(wú)己潭和不滯潭的方位還可欣賞到周邊的用層層巖石疊起來(lái)的“錦帆嶂”（又稱“錦帆溢彩”）、“天印石”、“馬首是瞻”等景觀。在兩潭的附近還有一個(gè)水潭，名曰“鏡天潭”，雖不在十八潭之列，但也頗有景致。此潭潭水清澈見(jiàn)底，晶瑩剔透，綠得就像塊翡翠。

餐霞潭與飲露潭

餐霞、飲露均位于內(nèi)七水。飲露居上，餐霞在下。餐霞取名李白詩(shī)“我昔東海上，勞山餐紫霞”句。此處地勢(shì)開(kāi)闊，上無(wú)林木山峰遮攔，昨日上山適逢陽(yáng)光明媚之日，陽(yáng)光透過(guò)水面直射水底，在水內(nèi)形成一道道美麗的霞光，水面上凸顯波光粼粼，就好像這一潭清水將萬(wàn)道霞光吞于腹內(nèi)。

飲露潭因上有一道瀑布而顯得水流很急，且景致別樣，湍急的水流從直徑約半米的石洞間汩汩流出，儼然一張嘴正將飲下的瓊漿玉液源源不斷地吐出。記者發(fā)現(xiàn)，散布其間的大小碎石不少，因而招引許多游客雀躍般在此留影紀(jì)念。

居此二潭之處四周可望“連云崖”、“大龍門(mén)”、“弓山”、“月池”、“臥魚(yú)峰”、魚(yú)鱗峽”等景觀。

清心潭

清心潭的面積恐怕是十八潭中最大的了，因?yàn)榫o靠潮音瀑水源不遠(yuǎn)，所以這里積水很多，但深淺不一，深處達(dá)一米之余，淺處僅容一足。

在這里賞潭非常從容，因?yàn)樵谄湮鱾?cè)新起了一座平面的石橋，橋面較寬且有圍欄，視野良好，安全無(wú)虞，站在橋上往東觀潭，潭清水穩(wěn)，如果不仔細(xì)看，真看不出水在流動(dòng)，人觀水景，易生一種心靈被澄澈的感覺(jué)，容不得你再有其他雜念。

站在橋上賞水的同時(shí)還可以觀賞到附近的“金華谷”、“官兒石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”遠(yuǎn)景。

洗耳潭

這是十八潭由下至上的最后一潭，同時(shí)按源頭來(lái)劃分也是十八潭的起點(diǎn)潭。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)最接近“潭”的原意的洼地。

“潮音瀑”的瀑水凌空而下，經(jīng)過(guò)一波三折源源不斷地注入此潭，使得潭水充盈，波光流動(dòng)。此處取名“洗耳”是因瀑布枯水季節(jié)的溫和優(yōu)美之聲和豐水季節(jié)的咆哮澎湃之聲有不同的動(dòng)人之美，無(wú)論是雅靜，還是怒吼，皆可讓勞累一番的游人在此大飽耳福，清洗耳中的塵世之語(yǔ)。

記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一番改造，這里原有的低平的過(guò)澗石路被一座頗像漢白玉材質(zhì)的拱型石橋取代，因而使得潭水有了深度和廣度。潭雖深達(dá)四五米，但水質(zhì)清澈，水底碎石粒?？梢?jiàn)，此潭過(guò)去因?yàn)樗|(zhì)清澈，碧藍(lán)如靛，還得了個(gè)“靛缸灣”的美名。昨日，正午的陽(yáng)光透進(jìn)水底，在水流的作用下，就像一條條魚(yú)兒在不停地游動(dòng)。雖然時(shí)處初春，但站在橋上觀水，仍會(huì)讓人不自覺(jué)地產(chǎn)生一種跳下去浸入潭中的感覺(jué)。

“十八潭”美妙無(wú)窮，然而從潮音瀑下行，重新去欣賞十八個(gè)潭，感覺(jué)會(huì)跟從山下而來(lái)不同。不信，你可以去親身體會(huì)一下。

參觀可走“景觀橋”

據(jù)了解，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)在建設(shè)“九水十八潭” 時(shí)，對(duì)原有的游覽系統(tǒng)和景點(diǎn)設(shè)置進(jìn)行了一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使整個(gè)游覽區(qū)的道路系統(tǒng)更加融入景觀，使每個(gè)水潭的景觀由水面擴(kuò)張到陸地，擴(kuò)張到山體，形成山、路、水立體的景致。

記者昨日在游覽中發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)一水到內(nèi)九水，沿途山道拐彎處原來(lái)由石塊組成的9座過(guò)水橋現(xiàn)在被更換為雅致的拱型木橋和石橋、鋼索橋，每座橋均是設(shè)計(jì)人員依景而建，人立其上絲毫感覺(jué)不到人工斧鑿痕跡，只覺(jué)宛如天造地設(shè)之物。其中，三水、四水、五水三處為實(shí)木橋，實(shí)木橋上木板并未涂抹一些鮮艷顏色，而是采用木材本色（淡綠色），體現(xiàn)出一種自然。據(jù)了解，這些木橋使用的材料均是從國(guó)外進(jìn)口的經(jīng)過(guò)防腐處理的木材，可以經(jīng)受風(fēng)吹日曬；一水、七水、八水、九水四處為石橋，石橋修建得古樸自然；二水和三水之間，雙石屋村西側(cè)的山崖間是一條由鋼絲繩和防滑鋼板建成的懸索吊橋。

據(jù)了解，有了這些橋，今后大雨天景區(qū)照樣可以開(kāi)放。而在此之前，考慮到安全因素，每每在大雨過(guò)后，管理部門(mén)只好封山。今后則不必有這個(gè)擔(dān)心了，九水的每座漫水橋上依景修建的這些高出水面的橋梁可以保證游覽安全。以后，到了夏季大量降雨季節(jié)，北九水游覽區(qū)也可一直向游人開(kāi)放，水量再大也不怕了。

此外，在一些水潭邊，建設(shè)單位還依據(jù)原有的地勢(shì)，修建了可以近距離觀賞水景的石棧道，石棧道旁疏朗地架設(shè)并不太高的木欄桿，防止游客不慎落水。記者發(fā)現(xiàn)，沿途一些容易發(fā)生山洪的危險(xiǎn)地段的鐵制欄桿及鐵索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的顏色在陽(yáng)光照射下發(fā)出亮光。

為了營(yíng)造出一種欣賞水潭的清雅氛圍，建設(shè)單位還在與水潭相鄰的山道邊疏密結(jié)合地栽植一些面積大小不等的翠竹林，人行于水、竹間，既可觀群山峭壁之大景，也能享受到與江南堪與一比的水、橋、竹、閣的小景。

據(jù)悉，為了在盡量保證游人安全的同時(shí)，不破壞當(dāng)?shù)氐?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀，有關(guān)部門(mén)修建這些橋梁是費(fèi)盡了心機(jī)。規(guī)劃設(shè)計(jì)是從香港請(qǐng)來(lái)的高級(jí)專家，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐坝^的特點(diǎn)，專門(mén)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間論證。在許多地方，因?yàn)橐粫r(shí)無(wú)法想出兩全齊美的方法，工作人員就暫時(shí)不進(jìn)行施工，留給后人解決。如考慮到冷翠峽到二龍門(mén)這段路，每年到了雨水大的時(shí)候，根本無(wú)法通行，本來(lái)工程負(fù)責(zé)人員還打算在這段路修建一座大橋直通二龍門(mén)，但怕破壞自然景觀，便在冷翠峽到二龍門(mén)的山壁上修建了一條石質(zhì)棧道，雖然需要繞段路，但卻保留了這里的自然景觀。

道家文化與山水靈秀充分結(jié)合“九水十八潭”取名有些“玄”

據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)的有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“九水十八潭”的總體設(shè)計(jì)構(gòu)想是將“順?lè)ㄗ匀弧钡睦锨f思想與山水的靈秀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照這個(gè)原則而進(jìn)行的。游客在游覽觀賞的同時(shí)可以領(lǐng)悟到“天生一水”的古老哲學(xué)理念。

從內(nèi)一水到內(nèi)九水的九個(gè)水，分別被取名為上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由，沿途溪谷的“十八潭”分別取名為至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無(wú)隅潭、無(wú)極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚(yú)潭、得意潭、無(wú)己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭，這些名字在我們看來(lái)覺(jué)得有點(diǎn)“玄”，其實(shí)有關(guān)人士在為其取名時(shí)則參考了每個(gè)潭的方位和自身的形狀及它們與周?chē)h(huán)境的關(guān)系等諸多? ?素，從而使每個(gè)水潭更具有靈氣和文化意蘊(yùn)。

參考資料：榕樹(shù)下社區(qū) 青島新聞網(wǎng)

旅游景點(diǎn)怎樣起名

旅游景點(diǎn)起名_旅游景點(diǎn)取名

1、 娛樂(lè)與飲食：碧蘿餐廳、松陵酒家

2、 水體：水禽池、銀鋤湖、白蓮池、頤靜湖

3、 題名時(shí)：清虛山、寒山行、活潑潑地、清如許、真有趣

4、 亭：可亭、冠云亭、天泉亭、放眼亭、涵青亭、倚紅亭、待霜亭、雪香云蔚亭、笠亭、塔影亭、宜兩亭、得真亭、靜深亭、對(duì)照亭、真趣亭、冷泉亭、荷風(fēng)柳浪亭、生云亭、挹芳亭、養(yǎng)虛亭、瓊?cè)锿?、山色亭、遠(yuǎn)香亭 、木香亭、怡紅亭、聽(tīng)泉亭、探月亭、扇面亭、桂香亭、青楓亭、迎春亭、翼然亭、望荷亭、沁芳亭、賞心亭、知春亭、流杯亭、鑒碧亭、神秀亭、可中亭

旅游景點(diǎn)起名_旅游景點(diǎn)取名

5、 臺(tái)：牡丹臺(tái)、起云臺(tái) 、多景臺(tái)

6、 樓：儲(chǔ)水樓、煙雨樓、西樓、見(jiàn)山樓、四宜樓、碧桐花樓、法源樓、倒影樓

7、 殿：凝輝殿、正大光明殿

8、 房：韓碧山莊、玉蘭山房

9、 堂：中澹懷堂、含經(jīng)堂、澤蘭堂、蘭雪堂、遠(yuǎn)香堂、繡綺堂、立雪堂、心遠(yuǎn)堂 、和堂、集福堂、蔚藻堂、清夏堂、暢和堂、沉心堂、慎德堂

10、 館：寒秋館、如意館、竹香館、清風(fēng)池館、五峰仙館、秫香館、清韻館、長(zhǎng)春仙館、杏花春館、玉玲瓏館、

11、 橋：飛虹橋、石板橋、綠蔭橋、沈流橋、青楓橋、凌波橋、九孔橋、頤波橋、迎客松、小飛虹、引靜橋、涵芳橋、煙霞橋、落紅橋

12、 齋：淳化齋、蘊(yùn)真齋、靜性齋 、春澤齋、思永齋

13、 軒：綠滿軒、多嫁軒、深晨軒、君子軒、三支軒、聞木樨香軒 揖峰軒、聽(tīng)雨軒、南軒、小山叢桂軒、竹外一支軒

旅游景點(diǎn)起名_旅游景點(diǎn)取名

14、 居：清音居、冷香居、遠(yuǎn)翠居、留聽(tīng)居、白梅居、環(huán)翠居、若帆之居、修竹居、濯纓水居、凌虛居

15、 榭：芙蓉榭、沁芳榭、朝霞榭、湖光榭

16、 廊：夕照廊、波形廊、畫(huà)廊、曲廊

17、 園：霜紅園、暗香園、集芳園、四宜園、凝翠園、茹園、建園、藻園、枇杷園、吟春園、倚春園、荷風(fēng)園、丹楓園

中國(guó)有山水的旅游景點(diǎn)有哪些？

1，桂林山水

桂林山水是對(duì)桂林旅游資源的總稱。國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，桂林山水是中國(guó)山水的代表，典型的喀斯特地形構(gòu)成別具一格的桂林山水，桂林山水所指范圍很廣，項(xiàng)目繁多。

桂林山水“山青、水秀、洞奇、石美"，包括山、水、喀斯特巖洞、石刻等等，其境內(nèi)的山水風(fēng)光舉世聞名，千百年來(lái)享有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。

2，武夷山

武夷山，武夷山位于江西與福建西北部兩省交界處，武夷山脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是中國(guó)著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。屬典型的丹霞地貌，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

3，天山

天山山系位于歐亞大陸腹地，平均海拔約4000米，東起中國(guó)新疆哈密星星峽戈壁，西至烏茲別克斯坦的克孜勒庫(kù)姆沙漠，近東西向延伸，橫跨中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦4國(guó)，在中國(guó)新疆境內(nèi)綿延約1760千米。

4，昆侖山

昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國(guó)西部山系的主干。

5，黃山

黃山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，中華十大名山，天下第一奇山。

參考資料來(lái)源：百度百科-黃山

參考資料來(lái)源：百度百科-昆侖山

參考資料來(lái)源：百度百科-天山

參考資料來(lái)源：百度百科-武夷山

參考資料來(lái)源：百度百科-桂林山水

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