黑虎羌寨的景點(diǎn)介紹 - 黑虎羌寨圖片

導(dǎo)讀：黑虎羌寨的景點(diǎn)介紹 - 黑虎羌寨圖片 1. 黑虎羌寨圖片 2. 黑虎羌寨海拔有多高 3. 黑虎羌寨圖片高清 4. 黑虎羌寨圖片大全 5. 山西黑虎寨 6. 四川黑虎羌寨 7. 黑虎羌寨的四大特點(diǎn)

1. 黑虎羌寨圖片

阿壩州羌?xì)v年的時(shí)間為每年農(nóng)歷的十月初一（2021年11月5日）,羌?xì)v年是羌族的傳統(tǒng)節(jié)日。秦朝時(shí)期，太陽(yáng)歷改為月亮歷(即現(xiàn)在的農(nóng)歷)。據(jù)傳，在秦漢前，羌族已有這個(gè)習(xí)俗。羌族原始宗教巫覡上壇經(jīng)典《木姐珠》的口碑傳承了一個(gè)關(guān)于羌?xì)v年習(xí)俗的頗具神話色彩的解釋。說(shuō)阿巴木比塔幺女木姐珠，執(zhí)意下凡與羌族青年斗安珠結(jié)婚，父母拗不過(guò)女兒，以糧種、樹(shù)種、牲畜作為陪奩。至此，結(jié)合的年輕人，繁衍了后代，樹(shù)木成材， 農(nóng)牧年年豐收。女兒感恩父母，供置豐收碩果，向天祈禱，這天正是十月初一。

還愿，祈祥，慶吉，是許多民族年節(jié)的重要內(nèi)涵。而羌?xì)v年的傳統(tǒng)過(guò)法，是非常有特色的。節(jié)前，家家戶戶清掃房屋，趕制新衣，備辦年貨，也有選擇年節(jié)舉行婚禮的。年節(jié)這天早晨，主人要給辛勤操勞為奪取豐收立下汗馬功勞的牛馬以最好的飼料犒賞。過(guò)去，從這天開(kāi)始，牛馬羊敞開(kāi)放了，甚至到地頭吃了懶人未收割的莊稼，也勿須賠償。

祭祀是羌?xì)v年最重要的活動(dòng)，寨上村民盛裝參加，這期間勞動(dòng)停止。祭祀儀式也因地域支系不同而大同小異。由許(端公)宰牛、羊祭祀天神，各家則以面做的小禽畜作為祭品 供奉天神和祖先。有的村寨要祭山神。每家派人攜面制祭品參加。當(dāng)神林中敲擊的皮鼓聲響起神杖彩帶激烈揮動(dòng)時(shí)，端公的跳神便把村民帶進(jìn)了莊重肅穆充滿虔誠(chéng)和期冀的氣氛中。 宰羊時(shí)，端公用冷水淋灑羊頭，羊頭不停擺動(dòng)，說(shuō)明山神領(lǐng)受了，可殺；不擺動(dòng)，則不敢殺。羊血灑于神壇前，羊頭躬敬山神。敬神的肉將分給各家各戶帶回享用。跳神后，各戶代表，于神林中圍坐吃煮熟的羊雜羊肉，豪飲咂酒。

有的村寨當(dāng)年若無(wú)成人死亡，還將在墻上繪制白色吉祥符號(hào)以慶人畜興旺，莊稼豐收。祭祀活動(dòng)結(jié)束后，全寨青壯男子匯同老人組成慶吉隊(duì)伍，載歌載舞到每家每戶祝賀，并由老人領(lǐng)唱，眾人合唱喜慶歌。有的則匯聚寨子壩中，歡跳沙朗、鍋莊，暢飲咂酒。也有相邀家中，圍著鍋莊火塘跳舞唱歌，盡興方休。羌?xì)v年的慶吉活動(dòng)，少則兩三天，多則六七天。 由于歷史的原因，羌?xì)v年曾被極左的塵煙抹去。

1988年10月，阿壩州人民政府辦公室發(fā)出《關(guān)于羌?xì)v年放假的通知》，這是根據(jù)阿壩藏族自治州更名為阿壩藏族羌族自治州后的“自治條例”有關(guān)規(guī)定研究決定的第一個(gè)羌?xì)v年，全州放假兩天。這天，州府馬爾康數(shù)千藏、羌、回、漢各族人民聚濟(jì)一堂歡度佳節(jié)。茂縣、汶川、理縣、北川四縣，并在茂縣舉行了慶祝羌?xì)v年暨經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)交流會(huì)。

1989年的羌?xì)v年，五萬(wàn)余人歡聚汶川縣，古老的傳統(tǒng)節(jié)日，將民俗、文化、商貿(mào)、科技活動(dòng)融合一起，促進(jìn)了文化、經(jīng)濟(jì)、科技的交流發(fā)展和繁榮。和漢族一樣，羌族也過(guò)春節(jié)。過(guò)法與漢族農(nóng)村場(chǎng)鎮(zhèn)大同小異。但宰殺年豬卻從十月開(kāi)始至冬臘月。一般宰殺兩三頭，富裕羌民要宰四、五頭。所宰年豬自家消費(fèi)至來(lái)年乃至更長(zhǎng)時(shí)間。春節(jié)要吃團(tuán)年飯，酒宴擺“九大碗”，開(kāi)宴前先敬祖先放鞭炮，喝咂酒、白酒，春節(jié)家家戶戶貼門(mén)神，喜門(mén)簽和春聯(lián)。大年三十團(tuán)年一般不接待客人。有的村寨初一開(kāi)始跳鍋莊、沙朗唱酒歌，也有的玩龍燈。初三一早上墳祭祖，之后開(kāi)始串門(mén)走親戚接待親朋好友。

過(guò)年期間，無(wú)論到哪家，主人都會(huì)擺上肥而不膩香滑可口的豬膘肉和洋芋糍粑款待客人，并勸飲咂酒或白酒，熱情備至，足可領(lǐng)略“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦悅乎”的羌家古風(fēng)。1995年筆者春節(jié)在茂縣黑虎鄉(xiāng)羌寨看到老人向晚輩送大面餅的習(xí)俗；更有幸在大年十五赴太平楊柳村羌寨遇到“跳甲”，據(jù)說(shuō)這是三年豐收又無(wú)成年人死亡才舉行的活動(dòng)。跳甲，是羌族古老的召集性集體舞蹈。身著盛裝的羌族村民，用激越的舞蹈展示了古羌傳統(tǒng)文化的魅力，讓人感受到羌族傳統(tǒng)習(xí)俗的豐富多彩和節(jié)日的喜慶，更讓人沉浸在醇厚濃郁的人情鄉(xiāng)情之中。

2. 黑虎羌寨海拔有多高

中國(guó)古羌城主要由中國(guó)羌族博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)中心、羌文化廣場(chǎng)、羌王官寨、羌文化主題酒店、演藝中心、薩朗廣場(chǎng)、羌圣山、炎帝廣場(chǎng)、水西路、金龜寨等景觀及特色建筑組成。

其中中國(guó)羌族博物館擁有近萬(wàn)件珍貴文物藏品，是羌族悠久歷史和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的實(shí)證。是目前全國(guó)，乃至世界上規(guī)模最大，規(guī)格最高，功能齊全，設(shè)施完善，世界唯一的羌文化最大核心展示地。

景點(diǎn)：中國(guó)羌族博物館、羌王官寨、羌鄉(xiāng)古寨

桃坪羌寨

桃坪羌寨位于理縣雜谷腦河畔桃坪鄉(xiāng)。桃坪歷史悠久，據(jù)史料記截，寨子始建于公元前111年，西漢時(shí)即在此設(shè)廣柔縣，桃坪作為縣轄隘口和防御重區(qū)便已存在，已有2000多年的歷史。

桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉樓與民居融為一體建筑群，享有“天然空調(diào)”美名。其完善的地下水網(wǎng)、四通八達(dá)的通道和碉樓合一的迷宮式建筑藝術(shù)，被中外學(xué)者譽(yù)為“羌族建筑藝術(shù)活化石”、“神迷的東方古堡”。

景點(diǎn)：新羌寨、古羌寨、楊家大院（電影殺生取景地）等

坪頭羌寨

坪頭寨是茂縣較為富裕的村寨之一，羌風(fēng)濃郁、風(fēng)光秀美、生態(tài)和諧的“水風(fēng)羌寨”，集觀光、休閑、度假、娛樂(lè)為一體的特色旅游羌寨，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。村莊的房屋“依山居止? ?沿襲了羌族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，村內(nèi)流水潺潺，小巷通幽，棧道連接著房前屋后。

羌寨一直保留著古老而獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，民風(fēng)古樸、風(fēng)情濃郁，四時(shí)田園風(fēng)光美不勝收，置身其中，就會(huì)經(jīng)歷一次貼近自然、回歸本質(zhì)、親密文化的體驗(yàn)。

充滿傳說(shuō)的藥溝、驢子坪、金龜包、天馬山、龍池等景點(diǎn)圍繞在四周，風(fēng)光旖旎，既是風(fēng)景區(qū)，又是羌城、遠(yuǎn)山近水的觀賞點(diǎn)，更是眺望九頂山的理想之地。

景點(diǎn)：坪頭羌寨、商周石棺等

增頭羌寨

增頭寨，又稱增頭村，位于雜谷腦河岸以北。整個(gè)寨子由上寨、小寨、下寨合而為一，構(gòu)筑在大山深處的一片開(kāi)闊斜坡上。

上寨最為古老，因防御外敵，曾經(jīng)碉樓林立，在選址上尤為考究。前臨峽谷深淵，是一夫擋萬(wàn)夫的戰(zhàn)略要塞；后依大山，翻越即可達(dá)黑水、茂縣境內(nèi)，可謂后有退路。

曾經(jīng)刺破青天的碉樓群雄姿只剩下了散亂孤立在瑟瑟山風(fēng)中的殘?jiān)珨啾?，用它未?jīng)旅游作秀的殘肢敗體向?qū)す盘狡娴娜藗冊(cè)V說(shuō)著山寨古老的往事，成為存世不多的羌族古老民居活化石。

西窩羌寨

西窩羌寨是北川羌族自治縣最古老，規(guī)模面積最大，常住人口最多，羌文化保存最完整，自然風(fēng)光最美，近三百年來(lái)唯一沒(méi)有重建的老羌寨。爬上觀景臺(tái)可看羌寨全景，幽幽的峽谷，高高的山巒，茂密的森林，村寨像散落的珍珠鑲嵌在崇山峻嶺之中。走進(jìn)西窩羌寨，可登高望遠(yuǎn)，整個(gè)羌寨盡收眼底，羌寨景色美不勝收。

蘿卜寨

蘿卜寨村位于阿壩州汶川縣雁門(mén)鄉(xiāng)境內(nèi)岷江南岸海拔2000多米的高半山臺(tái)地上，為冰水堆積的階坡臺(tái)地，地勢(shì)平緩、寬闊，是岷江大峽谷高半山最大的平地。

是鳥(niǎo)瞰岷江大峽谷風(fēng)光最理想的場(chǎng)所，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大、最古老的黃泥羌寨，被譽(yù)為“云朵上的街市、古羌王的遺都”。蘿卜寨村是純粹的羌族聚居村寨，村民全部是羌族。

休溪羌寨

在大山深處海拔2600多米的高山上，散落著一些古老的房屋，它就是休溪羌寨，藏在群山之間，干凈得像一副美好的畫(huà)卷。羌人對(duì)家園的愛(ài)護(hù)近乎虔誠(chéng)，無(wú)論是穿過(guò)寨子的車(chē)道，還是寨子間的小巷，全部都被打掃得干干凈凈。

這里環(huán)境清新，山明水秀，沒(méi)有城市的霧霾，沒(méi)有夾雜著尾氣的空氣，隨意逛逛也是一種享受?！皦濉睘榍颊Z(yǔ)音譯，是這邊獨(dú)有的傳統(tǒng)民間習(xí)俗，每到農(nóng)歷二月二這一天，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓便用他們特有的方式來(lái)祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，并開(kāi)啟這一年的春耕生產(chǎn)。

白石羌寨

甘清寨遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋順著陡峭的山勢(shì)依坡而上，或高或低，錯(cuò)落有致，其間碉堡林立，氣勢(shì)不凡，依山而建的村寨? ??遠(yuǎn)看是層層疊疊，緊密相連的敞間和曬臺(tái)，形成了視覺(jué)豐富的景觀。

吉娜羌寨

吉娜羌寨，原名貓兒石村，新羌寨起名“吉娜”，是羌族傳說(shuō)中最美麗女神的名字，寓意為“最美好”“最極品”。隸屬擂鼓鎮(zhèn)，是到老北川縣城必經(jīng)之地。5.12地震，寨子里90%的房屋倒塌。而后吉娜羌寨成為地震后最早建成的羌族寨子。地震后重新修建的院落，仍然給人一種古色古香的感覺(jué)，幽邃偉岸的碉樓傲然挺立，碉樓外墻淡雅素潔，房頂上，白石兀立，插著各式羌字旗。家家戶戶大門(mén)上方披著羌紅，掛著羊頭骨。篝火廣場(chǎng)上，用青石壘砌的兩座10多層的灰白色碉樓，成了蒼山綠水間一道美麗奪目的風(fēng)景。

黑虎羌寨

黑虎羌寨位于茂縣西北的群山之中，順道九環(huán)線西行21公里，拐道7公里進(jìn)山谷即到。坐落在岷江河谷的群山峻嶺之中，獨(dú)特的建筑、留存的歷史遺址和濃郁的羌族民風(fēng)民俗組成了一道民俗風(fēng)景。

現(xiàn)保留有較完好的9個(gè)四角、八角、十二角形石碉，它仍保持了當(dāng)年風(fēng)煙滾滾的御敵氣勢(shì)，碉樓大多建于寬不足10米的垂直山脊上，碉下有石壘民居與之相連接，是古代羌民重要的防御建筑群

其"依山居止，累石為室"的建筑風(fēng)格和"原汁原味"的羌族生活風(fēng)貌，是領(lǐng)略羌寨風(fēng)情，研究古羌?xì)v史文化的活化石。

牟托羌寨

牟托羌寨位于四川省阿壩藏族自治州茂縣南新鎮(zhèn)西南十公里岷江邊上的一個(gè)羌族山寨。羌寨四周依山傍水，岷江河穿西而過(guò)。緊靠213國(guó)道，環(huán)境清幽，是著名的“水果之鄉(xiāng)”，是到九寨黃龍的必經(jīng)之地。

牟托羌寨歷史文化悠久，寨內(nèi)至今仍保存著清朝道光年間土司的公德碑及村規(guī)民約，戰(zhàn)國(guó)中后期古老的石棺葬文物220件，古老的羌族村寨遺址、土司官寨，500多年前的木香村，有天然溶洞，天然瀑布群多處。

建筑以體現(xiàn)羌民族特色為格調(diào)，果樹(shù)成蔭,小橋泉水穿門(mén)而過(guò)，民族風(fēng)情和自然資源濃厚。

景點(diǎn)：碉樓、石砌莊房、溜索、索橋和棧道等

藍(lán)天白云之下，青山翠綠，依山而建的羌寨依偎在大自然的懷抱里。來(lái)這里我們可以遠(yuǎn)離都市的喧囂，舉目眺望，欣賞著山谷里的青草與野花，近距離接受陽(yáng)光的洗禮，做幾日“閑人”，悠閑自在。

3. 黑虎羌寨圖片高清

九環(huán)西線由成都出發(fā)，沿【都汶高速-G213-S301】行駛，到達(dá)九寨溝，全程約414公里，耗時(shí)9-10小時(shí)，通?？梢园才?-2天行車(chē)時(shí)間。

路線總覽：成都 — 都江堰 — 汶川 — 茂縣 — 松潘 — 九寨溝

茂縣內(nèi)有眾多名勝古跡，可以看到羌寨碉樓。推薦景點(diǎn)：羌鄉(xiāng)古寨、疊溪·松坪溝、黑虎羌寨碉樓群。

松潘縣是川西旅游黃金路線的中心位置，九環(huán)西線沿岷江穿越整個(gè)松潘縣，黃龍景區(qū)就在松潘縣境內(nèi)。

4. 黑虎羌寨圖片大全

羌寨的形態(tài)特點(diǎn)：

一）聚落選址在歷史上羌寨所處之地是各民族勢(shì)力交錯(cuò)影響的地區(qū)，其選址是否得當(dāng)直接關(guān)系到村寨人民的生存。因此羌寨多位于河谷灘地與山坡交接的坡腳和山間臺(tái)地與坡地交接的邊緣。傳統(tǒng)羌寨有意識(shí)地選擇靠近河灣灘地的山坡坡腳，既考慮適宜的耕作距離，又避免占用珍貴的可耕地，這就是羌寨擇址于邊緣地帶的原因。眾所周知中，水是生存之本，岷江上游雖然溪澗之中常年流水潺潺，但由于地勢(shì)陡峭，兩岸山地引水困難而長(zhǎng)年缺水，許多旱地的灌溉只能仰賴大自然。因此是否有安全可靠的水源，對(duì)于村寨的存在和發(fā)展具有極為重要的意義。所以羌寨選址大多遵循“大水避、小水親”的原則，避開(kāi)大江、大河、大溝以防自然災(zāi)害，而選擇水源、水質(zhì)較好流量穩(wěn)定的中小溪流，以保證用水的充足。

二）聚落形態(tài)羌寨的聚落形態(tài)也有所不同，就同一地區(qū)的藏族而言，民居大多是獨(dú)立式的，而羌寨卻是多戶密集建房，因此使得其具有極高的建筑密度，不受形式的限制依山就勢(shì)，順應(yīng)地形，層次極為豐富。羌寨內(nèi)所有建筑及街巷組織均圍繞中心碉樓建造。碉樓在寨中高高凸起，位于中心領(lǐng)導(dǎo)地位，其余住層圍繞它密密匝匝，層層簇?fù)?，具有突出的向心性?/p>

三）單體建筑建構(gòu)特色羌寨中的建筑物是采用本地石材片壘而成的，型體厚重堅(jiān)實(shí)，猶如一座座小型堡壘。但其內(nèi)部建筑構(gòu)架卻井井有條、具有鮮明的民族特色。由于羌寨中的建筑物密集，每一棟住宅的基底面積十分有限，在這樣狹小的基底之上，羌民住層往往采用垂直分區(qū)，并對(duì)生產(chǎn)生活空間進(jìn)行了有序的組織：底層由三部分組成——豬圈（兼廁所）、柴房。廚房，它們位于地面層與街道相聯(lián)。豬圈與柴房有雜物出入口，廚房有單獨(dú)的出入口，與引入寨內(nèi)的水渠相通。二層為堂屋和主居室。堂屋大門(mén)連有平臺(tái)，平臺(tái)通過(guò)室外臺(tái)階與街道相通，這是住戶主要的出入口。三層以上常根據(jù)需要設(shè)置居室，供家中小輩居住。頂層設(shè)有糧倉(cāng)和室外曬壩，既利于貯藏，也有利于翻曬糧食。屋頂由室內(nèi)過(guò)渡到室外還設(shè)有敞廊，家中婦女可在此做針線女紅等家務(wù)，一旦氣候變化還可及時(shí)收拾糧食。

羌族的風(fēng)俗習(xí)慣

1、飲食

羌族飲食豐富。主食是玉米、洋芋、小麥、青稞，輔以蕎麥、油麥和各種豆類，蔬菜品種多樣。傳統(tǒng)的飲食有攪團(tuán)、玉米蒸蒸、“ 金裹銀”或“銀裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、豬膘肉。人們普遍吸蘭花煙，還喜歡飲咂酒、“玉米蒸蒸酒”和蜂蜜酒。

2、服飾

羌族服飾樸素美觀，風(fēng)格獨(dú)特。各地略有差異。其中，汶川縣的龍溪、綿虒、雁門(mén)，理縣的蒲溪，茂縣的赤不蘇、黑虎、三龍、渭門(mén)，北川縣的青片，松潘縣的鎮(zhèn)坪等地服飾具有代表性。

頭飾，男女包頭帕。赤不蘇一帶的婦女盛行“一匹瓦”，瓦片狀的青布上繡有花紋，用銀牌、環(huán)扣點(diǎn)綴。黑虎鄉(xiāng)的婦女以白布帕包頭（被稱為“萬(wàn)年孝”）。

3、建筑

羌族多數(shù)在向陽(yáng)、背風(fēng)，有耕地和水源的高半山或河谷地帶筑屋造房，由幾戶或幾十戶形成自然村寨。建筑大致分為兩類：碉樓與碉房。

碉樓屬古代建筑遺存，漢代稱“邛籠”。多矗立于關(guān)口要隘或村寨附近及中心，以石砌筑，外觀雄偉，堅(jiān)固實(shí)用，樓體呈四角、六角或八角形，上細(xì)下粗，棱角突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，內(nèi)有六七層，最高的達(dá)十三四層。

碉房也叫“莊房”，為居住用房。呈方形，一般分三層（也有兩層和四層）。上層堆放糧食，中層住人，下層圈養(yǎng)牲畜。

4、婚姻

新中國(guó)成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“懷抱婚”、“童子婚”、“買(mǎi)賣(mài)婚”等婚姻形式。婚姻講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，有轉(zhuǎn)房、入贅、搶婚的習(xí)俗。新中國(guó)成立后，自主婚姻逐漸居多。但傳統(tǒng)的禮儀程序一直保留至今。

5、民間工藝

羌族民間工藝別具一格，以挑花、刺繡最為出色。心靈手巧的羌族婦女，不需圖稿，信手繪成各種優(yōu)美的圖案，繡成絢麗多彩的成品。

題材取自世間萬(wàn)物，用挑、扎、繡、勾、納、提、拼、扣、纖等多種針?lè)?，單用或混用，繡于頭帕、衣服、腰帶、裹肚、圍腰、鞋襪、香包等局部地方，美觀漂亮而耐用。

5. 山西黑虎寨

俠客行　　個(gè)人認(rèn)為俠客行應(yīng)當(dāng)在笑傲江湖之后，原因如下　　如果俠客行是發(fā)生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五岳派百年來(lái)紛爭(zhēng)不斷，而俠客行書(shū)中缺無(wú)絲毫的提及，所以如果俠客行是發(fā)生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大約1390-1450年?！　〉珎b客行中有這么一句話卻把這種可能給否定了：　　白萬(wàn)劍微微一笑，說(shuō)道：“內(nèi)力修為，原非一朝一夕之功。但內(nèi)力不足，可用劍法上的變化補(bǔ)救。本派的內(nèi)功秘訣，老實(shí)說(shuō)未必有特別的過(guò)人之處，比之少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖諸派，雖說(shuō)是各有所長(zhǎng)，畢竟雪山一派創(chuàng)派的年月尚短，可能還不足以與已有數(shù)百年積累的諸大派相較?！　∥洚?dāng)峨眉建派基本相差時(shí)間不多，峨眉應(yīng)該是郭襄40歲左右建立的，大約1280-1285年吧。如果俠客行是發(fā)生1390-1450年之間的，又何來(lái)數(shù)百年之說(shuō)，所以我認(rèn)為把俠客行的年代放在笑傲江湖之后是比較合理的。大家可以想象，笑傲江湖后五岳劍派一下子勢(shì)力大衰弱，各派掌門(mén)大多掛了，莫大雖然僥幸偷身? ??不過(guò)也過(guò)起了隱士的生活。而恒山派，三定慘死，令胡退位，勢(shì)力也大不如前，華山派也就在慢慢恢復(fù)中，其他門(mén)派估計(jì)更慘些。而日月神教交給向問(wèn)天后，不于正派發(fā)生沖突，要知道生于憂患，死與安樂(lè)，估計(jì)數(shù)十年后也就衰微了。而這時(shí)雪山派長(zhǎng)樂(lè)幫等江湖新興勢(shì)力則漸漸形成，江湖地位超過(guò)了以前的五岳派，雖然仍然不及武當(dāng)少林，但也是武林中的新貴　　那俠客行應(yīng)該是在笑傲后的多少年呢？　　書(shū)有這么一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)：　　石清道：“那是三十年前的事了，他二人那時(shí)尚是少年。各門(mén)派幫會(huì)的首腦接到銅牌請(qǐng)柬之人依約前往，自是無(wú)事，否則他這一門(mén)派或是幫會(huì)不免大禍臨頭，當(dāng)時(shí)便問(wèn)：‘到底去是不去？’最先接到銅牌請(qǐng)柬的，是川西青城派掌門(mén)人旭山道長(zhǎng)。他長(zhǎng)笑之下，將兩塊銅牌抓在手中，運(yùn)用內(nèi)力，將兩塊銅牌熔成了兩團(tuán)廢銅。這原是震爍當(dāng)時(shí)的獨(dú)步內(nèi)功。。?！　⌒Π两?a href='/huli/' target=_blank>湖里的青城派幾乎是被滅門(mén)了，衰弱之及。但俠客行故事發(fā)生的30年前，青城派又出現(xiàn)了這么個(gè)大高手，我想即便這旭山道長(zhǎng)是余倉(cāng)海的徒弟輩，如果沒(méi)有奇遇的話只怕也要練上個(gè)3，40年吧？所以可以以此推斷俠客行大約是笑傲江湖后的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。從俠客行書(shū)中華山派仍然不是一個(gè)有勢(shì)力的派別來(lái)看，元?dú)膺€沒(méi)恢復(fù)。所以俠客行又應(yīng)該比碧血?jiǎng)υ缟弦粋€(gè)階段，至于具體多少年，這也只能主觀猜測(cè)了，估計(jì)也要個(gè)3，50年吧　　如果從前面給出笑傲年代來(lái)推測(cè)俠客行的年代，笑傲江湖大約是1490-1550左右，那俠客行基本就是1550-1630了　　書(shū)中還有提到一個(gè)具體年代的干支：　　……只見(jiàn)簿面上寫(xiě)著“河北通州聶家拳”七字，打開(kāi)簿子，第一行觸目驚心，便是“庚申五月初二，聶宗臺(tái)在滄州郝家莊奸殺二命，留書(shū)嫁禍于黑虎寨盜賊”，第二行書(shū)道：“庚申十月十七，聶宗峰在濟(jì)南府以小故擊傷劉文質(zhì)之長(zhǎng)子，當(dāng)夜殺劉家滿門(mén)一十三人滅口?！薄秱b客行》第十九章　　明末的庚申年有1560年和1620年?！　　啊瞻椎奶热粼绲脦啄暌?jiàn)了這本帳簿，俠客島就是對(duì)他手下留情，姓白的也要?dú)⑺?。”　　從白自在的“早得幾年”之言?lái)推論，聶立人大概只是幾年前被殺死的。因此，《俠客》的年代大約是156X年-1570年之間，或者162X年-1630年之間。（1630肯定是晚了些，和碧血?jiǎng)τ袥_突）　　綜上所述，我個(gè)人認(rèn)為笑傲江湖的年代大約在是1490-1500年上下，俠客行是156X年左右吧，當(dāng)然肯定有10-20年的出入，但不會(huì)差的太遠(yuǎn)。

6. 四川黑虎羌寨

青瓷窯遺址1

慈溪上林湖越窯遺址、龍泉大窯龍泉窯遺址

文化

浙江

山陜古民居

丁村、黨家村

文化

山西、陜西

普洱景邁山古茶園

景邁大寨、糯崗、勐本、芒埂、老酒房、芒景上寨、芒景下寨、翁基、翁洼、芒洪等村寨

文化

< a href='/yunnan/' target=_blank>云南

古蜀文明遺址

金沙遺址、三星堆遺址、古蜀船棺合葬墓

文化

四川

巴丹吉林沙漠——沙山和湖泊群

自然

內(nèi)蒙古

白鶴梁題刻

文化

重慶

中國(guó)阿爾泰山

喀納斯自然保護(hù)區(qū)、阿爾泰山兩河源自然保護(hù)區(qū)

自然

新疆

絲綢之路中國(guó)段2（包括絲綢之路第二期及海上絲綢之路）

陸上絲綢之路：西安清真大寺、法門(mén)寺地宮、洛陽(yáng)白馬寺、鞏義石窟寺、張掖大佛寺、榆林窟、須彌山石窟等

海絲：寧波保國(guó)寺、阿育王寺、廣州光孝寺、懷圣寺光塔、南京鄭和墓、浡泥國(guó)王墓等

文化

河南、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、江蘇、福建、浙江、廣東

中國(guó)明清城墻

興城、南京、臨海臺(tái)州府、壽縣、鳳陽(yáng)明中都皇城、荊州、襄陽(yáng)、西安城墻

文化

江蘇、陜西、遼寧、安徽、湖北、浙江

大理蒼山洱海風(fēng)景名勝區(qū)

復(fù)合

云南

藏羌碉樓與村寨

布瓦羌寨碉樓、蘿卜羌寨、桃坪羌寨、黑虎羌寨、丹巴碉樓與藏寨、直波碉樓與藏寨、康定古碉、道孚古碉

文化

四川

侗族村寨

文化

貴州、湖南、廣西

東寨港自然保護(hù)區(qū)

自然

海南

敦煌雅丹

自然

甘肅

明清皇家陵寢擴(kuò)展項(xiàng)目：潞 簡(jiǎn)王墓

文化

河南

鳳凰古城（鳳凰區(qū)域性防御體系）3

鳳凰古城墻及城樓、黃絲橋古城墻及城樓、拉毫營(yíng)盤(pán)、全石營(yíng)盤(pán)、苜機(jī)沖汛堡、王坡屯城堡、舒家塘古堡寨、天星古屯堡、麒麟屯堡、茶田新屯堡、駱駝峰碉樓、新茶田古軍事貿(mào)易遺址、鴨寶洞石邊墻與萬(wàn)里城石邊墻、大黃土古棧道土石邊墻

文化

湖南

管涔山-蘆芽山

自然

山西

貴州三疊紀(jì)化石遺址群

盤(pán)縣動(dòng)物群、興義動(dòng)物群-烏沙、興義動(dòng)物群-頂效、關(guān)嶺生物群

自然

貴州

海壇風(fēng)景名勝區(qū)

復(fù)合

福建

天坑地縫風(fēng)景名勝區(qū)

自然

重慶

古泉州（刺桐）史跡4

萬(wàn)壽塔、文興碼頭、美山碼頭、石湖碼頭、六勝塔、九日山祈風(fēng)石刻、磁灶窯系金交椅山窯址、真武廟、天后宮、德濟(jì)門(mén)遺址、洛陽(yáng)橋、泉州府文廟、伊斯蘭教圣墓、清凈寺、開(kāi)元寺、草庵摩尼光佛造像、老君巖造像等

文化

福建

華山風(fēng)景名勝區(qū)5

復(fù)合

7. 黑虎羌寨的四大特點(diǎn)

1、坪頭羌寨，海拔1688米，全村500余戶，近2000余人，村莊內(nèi)是傳統(tǒng)的羌寨風(fēng)格，保留獨(dú)特而傳統(tǒng)的文化，民風(fēng)古樸，環(huán)境很美。

2、疊溪，距離縣城65公里，九環(huán)線公路穿景區(qū)而過(guò)，景區(qū)以雄、秀、異、奇為特點(diǎn)。

3、中國(guó)古羌寨，主要由中國(guó)羌族博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)中心、羌寨文化廣場(chǎng)、羌王官寨、羌族文化主題酒店、演藝中心等。

4、楊柳花村，該村是一個(gè)具有羌族特色的羌族村寨，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，適合旅游觀光，和民宿入住。

5、白石羌寨，是九環(huán)線上的重要經(jīng)典，為典型的羌族聚居區(qū)，他們的山菜王特色餐飲非常有名。

6、牛尾羌寨，名字的由來(lái)和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，在數(shù)千年的歷史中，該地民風(fēng)彪悍，永冠西北。

7、營(yíng)盤(pán)山和姜維城遺址，是一處自新石器時(shí)期到明清時(shí)代的文化遺址，存量非常的大。

8、九頂山，風(fēng)光獨(dú)特秀麗，自然景觀十分壯觀。

9、三元橋，該橋橫跨太安、土門(mén)、石槽三條河上的三座單孔石拱橋組成的。橋建于清朝。

10、羌族博物館，是羌文化生態(tài)試驗(yàn)核心區(qū)。

Hash:4f1eb348884555a73d579ec7632e98f0eedb94f4