贛州市章貢區(qū)十大風(fēng)景名勝
通天巖：
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。通天巖風(fēng)景名勝區(qū)位于贛州城西北郊6.8公里處，面積為6平方公里，這里巖深谷邃，樹(shù)木參天，丹崖絕壁，風(fēng)景秀麗，是一處發(fā)育十分典型的丹霞地貌景區(qū)。因?yàn)椤?a href='/shifeng/' target=_blank>石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”而得名通天巖。自唐代以來(lái)，風(fēng)光旖旎的通天巖就被開(kāi)創(chuàng)為石窟寺。至北宋時(shí)期，通天巖石窟造像的開(kāi)創(chuàng)達(dá)到了高潮。被譽(yù)為“江南第一石窟”?，F(xiàn)保存著唐宋以來(lái)摩崖造像358尊，北宋至民國(guó)的題刻128品，是一座珍貴的石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
通天巖風(fēng)景區(qū)包括古代石刻區(qū)和現(xiàn)代休閑區(qū)二部分。古代石刻區(qū)是景區(qū)的核心和精華部分，它主要是由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖等五個(gè)巖洞組成。具有“丹霞地貌獨(dú)特，生態(tài)景致宜人，文物遺跡豐厚，石窟藝術(shù)寶庫(kù)”四大特色。
位于贛州城東北角的古城墻上，是贛州古城的象征。始建于北宋嘉佑年間（公元1056—1063年）。因郡守孔宗瀚筑臺(tái)后繪《虔州八境圖》并求詩(shī)于蘇軾而得名。臺(tái)高3層，28米，斗拱飛檐，雕梁畫(huà)棟，紅樓碧瓦，溢彩流金，蔚為壯觀。登上此臺(tái)，贛州八景一覽無(wú)遺。
落在城區(qū)西北部的賀蘭山上，海拔131米，是城區(qū)的制高點(diǎn)。以其地山勢(shì)高埠、郁然孤峙，故名。郁孤臺(tái)在唐代宗時(shí)就有記載，距今已有1200多年的歷史。歷代文人墨客登臨題詠甚多，其中南宋著名詞人辛棄疾《菩薩蠻》詞：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”成為千古絕唱。景因文傳，郁孤臺(tái)也隨之名揚(yáng)四海。原臺(tái)已毀，但有清代同治十年（1871年）所建的全木結(jié)構(gòu)的樓臺(tái)一座，1982年重建時(shí)改為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，其形制外觀均未改動(dòng)，仍為3層、高17米。登上郁孤臺(tái)，可鳥(niǎo)瞰古城全景。
古城墻：
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全長(zhǎng)3600多米。贛州古城墻是唐末客家人盧光稠擴(kuò)城后奠定的基礎(chǔ)，至北宋嘉佑年間（1056—1063年），孔宗瀚任贛州知州，開(kāi)始用磚修筑城墻。后來(lái)經(jīng)過(guò)南宋、元、明、清、民國(guó)，歷時(shí)900多年的不斷修繕、加固，使贛州城形成了一道周長(zhǎng)13華里，高大雄偉的城墻。而且護(hù)城河、墻垛、城樓、警鋪、馬面、炮城等設(shè)施齊全，整個(gè)城池開(kāi)有西津門(mén)、鎮(zhèn)南門(mén)、百勝門(mén)、建春門(mén)、涌金門(mén)5座城門(mén)，其中前3座城門(mén)還有二重或三重甕城。清朝咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門(mén)、小南門(mén)、大南門(mén)、西津門(mén)、八境臺(tái)5座炮城。贛州因城池非常堅(jiān)固，又有江水相助，易守難攻，有“鐵城贛州”之稱(chēng)。太平軍兩次攻城，中央蘇區(qū)時(shí)期紅軍六次攻城，都沒(méi)有攻破?，F(xiàn)在保留下來(lái)的城門(mén)還有北門(mén)、西津門(mén)、建春門(mén)、涌金門(mén)4座；保存完好的炮城有八境臺(tái)和西津門(mén)炮城；這些城墻、城門(mén)不僅成為今天的游覽景點(diǎn)，而且至今還在為贛州防洪發(fā)揮重要作用。
尤為珍貴的是，在古城墻上保留有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的帶有文字的城磚，這種磚被稱(chēng)為銘文磚，上面載有不同時(shí)代的不同內(nèi)容，主要的是××年、××督造、××窯燒造等，據(jù)市博物館調(diào)查統(tǒng)計(jì)，共有各種不同內(nèi)容的銘文城磚521種，最早的一種銘文磚記有北宋熙寧二年（1069年），最晚的一種銘文磚記于民國(guó)四年（1915年）。這一傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，成為贛州的一部歷史巨著，記載著贛州古城的興衰、嬗變，它對(duì)于研究我國(guó)古代的城市建設(shè)，有著十分重要的歷史價(jià)值。
古浮橋：
始建于南宋時(shí)期，始建者叫洪邁，江西鄱陽(yáng)人，在贛州當(dāng)過(guò)知軍。著有《容齋隨筆》，是唐宋筆記中規(guī)模最大、影響甚深的一部筆記。古浮橋全長(zhǎng)400米，用了100只小船拼接而成，每三只為一組，整座浮橋分為33組，用纜繩把它們連接起來(lái)，然后用鋼纜、鐵錨固定在江面之上。贛江水運(yùn)繁忙的時(shí)候，每天早上9:00和下午4:00都要開(kāi)啟一次，讓船只通過(guò)。過(guò)去在很多臨江的城市都有浮橋，現(xiàn)在其他城市已不多見(jiàn)了。這一古老的交通設(shè)施，在贛州已沿用了900多年，構(gòu)成了贛州這座歷史文化名城特有的人文景觀。
文廟：
位于贛州老城區(qū)的東南部，占地約7000平方米。贛州文廟規(guī)模最大、等級(jí)最高、保存最完好。文廟不論規(guī)模大小，等級(jí)高低，它的平面布局都是一樣的。整個(gè)建筑群分為三組，采取平行軸線方式布局：中軸線上有大成門(mén)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東廡、西廡、大成殿、崇圣祠；東軸線上有魁星閣、尊經(jīng)閣；西軸線上有節(jié)孝祠。這些建筑現(xiàn)在有一些已經(jīng)沒(méi)有了。按古代的建筑習(xí)慣，一般是座北朝南，但贛州城內(nèi)有相當(dāng)一部分古建筑的中軸線，都是南偏東30度以上，象郁孤臺(tái)、文廟就屬一例。其原因是為了使建筑物的中軸線正對(duì)峰山主峰，以構(gòu)成對(duì)景。文廟的建筑群，主要建筑于主軸線上，并由圍墻結(jié)合建筑物形成院落。值得一提的是，在大成門(mén)與大成殿之間，利用東廡和名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，將屋面連成一片，形成了一座具有南方建筑特色的天井式院落。
大成殿是整個(gè)文廟的精華所在，大殿構(gòu)筑于高1.5米的臺(tái)基之上，占地約750平方米，殿高13米，是目前贛南保存最大的一幢古代建筑。大成殿的木梁架結(jié)構(gòu)與文廟建筑群的其它建筑有所不同，采用大木和斗拱，頗具地方特色。而這些異形雕花拱，不僅起到了承重構(gòu)件的作用，而且有著極強(qiáng)的裝飾效果。大成殿的瓦面用的是景德鎮(zhèn)的高溫彩瓷琉璃瓦。用瓷器作瓦面，這是贛州獨(dú)有的，是孤品，連北京故宮的瓦面都是陶的。目前看到的大成殿，是清朝乾隆年間留下的，有將近200年的歷史了。
灶兒巷：
灶兒巷是贛州保留下來(lái)的眾多歷史文化街巷的一個(gè)典型代表。因?yàn)楣艜r(shí)很多衙役住在這里，而衙役統(tǒng)一穿的服裝是黑色服裝，叫皂色，所以有人把他們叫做皂役，他們住的地方就叫做“皂兒巷”。后來(lái)諧音就變成了“灶兒巷”。
灶兒巷全長(zhǎng)227.3米，保留在這條巷子里的主要有店鋪、作坊、賓館、錢(qián)莊、衙署、民居等。建筑風(fēng)格也包括贛南客家建筑、贛中天井式建筑、徽州建筑以及西洋式建筑等流派，體現(xiàn)出城市建筑的多元性。
慈云塔：
位于老城區(qū)東南、厚德路東段的厚德路小學(xué)院內(nèi)。慈云塔是古代慈云寺的附屬建筑物。從塔身上找到的銘文磚對(duì)造塔年代的記載，文物部門(mén)鑒定為北宋天圣年間（1023—1032年）所建。它是一座典型的樓閣式塔，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為穿腹繞平座而上。塔身外面原有木構(gòu)的飛檐回廊，因遭雷擊而夢(mèng)毀，現(xiàn)僅存塔身部分。塔身為青磚構(gòu)筑，9級(jí)6面，各層之間用磚疊澀出檐，并用磚雕裝飾成梁柱和斗拱，塔身高度42米，頂部安裝有蓮苞形狀鐵塔剎。塔心六角形，中空，沿階梯登臨塔頂可覽市區(qū)秀麗風(fēng)光。為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年修復(fù)了慈云塔外飛檐回廊。
峰山：
又名崆峒山，位于贛州市東南郊13公里處，京九鐵路和323國(guó)道從西面山麓穿過(guò)。主峰寶蓋峰最高，海拔1016米。峰山山脈形勢(shì)險(xiǎn)峻，森林茂密，風(fēng)景秀麗，是古代贛州“八景”（即虔州八景）之一，名曰“寶蓋朝云”，從晉代起，便成為旅游避暑勝地。主要景點(diǎn)有獅子巖、寶蓋峰、石角龍?zhí)镀俨?/a>、天子地仙人造字石、寶蓋峰石城、玉屏峰崆峒精舍遺址、單橋滴水寨等?，F(xiàn)寶蓋峰頂是江西七0七電視轉(zhuǎn)播臺(tái)所在地，盤(pán)山公路可直通山頂。峰山現(xiàn)為省級(jí)森林公園。
位于龜角尾公園內(nèi)?？图胰四线w紀(jì)念壇分基座、銅鼎二個(gè)部分，基座借鑒北京地壇的建筑形式，寓意客家人的根在中原，同時(shí)體現(xiàn)了客家人以農(nóng)為本的特色，基座分為三層，象征著客家民系形成的三個(gè)階段，即形成于贛南、發(fā)展于閩西、成熟于粵東?；奶げ椒譃槲寮?jí)，象征客家人的歷史進(jìn)程中，共有五次大遷移。在基座上安放一個(gè)高達(dá)5米的三足大銅鼎，象征客家人在通過(guò)五次大遷移、完成了三個(gè)發(fā)展階段之后，以一種成熟的文化形態(tài)，扎根在相毗鄰閩粵贛三省的大地之上，在紀(jì)念壇上安置銅鼎，一則有定鼎之意，二則銅鼎之足，又寓意客家人的大本營(yíng)，立足于閩粵贛三?。蝗齽t銅鼎為古代祭祀之重器，有插置香燭的實(shí)用功能，同時(shí)還可將紀(jì)念文字銘鑄在鼎身之上。紀(jì)念壇按120度分為三個(gè)面，各個(gè)面又分別代表贛南、閩西和粵東，寓意三地在歷史上對(duì)客家文化的貢獻(xiàn)不分伯仲，在當(dāng)代客家社會(huì)相互依存，今后要共同發(fā)展、共同繁榮。紀(jì)念壇相對(duì)應(yīng)的三組踏步，則象征著客家人聚居地的三條生命之源——贛江、汀江和梅江。紀(jì)念鼎銘文是由華南理工大家客家研究所所長(zhǎng)譚云亨先生所題，銘文文體為志銘體，文稿分為紀(jì)和頌兩大部分。銘文說(shuō)明了鑄鼎的緣由、時(shí)間、地點(diǎn)及其意義，記載了客家發(fā)展的歷史，頌揚(yáng)了客家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一篇寓意深遠(yuǎn)、文辭優(yōu)秀的佳作。贛縣客家文化城：客家文化城位于贛縣縣城的東南面,南依逶迤而過(guò)的貢江水,對(duì)望風(fēng)水祖師楊救貧隱居地楊仙嶺,遠(yuǎn)眺贛南名山——峰山，山、水、城相互映襯，是一個(gè)得天地之靈氣的風(fēng)水寶地。
位于贛州市東南部，與贛縣客家文化城隔江相望，占地面積1380畝，其中水面300畝，綠林800畝，首期投資1.3億元，是由江西淦龍集團(tuán)投資開(kāi)發(fā)的一個(gè)以生態(tài)為主題，以客家為品牌，以龍文化為底蘊(yùn)，集休閑游樂(lè)、旅游度假、會(huì)展科教、青少年道德培訓(xùn)基地等多功能為一體的旅游勝地。園內(nèi)有客家風(fēng)情度假村（園內(nèi)按1：1的比例建有龍安圍、龍居圍、龍匯圍、龍慶圍、龍鳳橋等客家典型建筑）、游樂(lè)園、動(dòng)物園、觀賞植物園、五龍湖水上活動(dòng)區(qū)以及客家民俗娛樂(lè)中心等多個(gè)功能區(qū)。（贛州市臺(tái)辦
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