客家人南遷紀念壇位于龜角尾公園內(nèi)?？图胰四线w紀念壇分基座、銅鼎二個部分，基座借鑒北京地壇的建筑形式，寓意客家人的根在中原，同時體現(xiàn)了客家人以農(nóng)為本的特色，基座分為三層，象征著客家民系形成的三個階段，即形成于贛南、發(fā)展于閩西、成熟于粵東?；奶げ椒譃槲寮墸笳骺图胰说臍v史進程中，共有五次大遷移。在基座上安放一個高達5米的三足大銅鼎，象征客家人在通過五次大遷移、完成了三個發(fā)展階段之后，以一種成熟的文化形態(tài)，扎根在相毗鄰閩粵贛三省的大地之上，在紀念壇上安置銅鼎，一則有定鼎之意，二則銅鼎之足，又寓意客家人的大本營，立足于閩粵贛三??；三則銅鼎為古代祭祀之重器，有插置香燭的實用功能，同時還可將紀念文字銘鑄在鼎身之上。紀念壇按120度分為三個面，各個面又分別代表贛南、閩西和粵東，寓意三地在歷史上對客家文化的貢獻不分伯仲，在當(dāng)代客家社會相互依存，今后要共同發(fā)展、共同繁榮。紀念壇相對應(yīng)的三組踏步，則象征著客家人聚居地的三條生命之源——贛江、汀江和梅江。紀念鼎銘文是由華南理工大家客家研究所所長譚云亨先生所題，銘文文體為志銘體，文稿分為紀和頌兩大部分。銘文說明了鑄鼎的緣由、時間、地點及其意義，記載了客家發(fā)展的歷史，頌揚了客家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一篇寓意深遠、文辭優(yōu)秀的佳作。贛縣客家文化城：客家文化城位于贛縣縣城的東南面,南依逶迤而過的貢江水,對望風(fēng)水祖師楊救貧隱居地楊仙嶺,遠眺贛南名山——峰山，山、水、城相互映襯，是一個得天地之靈氣的風(fēng)水寶地。