紅樓夢里忽然出現(xiàn)的智通寺，短短百字大有深意，暗透全書主旨
興之所至，再次從頭讀紅樓，看到被革職后的賈雨村，做了林府西賓后，因飯后出來閑步，游至，偶然進入一處名叫“智通寺”的破敗寺廟這段情節(jié)時，再次警醒。
原文關于智通寺的這段描寫，前后不過一兩百字，但卻暗透全書主旨。很多人初讀紅樓時，可能很容易就忽略這段情節(jié)。
這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風光。忽信步至一山環(huán)水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字，門旁又有一副舊破的對聯(lián)，曰：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。 雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知，何不進去試試？想著走入，只有一個龍鐘老僧在那里煮粥。雨村見了，便不在意。及至問他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問。這兩段話里，隱藏了許多信息，我們分三個部分來分析。
一、賈雨村與龍鐘老僧
之前讀到這里，只覺得很奇怪，曹公為何要安排賈雨村到一處寺廟，難道是為了警示賈雨村？似乎又沒這么簡單。
此時的賈雨村，雖是中了進士，但因有貪酷之弊而被革職，仕途之路暫時中斷，且尚未找到穩(wěn)固靠山，可以說前途未卜。
但賈雨村又是個有抱負有野心的，脂硯齋批他有莽、操遺容，即他對仕途功名有著強烈的欲望和渴求，此時的革職，對他來說不算什么，一切都不過是暫時的低谷。
對賈雨村來說，他剛中了進士不久，人生還沒有真正開始。他對建功立業(yè)，加官進爵，榮華富貴這些紅塵之事，是十分上心的，不時期待有好消息傳來。
而智通寺里煮粥的龍鐘老僧，似乎再不用為功名利祿奔走，他所關心的不過是一日三餐，飽腹即可。便是聾了了又如何？人生到了這個份上，早已無所求，什么功名利祿，富貴貧窮，對他來說，都不過是虛幻一場。
紅樓夢里有不少假僧人假道士，如張道士馬道婆凈虛之流，都不過是打著出家人的旗號在塵世中招搖撞騙，但這個智通寺的昏聵老僧，雖無只言片語，卻儼然是一個世外高人，是翻過筋斗來的。
所以，賈雨村和龍鐘老僧之間的相遇，就產(chǎn)生了極大的反差。一個生活于世俗之中，有強烈的世俗欲望，對飛黃騰達，功名利祿是充滿了渴望的。而一個則生活于紅塵之外，也許早已經(jīng)見了人生的悲歡離合，貧富興衰，因而不再有任何欲望。
正因賈雨村被世俗的欲望蒙住了雙眼，所以此時的他，不可能勘破其中機關，更不可能參透其中奧秘，相反，他對齒落舌鈍、所答非所問的老僧十分不耐煩。
可想而知，在老僧的眼中心里，也許早已看透賈雨村日后“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的結局。君不見那門上充滿勸誡的一副對聯(lián)。
二、智通寺門上的對聯(lián)
紅樓夢里出現(xiàn)的第一座寺廟不是智通寺，而是葫蘆廟，這就非常有意思。一個葫蘆廟，糊涂之意也。一個智通寺，智者方通也。一個糊涂一個智慧，兩個寺廟先后出現(xiàn)，充滿了強烈的對比。
更奇的是，這兩個寺廟，都跟賈雨村有關。一個是他未發(fā)跡之先，此時的賈雨村還是個只能靠賣字作文為生的窮儒。一個是他中了進士被革職之后，智通寺門上的那兩句話“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭?！焙喼本褪菫橘Z雨村而寫。
賈雨村正因仗著才干優(yōu)長，而恃才侮上，結果被上司尋了個空隙，參了一本，龍顏大怒后即被革職。這是初入官場的賈雨村，此時的他，尚不諳官場規(guī)則，以為有才干就可以為所欲為，結果栽了跟頭。
脂硯齋說批這副對聯(lián)，是“先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為余一喝?！辟Z雨村也覺得“文雖淺近，其意則深?！边@四句話既可以看做是對這副對聯(lián)的評語，也可以看做是對整部紅樓的批語，因此，脂硯齋說是“一部書之總批?！?/p>
與其說這副對聯(lián)是勸賈雨村，是勸寧榮二府諸人，倒不如說這副對聯(lián)是勸天下所有人，要我們做人不可太貪，凡事要留有余地，不能做死做絕，給自己留后路，這樣事到臨頭才不至于無路可退。
說到這，大家是不是想到秦可卿死亡時托夢鳳姐所說的登高必跌重，盛筵必散，月滿則虧，水滿則溢的話？若鳳姐聽從秦可卿的建議，“如今能于榮時下將來衰時的世業(yè)，亦可謂常保永全了。”也許賈府還不至于一敗涂地。
三、脂硯齋隱秘的批語
紅樓夢前八十回中，脂硯齋批語共有三千余條，不少批語泄露了“天機”，讓我們更進一步讀懂了紅樓夢。智通寺一節(jié)雖則文短，但卻是大關鍵筆墨。
脂硯齋在此處幾乎句句，兩次批賈雨村“火氣”，兩次批老僧“是翻過來的”。而最重要的幾條批語，與釵黛鳳幾大主角有關。
脂批說賈雨村火氣什么意思呢？正如前面分析的，此時的賈雨村，正在造劫，尚未參透機關，因此看一切都是世俗之眼，帶著煙火之氣。同理，脂批說老僧時翻過來的，即他是參透人生奧秘的，是打破胭脂陣，坐透紅粉關之人。
脂硯齋還批曰：畢竟雨村還是俗眼，只能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識得既證之后。什么是“未覺之先”什么是“既證之后”？
簡單地說，未覺之先即沒有覺悟之前，沒有頓悟之時，一如帶著世俗火氣的賈雨村，而既證之后則是頓悟之后，是醒悟之時，此時塵緣已滿，造劫結束。
也就是說，這個龍鐘老僧，也是一個象征，他不具體地指某一個人，他也許是出家后的甄士隱、賈寶玉，也許是日后大徹大悟的黛玉、鳳姐，還可以是任何一個頓悟之人。
正所謂當局者迷，賈雨村作為造劫之人，身在局中，自然無法參破其中機關。這處情節(jié)，不過是曹公拿來警醒世人之用，是提前預演了結局。
因此，脂硯齋又批曰：未出寧、榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小景；未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人?；仫L舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。
塵世的榮華富貴還沒有真正展開，就先寫甄士隱一段小榮枯，先入一座荒涼古寺，當時的賈雨村，正如之后神游太虛幻境的賈寶玉，此前遇到一僧一道的甄士隱，一切皆做尋?？矗庋鄯蔡サ乃麄?，哪里想到，結局早已寫好，只是他們要到最后才醒悟罷了。
作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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