試對《輿地紀(jì)勝》“陽壽之青金山，去城八十里”探析
2018年6月19至21日，來自區(qū)內(nèi)外80余名史學(xué)界專家學(xué)者、佛教界人士齊聚古郡象州，參加廣西（象州）六祖文化研討會。此次在象州舉行的六祖文化研討會由廣西歷史學(xué)會主辦，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院和象州縣禪宗六祖文化研究會承辦，廣西佛教協(xié)會協(xié)辦。此次會議與會人員實(shí)地考察了象州縣六祖巖、真隱巖等六祖遺跡，充分肯定了象州六祖遺跡的真實(shí)性和可信性。
據(jù)說，當(dāng)年六祖慧能在湖北黃梅繼得五祖衣缽之后，為了躲避爭奪衣缽的名利之徒的追殺，連夜隱遁而去。然后整整消失了十五年，直至唐儀鳳三年（676）才現(xiàn)身于廣州法性寺（光孝寺）。
關(guān)于六祖辭別五祖后的行蹤，世間有很多說法。時(shí)間上有“首尾四年”說、五年說、十五年說、十六年說；但主要集中于十五年前后之說。六祖慧能隱修傳法十五年，具有神秘感；六祖慧能究竟到過什么地方，千百年來一直是人們關(guān)注和尋探的課題。
歷史上，因有五祖弘忍“逢懷則止，遇會則藏”的囑咐，世人大都認(rèn)為六祖慧能藏在廣東的懷集、四會一帶，后來又添了廣寧等地。
近年來，在廣西象州、永福等地又發(fā)現(xiàn)了六祖慧能的遺跡。如黃錚同志《廣西六祖遺跡述論》、吳孝斌《象州六祖遺跡研究綜述》等文都對六祖慧能在廣西象州、永福等地隱修傳法進(jìn)行了論述舉證。
特別是吳孝斌在《象州六祖遺跡研究綜述》中，從象州西山六祖巖石刻文物概況和典籍關(guān)于象州六祖巖，西山及西山寺的相關(guān)記載等方面進(jìn)行了較為充分的論述。
如在象州西山六祖巖石刻文物方面有:曾在廣西和朝廷為官多年的北宋廣東曲江著名文人譚掞題刻的“六祖巖”石刻，清代劉光烈詩刻，陳蕃石刻，明朝正德癸酉春（1513年）趙某等人“重塑六祖圣像碑記”石刻；趙國寶和譚灝清、元豐年等游題；真隱巖石刻等。
唐代名人，曾三次拜相獲封“燕國公”，時(shí)人常以“燕公”稱之的張說，在703-705年流放廣西期間經(jīng)過象州所在地，題的燕公書石刻；清代象州著名文人、進(jìn)士劉光烈在清朝乾隆十三年（1748）春寫下《游六祖巖》詩刻，象州知州郭步瀛（字安瀾）在清光緒年間邀約象州文人石鴻韶（字晉卿，象州清代進(jìn)士，曾官至云南迤西道道尹）、李文雄共同游飲西山寺，訪六祖巖題詩等。
在典籍方面，關(guān)于象州六祖巖、西山及西山寺的相關(guān)記載方面有宋代《輿地紀(jì)勝》的記載，清乾隆29年、清同治九年《象州志》和民國三十七年《象縣志》等本地舊志的記載及其他文獻(xiàn)記載。
特別是《輿地紀(jì)勝》在對象州的記載中有：“盧道者，隱居陽壽之青金山，去城八十里，其山深廣，虎狼甚多，盧在山中卓庵，修行勤苦，虎常蹲伏庵下，每出入，虎為守庵?！?/p>
關(guān)于“陽壽之青金山，去城八十里”。作者吳孝斌在《象州六祖遺跡研究綜述》一文中注解到：
“陽壽”是象州古時(shí)的縣名。唐書地理志載：“武德四年，以始安郡之陽壽桂林置?！薄遁浀丶o(jì)勝》載：“陽壽舊縣，在陽壽東南三十九里，唐大歷二十一年，移州治臨大江，縣隨州治，舊城遂廢?！?/p>
即在唐武德四年（公元621年）在今象州境內(nèi)置陽壽縣。而在唐大歷二十一年（公元787年）其縣城才移至今象州之地。
也就是說六祖慧能在世期間（公元638-713年），當(dāng)時(shí)的陽壽縣縣治在縣東南三十九里處。其位置應(yīng)該是在現(xiàn)中平鎮(zhèn)與羅秀鎮(zhèn)交界左右之處，在兩鎮(zhèn)交界處獨(dú)鰲山上，古有石刻“東南保障”四個(gè)大字。由當(dāng)時(shí)陽壽縣治（可能為現(xiàn)中平鎮(zhèn)的普化村或羅秀鎮(zhèn)的軍田村）到現(xiàn)在象州西山的距離也就約為80里（40公里）。
對“青金山”，吳孝斌說其遍查現(xiàn)存史料，縣境并無此山名記載。由此聯(lián)想到，當(dāng)時(shí)象州西山植被青綠、人煙稀少且常有野獸出沒，而在古代傳統(tǒng)文化中，“西”屬金，故把現(xiàn)象州西山說成是“青金山”亦有可能。
對于吳孝斌的見解，筆者提出一些新的看法僅供大家參考。
一、關(guān)于《輿地紀(jì)勝》?！遁浀丶o(jì)勝》，是南宋中期的一部地理總志，王象之編纂，成書于南宋嘉定、寶慶間(1208-1227)，200卷。后人以其詳贍分明，體例謹(jǐn)嚴(yán)，考證極其核洽，譽(yù)為南宋全國性總志中最善者。作者王象之，字儀父，婺州金華人，1196年(慶元二年)登進(jìn)士第，曾任江寧知縣等職。王象之長于地理之學(xué)，認(rèn)為以往的地理之書雖多，但都是"辨古今、析同異，考山川之形勢，稽南北之離合"而已，所以他立志要編一部"收拾山河之精華"，"使騷人才士于寓目之頃，而山川俱若效奇于左右"的書。
1208-1224年(宋寧宗嘉定年間)，王象之綜合長年收集的大量地理書及郡縣圖經(jīng)，開始編纂《輿地紀(jì)勝》。凡郡縣風(fēng)俗、山川英華、人物奇杰、吏治循良、方言異聞、故老傳記以及詩章文翰之關(guān)于風(fēng)土者，都在纂輯之列。初稿約于1221年(嘉定十四年)完成，至1227年(宋理宗寶慶三年)全書始成。
二、象州史上之陽壽縣未見有遷移之記載。據(jù)《象州歷史沿革》：陽壽縣在象州自梁朝（公元502年）始設(shè)至明洪武二年（1369年），撤銷陽壽縣歸并象州，存續(xù)約867年。
即象州在梁、齊時(shí)（公元502～589年），始設(shè)陽壽、武化、長風(fēng)、淮陽四縣。梁在今縣地置韶陽郡，領(lǐng)陽壽、武化、長風(fēng)、淮陽4縣，陽壽(今縣城)為郡治。
齊復(fù)將郡治迂回武熙。陳沿梁制。在今縣地置韶陽郡，領(lǐng)陽壽、武化、長風(fēng)、淮陽4縣，陽壽(今縣城)為郡治。
隋開皇十一年(591)廢中溜、潭中二縣，以潭中縣為桂林縣，仍以桂林置象州。
開皇十二年(592年)置象州，在今縣境內(nèi)設(shè)有淮陽、西寧、桂林3縣。
開皇十八年(598年)淮陽改名陽寧。
大業(yè)二年(606年)撤象州，今縣境置陽壽、桂林2縣，將陽寧并入陽壽，西寧并入桂林縣，改屬始安郡。
唐武德四年(621年)重置象州，州治陽壽(今縣城)；今縣境置陽壽、西寧、桂林、武德、武化、長風(fēng)6縣，其中武化、長風(fēng)2縣屬晏州（州治今荔浦縣境）。
象州貞觀十二年(638年)撤西寧并入武德，同年撤晏州（州治今荔浦縣境），長風(fēng)、武化2縣改屬象州，次年(639年)州治遷至武化。
乾封元年(666年)撤桂林縣并入武仙縣，天寶元年(742年)象州改為象郡(又名象山郡)，撤武德縣并入陽壽縣，郡轄4縣。
乾元元年(758年)象郡改稱象州。
大歷十一年(776年)撤長風(fēng)縣并入武化縣，州治遷陽壽。
從此至唐末象州轄陽壽、武化、武仙3縣，今縣境有陽壽、武化2縣。
五代十國（公元907～971年）：五代十國，開平元年(907年)屬楚，南漢乾和九年(951年)屬南漢。象州轄陽壽、武化、武仙3縣，州治陽壽。
宋（公元971～1276年）：宋開寶四年(971年)象州歸宋，沿舊制。開寶七年增轄來賓縣。
北宋咸平六年(1003)才遷到柳江東岸岸邊的今象州縣治象州鎮(zhèn)的；景德四年(1007年)，升象州為防御州。
熙寧四年(1071年)，撤銷武化縣并入陽壽縣。元祜元年(1086年)恢復(fù)武化縣，南宋時(shí)又撤銷。
此后至宋末，象州轄陽壽、武仙、來賓3縣。景定三年(1262年)，象州州治從陽壽遷至來賓縣之蓬萊洲。公元1263年至1277年南宋象州州城建于蓬萊洲，洲上南畔石壁上有一高，2.66米，寬2米的摩崖碑刻(象州故治修城碑)，為廣西尚存的最完整最大的宋代碑刻。
元（公元1276～1368年）：元至元十三年(1276年)象州歸元，設(shè)安撫司，屬湖廣行中書省，治所蓬萊洲。十五年(1278年)，改象州為路，治所從蓬萊洲遷回陽壽。
大德年間(1297～1307年)復(fù)改為州，轄陽壽、來賓、武仙3縣。陽壽縣治于今縣城，(象州治今象州縣城)。元末至正二十三年（1363年），今縣境屬廣西行中書省。
明（公元1368～1651年）：明洪武元年(1368年)七月，廖永忠攻下象州，屬柳州府（府治今柳州市）。
洪武二年（1369年），撤銷陽壽縣歸并象州，改象州為散州，初轄武仙、來賓2縣。
洪武十年（1377年）五月，武仙、來賓2縣改屬柳州府，象州無轄縣。從以上可知，陽壽縣在象州歷史上并未見有遷移。
三、象州（州治）的遷移。據(jù)《象州歷史沿革》：象州（州治）在六祖慧能在世期間（公元638-713年），特別是在六祖消失的十五年（662—676）期間，象州（州治）是在武化。具體說明如下：
梁、齊時(shí)（公元502～589年），梁在今象州縣地置韶陽郡，領(lǐng)陽壽等4縣，陽壽(今縣城)為郡治。齊復(fù)將郡治迂回武熙；陳沿梁制。
隋開皇十一年(591)以桂林置象州。唐武德四年(621年)重置象州，轄陽壽等5縣，州治陽壽(今縣城)。
象州貞觀十三年(639年)州治遷至武化；乾封元年(666年)撤桂林縣并入武仙縣。
天寶元年(742年)象州改為象郡(又名象山郡)，撤武德縣并入陽壽縣，郡轄4縣。乾元元年(758年)象郡改稱象州。
大歷十一年(776年)撤長風(fēng)縣并入武化縣，州治遷陽壽。
綜上所述,《輿地紀(jì)勝》在對象州的記載中有：“盧道者，隱居陽壽之青金山，去城八十里，其山深廣，虎狼甚多，盧在山中卓庵，修行勤苦，虎常蹲伏庵下，每出入，虎為守庵。
關(guān)于“陽壽之青金山，去（“距離”）城（“州城”）八十里”。意思是陽壽縣的青金山，距離州城八十里。應(yīng)該是陽壽舊縣址仍然在現(xiàn)象州縣城所在地,但象州的州治在六祖消失的十五年（662—676）期間，象州（州治）是已遷到了武化。武化縣舊址，舊說：于今縣境東北及桐木、修仁一帶；新說：舊城址在今羅秀鎮(zhèn)大烏來村舊城址。距原州城（陽壽）之青金山約80里。大歷十一年(776年)撤長風(fēng)縣并入武化縣，州治才又遷回陽壽（僅一家之言，僅供參考）。
(潘敏周)
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