家鄉(xiāng)的火神寨
文丨王 斌
春風(fēng)和煦，楊柳吐絮，清明將至，閑暇之余，借回家祭祖之機(jī)，萌發(fā)了去村南火神寨看看的念頭。
火神寨座落在禹州城西北十五華里的潁河北岸，始筑于明代永樂年間，明、清兩代官稱“永慶寨”，現(xiàn)屬朱閣鄉(xiāng)祁莊村所轄。該寨依丘而建，呈東西寬、南北長(zhǎng)狀，面積有五、六個(gè)足球場(chǎng)那般大。
因寨中有火神廟而俗稱隨之得名。聽老人講，大清宣統(tǒng)年間，刀客（土匪）攻寨三天三夜沒有攻下，一氣之下燒掉附近村莊豪華宅院而去?？梢娬瘔κ嵌嗝磮?jiān)固，使人引以為豪。
這里有我難忘的童年時(shí)代。
在兒時(shí)的記憶里，火神寨可與中岳廟、少林寺媲美。巍峨的寨墻像圖畫中的長(zhǎng)城一樣雄偉壯觀，寬厚的寨門懔凜森嚴(yán)，三面環(huán)護(hù)的護(hù)寨溝蜿蜒盤護(hù)，崖邊花木郁郁蔥蔥，蓬勃旺盛的酸棗樹和鮮紅的果實(shí)令人口饞；粼粼碧波的潁河水在寨南長(zhǎng)綿不斷，蔚藍(lán)的大水潭深不見底，潺潺流動(dòng)的泉水奔騰雀躍，河床上那參天挺拔的白楊樹，蔥翠的桑樹，婀娜多姿的柳樹和那風(fēng)姿搖曳的蘆葦林婆婆作響，像波浪一樣隨風(fēng)蕩漾。
可謂風(fēng)景如畫，美奐絕倫。依稀思來(lái)，先人擇此筑堡，真乃慧眼獨(dú)具，氣勢(shì)輝煌，風(fēng)水佳地也！
如今的火神寨已修建一條筆直的水泥路直通寨內(nèi)。步行數(shù)分鐘，隱約辨認(rèn)，才依稀辯出被村人推平圈出院落那深深的壕溝，昔日屹立的寨墻僅剩下斷壁殘?jiān)?，碩大的土丘也蕩然無(wú)存。
站在南寨墻眺望，隔河是火龍鎮(zhèn)龍池村新建的一幢幢嶄新的樓房。河床上哪一排排整齊的桑樹園變成了綠油油的麥田，一棵棵粗壯的楊、柳樹失了蹤影，烏黑的大水潭變成了村人養(yǎng)魚的小水池，就連那蒼茫的蘆葦蕩如今已辟為經(jīng)濟(jì)林。
古道上開挖的干渠河岸多半被開成蒜苗地。泉水干枯了，變成了腥臭、烏黑的小溪。詢問村人，答曰是村北幾個(gè)造紙場(chǎng)所為。面對(duì)這慘敗現(xiàn)象，不由使人黯然神傷，唯一欣慰的是寨溝還在，破敗不堪的火神廟還香火縈繞......
東南角那高大的寨門和結(jié)實(shí)的吊橋已無(wú)從記憶，寬大的練兵場(chǎng)已開墾為田園。轉(zhuǎn)道向北，映入眼簾的是兩層磚瓦結(jié)構(gòu)、木質(zhì)樓板的廟門，那是五十年代為把廟改為學(xué)校在原址上建造的。在思緒中，廟中管理員向我走來(lái)，寒暄兩句，見我有進(jìn)廟之意，就引我入內(nèi)。
進(jìn)入廟院，滿眼凄涼，樓板見天，廂房坍塌，一股滄桑般酸痛涌上心頭。唯一慶幸的是大殿還在。
延道前行，來(lái)到大殿前的祭壇，昔日祭祀的鐵鼎改成了水泥鑄鼎，大殿兩側(cè)一副對(duì)聯(lián)醒目映現(xiàn)，“德能生土長(zhǎng)昭豐稔盈寧，明定克金永報(bào)太平景象”，橫批是“吉祥如意”。
大殿呈十二角狀，分拜、叩二殿。拜殿四根立柱上都繪有金龍盤舞圖案，屋梁上彩繪著“五龍”圖，構(gòu)成了“五龍戲珠”之勢(shì)；叩殿是新塑的“火神爺”像端坐中央，神像前擺著一方形香案，案上有香爐和供品。見此情景，我就順勢(shì)拜謁了“火神爺”，祈求家鄉(xiāng)人民安居樂業(yè)，五谷豐登。
拜畢“火神爺”，詢問上香老人，說(shuō)現(xiàn)在每逢初一、十五都香火不斷，三里五村的生意人外出回歸都要在神前叩拜，祈禱平安、生意興隆。問起此廟建于何時(shí)，老人搖頭不知，說(shuō)殿后有幾塊石碑可能有所記載。
殿后小院，滿目狼藉。兩座塔碑不知何時(shí)拆去，先人住宿的老土洞也不復(fù)存在了。這時(shí)，管理員說(shuō)，在這片園子里，每遇刮風(fēng)下雨、打雷閃電，這里就火球翻滾升天，一路向西落入寨溝。傳說(shuō)是火神爺派官巡游，管理五龍，以免橫行，為害百姓，讓黎民四季平安。
為探火神廟來(lái)歷，我意猶未盡，不改初衷，就興趣盎然地尋找石碑下落。一連找到七、八塊石碑，有的散落院中，有的用作屋梁支柱，有的用作臺(tái)階踏腳石，甚至有一塊鋪在小石橋上當(dāng)墊橋石。碑記有的清晰可見，有的已模糊不清，碑文上有建寨記載，有修廟記載，年代大多都在明清兩代，最早一塊是元朝仁宗帝皇慶二年（1313年）重修“五龍廟”時(shí)所撰立。
從碑文記載顯示，細(xì)細(xì)想來(lái)斟酌，理清年代順序，略知概況。唐朝僖宗乾符三年（871年），由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，一道人逃至此地，沿丘挖洞，壘灶起始，經(jīng)五代、宋朝逐漸發(fā)展，建有兩間小廟，并略有香火，因廟北有五條溝，道縱橫交織，猶如五龍盤舞而起名“五龍廟”，供奉五龍。元朝重建時(shí)建有后殿，經(jīng)多次焚毀重建直至明朝萬(wàn)歷五年（1578年），奉“御敕”修建才形成規(guī)模。明末清初，由于被歷年風(fēng)雨侵蝕，加之農(nóng)民起義，匪患無(wú)窮，大殿已竟塌盡。
清康熙二十二年，老道維神真人來(lái)此鼓動(dòng)村民善士結(jié)社二、三載殿宇告竣，取名“火神廟”供奉火神。“火神乃靈斯神也，為最靈昭昭也，姓王諱善，乃湘陰之廟神薩真人之弟子也”。經(jīng)過幾次塌焚重修，從清代至民貴的兩百多年間，信徒如織，香火極旺。
“五龍廟”到“火神廟”名字的改變，當(dāng)?shù)赜羞@樣的傳說(shuō)：相傳上帝有五個(gè)兒子，黑龍、白龍、金龍、水龍、火龍，慕凡間宜人，就結(jié)伴下凡戲水游玩，見此地風(fēng)景美麗，就長(zhǎng)期住在此地，讓村民祭祀供奉，美味招待。由于久居此地，形成廟宇。但五龍因性格原因形成矛盾，金、白二龍性格溫順，黑、火二龍脾氣暴躁，水龍也不示弱，常常因瑣事絆嘴，反目成仇，大打出手，吐火噴水，加之村民供奉不及時(shí)，美味漸漸奇缺，就洪水泛濫，焚燒房屋，造成土地貧瘠，妻離子散，貽害百姓。
上帝知道后，派火神下凡調(diào)解，火神乃上帝司火之職，見此情況，讓黑、火二龍結(jié)伴向北，水龍向南游玩。火龍見南面風(fēng)景宜人，又有潭池相伴，不想向北，就與水龍大行干戈，相互爭(zhēng)斗。火神無(wú)奈帶金、白二龍向上帝匯報(bào)，上帝見其子無(wú)法無(wú)天，也毫無(wú)辦法，發(fā)誓永不見三子，讓火神以火政之職鎮(zhèn)守于此，全權(quán)處理當(dāng)?shù)厥聞?wù)?；鹕裣蛏系劢ㄗh，可以龍池為界，黑、火二龍?jiān)谀辖◤R，水龍靠北劃溝為宿，互不侵犯，這樣也兩全其美。上帝應(yīng)允并下旨，讓火神坐陣“五龍廟”，長(zhǎng)期監(jiān)督三龍?jiān)揭?guī)行為，如有違規(guī)由火神自行處置。這樣每遇三龍爭(zhēng)斗，火神就要派官處理。如今看來(lái)，潁河好似一條蛟龍，且河床一直向南擴(kuò)展，南岸有火龍廟、黑龍廟及龍池遺址，而每當(dāng)呼雷閃電，火神廟內(nèi)就火球翻滾升天也切合時(shí)宜。
游玩火神廟，哪知境況卻如此頹唐！觸目傷懷，頗感酸楚，自然情不能矣。
離家二十多年，總想為家鄉(xiāng)稍盡綿力，苦于漂泊如萍，無(wú)德無(wú)能，諸事無(wú)成，情郁于中，試掂拙筆，自然要發(fā)之于外，為火神寨旅游加以宣傳。
唉！家鄉(xiāng)的火神寨，我不知何時(shí)再能見你那蒼涼的容顏。
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