天命玄鳥(niǎo) 降而生商——記商之始祖閼伯的故事

他跟兄弟不和，天文奇才，觀星相，定農(nóng)時(shí)，教人們何時(shí)耕作何時(shí)收成。

他是一個(gè)傳說(shuō)卻受百姓愛(ài)戴。他是上古時(shí)期的，讓人迷戀的那種，無(wú)論哪種版本，都是美麗的故事。

他的墓，位于商丘，又或者說(shuō)，整個(gè)商丘就是他的墓。

他就是，火神閼（è）伯。

閼伯，子姓，名契（xiè），父親是五帝之一的帝嚳，帝堯是他同父異母的兄弟。閼伯的出生記載，是一段美麗的神話故事。

《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》中說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！本褪窃谡f(shuō)殷商先袓契是由玄鳥(niǎo)生下來(lái)的。傳說(shuō)，帝嚳的次妃（第二個(gè)妃子）簡(jiǎn)狄是有戎氏的女兒，她嫁給帝嚳之后，兩年都沒(méi)懷孕，有一天，簡(jiǎn)狄和其他人外出洗澡，看見(jiàn)玄鳥(niǎo)飛過(guò)，產(chǎn)下一枚鳥(niǎo)蛋，她撿起那枚鳥(niǎo)蛋吞了下去，就懷孕生下了契。

在今天看來(lái)，玄鳥(niǎo)生商這神話，我們當(dāng)然不會(huì)相信，但世界上任何一個(gè)民族的創(chuàng)世神話，大都是該民族早期發(fā)展、社會(huì)狀況、民族精神等以神話形式進(jìn)行表述的歷史文本，它是這個(gè)民族文化在特定歷史時(shí)期的特定表現(xiàn)形式，盡管其中有不少前人的臆想和后人的附和，但都能反映出真實(shí)歷史的一些影子。今天的我們，從歷史的唯物主義觀來(lái)看，所謂的玄鳥(niǎo)生商最少反映了在契之前是無(wú)父而生，契之后是脈脈相傳。何謂無(wú)父而生呢？就是在母系氏族的社會(huì)時(shí)期，人們的婚姻是實(shí)行的原始群婚制度，所以造成人們知其母不知其父的現(xiàn)象，這個(gè)對(duì)于探本溯源就造成了很大的難度，所以就有了玄鳥(niǎo)生商的傳說(shuō)，早期的商族人就把玄鳥(niǎo)作為圖騰作為這一部落人的起源。

在契之后便是代代相承的了，所以，從玄鳥(niǎo)生商（契）這個(gè)美麗的故事中，我們可以看出，契是商人的始祖，從契開(kāi)始，商族由母系氏族社會(huì)過(guò)渡到父系氏族社會(huì)，有了明確的父子相傳。

以神話來(lái)述說(shuō)民族起源，是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，中國(guó)乃至整個(gè)世界均有這種情況。

《史記·殷本紀(jì)》：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女?！诵性?，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契?！?/p>

上古典籍中對(duì)此傳說(shuō)有相當(dāng)多的記載。

《楚辭·離騷》：“望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女?！P鳥(niǎo)既受詒兮，恐高辛之先我。”《楚辭·天問(wèn)》：“簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？玄鳥(niǎo)致詒，如何喜？”

《呂氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，為之成之臺(tái)，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若嗌嗌。二女愛(ài)而爭(zhēng)搏之，覆以玉筐。少選，發(fā)而視之，燕遺二卵北飛，遂不反?！?/p>

《太平御覽》卷八二引《尚書(shū)中候》，《史記·三代世表》褚少孫補(bǔ)引《詩(shī)含神霧》等緯書(shū)也記錄了這同一傳說(shuō)。

那么多的記載，不得不讓今人接受玄鳥(niǎo)生商的美麗傳說(shuō)，玄鳥(niǎo)生商的故事在商丘可謂婦孺皆知。在商丘神火大道與南京路的交匯處，有一個(gè)商字雕塑。該雕塑建于1996年6月，高21米，橫跨22米，屹立在2500平方米的環(huán)島上，是商丘的城市標(biāo)識(shí)，也是商丘的文化符號(hào)。整個(gè)雕塑呈鼎字型設(shè)計(jì)，從四面八方看都是一樣的，像四只展翅飛翔的鳥(niǎo)，與玄鳥(niǎo)生商的內(nèi)涵緊密相連。

所以我們不必糾結(jié)于天命玄鳥(niǎo)，降而生商的真假，把它當(dāng)做圖騰，當(dāng)做信仰即可。

閼伯臺(tái)

據(jù)記載，閼伯與兄弟實(shí)沈曾居于深林之中，二人不和，不和到什么程度了？有資料可以參考，《春秋左傳·昭公元年》昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。閼伯死后被稱為商星，實(shí)沈死后被稱為參星。在星宿中二星一個(gè)落下的時(shí)候，另一個(gè)才升起。唐朝大詩(shī)人杜甫在《贈(zèng)衛(wèi)八處士》一詩(shī)中寫(xiě)道：“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參和商”，其典故就源于此。按照字面意思理解，這就是兄弟不睦到有你無(wú)我的地步了，也不知是何原因，我們也不必去深究了，總之兄弟不睦的后果就是父親帝嚳把閼伯遷居于商丘（今河南省商丘市），讓實(shí)沈遷居至大夏（今山西省太原市），將兄弟二人分開(kāi)。也不知他們兄弟二人和世間其他兄弟是否一樣：在一起就打打鬧鬧，分開(kāi)了甚是想念。

堯稱帝后，封閼伯為火正（司徒），火正是做什么的呢？簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，一是管理火種，二是祭祀大火星并觀察大火星的運(yùn)行。關(guān)于閼伯管火種又有一個(gè)傳說(shuō)，有一次，帝嚳王帶閼伯出外巡察，來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)這里的人們都還吃生食，感到十分可憐，問(wèn)大家為什么不吃熟的。老百姓回答：“沒(méi)有火。”帝嚳王問(wèn)：“怎么不到外邊去找?引來(lái)火種，別讓它滅呀!”百姓說(shuō)：“找來(lái)幾回了，有時(shí)因?yàn)椴癫莨┎簧?，有時(shí)因?yàn)楹樗簽E，都滅了。”帝嚳王不禁長(zhǎng)嘆一聲，心里想：咋能想個(gè)辦法讓火不滅才好。于是，他對(duì)閼伯說(shuō)：“你看眼下引來(lái)火種，并把火管理好不讓它滅，是關(guān)系著這里的百姓生活的大事情，你是我最有能力的兒子，我想讓你辦這件事，怎樣?”闕伯當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。

帝嚳王囑咐他說(shuō)：“我待百姓就像待自己的子女一樣。你為他們辦事要盡心盡力啊!”閼伯說(shuō)：“請(qǐng)您老人家放心好了。”從此，閼伯就成為這里的“火政”(管理火的官)。這片地方就成了帝嚳王給閼伯的封地，封號(hào)叫“商”。這個(gè)版本的傳說(shuō)和歷史記載由于兄弟不睦被父親封到商又有矛盾，但是不管是那種版本，都是美麗的傳說(shuō)，令人迷戀的那種。

閼伯被封到這里后，終日為火事操勞，忙得飯不顧吃，覺(jué)也睡不好。他先帶領(lǐng)百姓到很遠(yuǎn)的地方引來(lái)火種，并想辦法堆成一個(gè)大土丘，把火種置放在土丘上，上面搭一個(gè)遮雨的篷子。這樣，天上下雨不能把火澆滅，黃河泛濫也不能把火浸滅。然后，他又親自帶領(lǐng)人們四處尋找柴草。

那時(shí)沒(méi)有車，光指望人扛、牲口馱，路程又遠(yuǎn)，費(fèi)上很大的勁也馱不夠用的。閼伯是個(gè)既肯操心又很聰明的人，他想啊想啊，終于想出一個(gè)好辦法。他用木頭做成一種工具，上邊能放許多東西，前邊用牲口拉著，后邊用人推著，載著這個(gè)地方的土產(chǎn)到外邊跟人家交換木柴，這樣一次就能換來(lái)好多。由于閼伯聰明智慧和辛勤勞動(dòng)，這里百姓們不但可以到處生火，而且還能讓火經(jīng)久不滅。大家感激閼伯，都說(shuō)他是天上的神仙下凡，給百姓造福來(lái)了。

而祭祀大火星并觀察大火星的運(yùn)行，這就更不得了了。

古代的中國(guó)與游牧國(guó)家不同，是以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)創(chuàng)建了文明古國(guó)。遠(yuǎn)古時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的每一個(gè)進(jìn)步，都離不開(kāi)天文歷法方面取得的成就。黃河流域是中華民族的搖籃，在距今四五千年的時(shí)候，不僅農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)，而且還產(chǎn)生了一位在天文歷法方面取得重要功績(jī)的人物，他就是閼伯。稱他為遠(yuǎn)古時(shí)代的天文學(xué)家當(dāng)之無(wú)愧，因?yàn)樗侵袊?guó)研究天文歷法的名人，就連英國(guó)的李約瑟博士對(duì)閼伯在天文歷法方面為全人類所做的貢獻(xiàn)也予以高度評(píng)價(jià)。

閼伯在管理火種的同時(shí)，建立高臺(tái)，觀測(cè)大火星的運(yùn)行。

閼伯觀星臺(tái)

大火星是二十八宿中東宮七宿之心宿二(商代把天劃分為四個(gè)宮，即東宮蒼龍、南宮朱雀、西宮白虎、北宮玄武。火星屬東宮中央的第四、第五宿——房和心，即天蝎座a；參星則是《史記·天宮書(shū)》中所說(shuō)的白虎，在西方屬于獵戶座的主星)，一是因?yàn)榇蠡鹦鞘且活w紅色的一等亮星，便于人看見(jiàn)記?。欢且?yàn)樗且活w恒星，可作固定的標(biāo)記，而且每當(dāng)大火星在東方黎明時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候正好是我國(guó)農(nóng)時(shí)“春分”的季節(jié)，當(dāng)大火星在西方不見(jiàn)的時(shí)候又是在“秋分”的季節(jié)。所以，后來(lái)的商朝就把大火星出現(xiàn)于黎明前第一次晨見(jiàn)之月定為一年的歲首，這就是陰歷。陰歷年的終結(jié)正是大火星伏而不見(jiàn)之時(shí)，當(dāng)太陽(yáng)再次行到心宿以東15°以外的地方時(shí)，大火星才在凌晨日出之前重新出現(xiàn)于東方。

《左傳·昭公十七年》孔穎達(dá)《正義》記載：“大火謂之大辰。李巡云：‘大辰：蒼龍宿之心，以候四時(shí)，故曰辰?！籽自弧埿敲髡咭詾闀r(shí)候，故曰大辰?！蠡?，心也，在中最明，故時(shí)候主焉?！本褪钦f(shuō)把大火星當(dāng)成了人們確定的準(zhǔn)確時(shí)間，作為“天上的標(biāo)點(diǎn)記”?？赡苁且?yàn)樗杳鲿r(shí)初現(xiàn)，所以稱為“辰星”。那么，為什么又稱為“商星”呢?這大概是殷人的祖先閼伯擔(dān)任了火正的官職，又是他發(fā)現(xiàn)了大火星運(yùn)行的道理，制定了后來(lái)人們所說(shuō)的“殷歷”，所以，人們又稱它為“商星”。正是閼伯對(duì)人類的這一偉大貢獻(xiàn)，無(wú)論是殷人的后裔或其他地方的人都對(duì)他非常崇敬，并把他作為神來(lái)崇拜?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》記載說(shuō)：“吾聞晉之始封也，歲在大火，閼伯之星也，實(shí)紀(jì)商人。”

商祖和以后商國(guó)的人就把大火星的天象變化作為禍福降臨的預(yù)兆。如《左傳·襄公九年》載：“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀(jì)時(shí)焉。相土因之，故商主大火。商人閱其禍敗之釁，必始于火，是以日知其有天道也?！睂?duì)于古人來(lái)說(shuō)，二十八宿中哪顆星也不像大火星那樣重要，這正是它受到人們重視的原因。這顆星在4200年前，每年都有運(yùn)行不變的規(guī)律，它何時(shí)東出、何時(shí)南中、何時(shí)西落，每年再現(xiàn)的時(shí)間都非常準(zhǔn)確。當(dāng)時(shí)，閼伯就用這種最簡(jiǎn)單的辦法用肉眼觀天來(lái)定農(nóng)時(shí)、分季節(jié)，告訴人們什么時(shí)候開(kāi)始收割，什么時(shí)候開(kāi)始耕種，用以指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。據(jù)說(shuō)這種以大火星的變化來(lái)指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的觀測(cè)一直延續(xù)到公元前11世紀(jì)。

千百年來(lái)人類特別感激發(fā)明火的開(kāi)掘者和火的管理者。 世界各國(guó)各民族根據(jù)其各國(guó)各民族的發(fā)展和民俗不一樣，供奉的火神也不一樣。在中國(guó)最早供奉的火神為祝融、炎帝、回祿（又叫吳回）。這三位火神在中國(guó)歷史上被百姓供奉為火神，但是在中國(guó)歷史上無(wú)論是文字記載和形成廟宇而被人們世代祭祀的當(dāng)首推閼伯，所以，閼伯不僅僅是傳說(shuō)的“神”，更是有記載的，真真實(shí)實(shí)存在的“神”。

閼伯死后，人們懷念他的功德，都懷著崇敬的心情，把他埋葬在他生前存放火種的高臺(tái)之下，并舉行了一個(gè)隆重的葬禮。按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，悼念他的人每人都要往他墳上添一杯黃土。這樣，土丘被堆得越來(lái)越大。因?yàn)殚懖姆馓?hào)是“商”，這座土丘從此便被稱作“商丘”。時(shí)候長(zhǎng)了，“商丘”便成了這兒的地名。

大家都樂(lè)意把他說(shuō)成是專門(mén)給人們?cè)旄５纳裣?，就在那座高大的土丘上建了一座廟，用泥塑成閼伯的像，供在廟里，尊為“火神”，經(jīng)常給他燒香磕頭。后來(lái)，人們把閼伯的生日正月初七定做火神的節(jié)日，每年這一天，大家都到廟里祭拜。商丘附近的山東、安微、江蘇等省的百姓也都不怕路遠(yuǎn)往這兒來(lái)。年紀(jì)大的人走不動(dòng)，就讓兒孫們用獨(dú)輪小車推著來(lái)拜祭閼伯?，F(xiàn)在，這座廟有人稱為閼伯廟，也有人稱為火神廟，由于過(guò)去蓋廟時(shí)把這座高丘削成了土臺(tái)，所以后來(lái)人們叫它閼伯臺(tái)，或叫它火神臺(tái)。閼伯臺(tái)形狀如墳?zāi)?，?guī)模很大，高達(dá)十丈，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城西南3里處，是距今4300多年的一處觀星臺(tái)遺址，它比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽(yáng)建的靈臺(tái)，還早上2300多年，是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的觀星臺(tái)，對(duì)研究中國(guó)天文發(fā)展史是不可多得的實(shí)物資料，具有極高的科研價(jià)值。如今閼伯臺(tái)，是河南省重點(diǎn)保護(hù)的著名商丘旅游景點(diǎn)。

閼伯臺(tái)

由于世世代代的人們都來(lái)火神臺(tái)祭祀，久而久之，這里便形成了閼伯臺(tái)廟會(huì)。

閼伯臺(tái)廟會(huì)又稱“火神臺(tái)廟會(huì)”，是河南商丘最為古老和盛大的廟會(huì)。簡(jiǎn)稱"臺(tái)會(huì)"，老百姓又稱其為"朝臺(tái)"。它是由人們對(duì)祖先閼伯（火神）的祭祀演變成盛大的廟會(huì)，每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移，朝臺(tái)的人越來(lái)越多，香火越來(lái)越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。據(jù)考證，火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。這種祭祀活動(dòng)距今已經(jīng)延續(xù)了4000多年，雖然不知道活動(dòng)還會(huì)延續(xù)多久，但商丘人民對(duì)于商丘的五千年的歷史不會(huì)忘記，對(duì)歷史上有貢獻(xiàn)于商丘建設(shè)和發(fā)展的人不會(huì)忘記，更對(duì)閼伯不會(huì)忘記，會(huì)永遠(yuǎn)懷念和祭奠他，因?yàn)橛辛怂庞辛松糖穑?/p>

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