它比絲綢之路更古老，玉石之路你知道嗎？
這幾天，“一帶一路”國際合作高峰論壇成為國內(nèi)外的熱點，在熱議絲綢之路經(jīng)濟帶的同時，我們卻已然忘卻了在絲綢之路之前，還存在一條歷史更為古老、時間跨度長達4000年之久的“玉石之路”，2200年來，在絲綢之路盛名之下以致淹沒無聞的玉石之路，長掩地下無人知，今天史叔就要來講講這一段塵封的往事。
故事從一位盜墓賊開始。
話說西晉咸寧五年（公元279年），河南汲縣一位名叫不準”(讀音為“否彪”)的盜墓賊，挖開了魏襄王的陵墓，無意中得到一批竹簡古籍，這批古籍多達竹書數(shù)十車，凡書75篇，10萬余言，這就是著名的“汲冢竹書”，即后來的《古本竹書紀年》，在這套古籍中，記載了一個名叫《穆天子傳》的故事。
《穆天子傳》中失落的歷史：比張騫更偉大的旅行
《穆天子傳》中記載，周穆王駕八駿西巡天下，行程三萬五千里，會見西王母。其周游路線自宗周北渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門，抵包頭，過賀蘭山，經(jīng)祁連山，走天山北路至西王母之邦（今烏魯木齊天山一帶）；又北行一千九百里，至“飛鳥之所解羽”的“西北大曠原”，即到達今天的哈薩克斯坦區(qū)域、中亞大草原地帶；
特別值得注意的是，至少成書于春秋戰(zhàn)國時期的《穆天子傳》，所記載的周穆王的路線，是從今天的陜西地區(qū)，繞道山西，經(jīng)內(nèi)蒙、入甘肅，走天山北路到新疆，過帕米爾高原到今天的哈薩克斯坦一帶；
《穆天子傳》又記載了周穆王的回程路線，這一回走的是天山南路，而在路途中，途經(jīng)的珠澤人“獻白玉石……食馬三百，牛羊二千”。在這趟橫跨中國中原與西域的長達數(shù)千公里的旅途中，周穆王得到了沿線的游牧民族所敬獻的玉石，最終返回今天的陜西一帶。
等等，在我們熟悉的版本故事中，中原地區(qū)與西域的溝通，不是始自公元前2世紀、西漢張騫鑿空西域以后嗎？
圖：《穆天子傳》揭示了周朝時，古人就已熟悉交通西域的玉石之路
在我們平常認知的世界中，古代中國與西域的真正接觸，是從張騫開鑿絲綢之路以后的事，但事實上，比西漢還要早幾百年的春秋戰(zhàn)國時期就已成書的《穆天子傳》，已經(jīng)明確為我們揭示了遠在春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)與西域的新疆、中亞之間，至少已開辟出了天山北路、天山南路兩條路線，而這，就是遠古時期早已存在、比絲綢之路歷史更為悠久的玉石之路（以最為出名的玉石命名，但溝通的遠不僅僅是玉石）。
可以說，《穆天子傳》中的周穆王，是一位比張騫更古老、更偉大的旅行家。
如果說《穆天子傳》具有神話和小說的色彩，但它無疑明確反映出了，早在春秋戰(zhàn)國時期，當時的中原地區(qū)，早于存在著一條非常成熟的溝通中原與西域的道路，而這，就是著名的玉石之路。
夏朝、商代就已存在的：玉石之路
玉，可分硬玉和軟玉兩種。我們今天所熟知的緬甸翡翠即屬于硬玉，而中國古書中的玉，則多指的是軟玉，而在中國古人眼中，又以“昆山之玉”最為著名。
中國古人眼中的昆山之玉，指的是今天的昆侖山、阿爾金山一帶出產(chǎn)的玉石，其主要產(chǎn)于新疆的和田河流域，在中國古人看來，玉乃神器，可以防止尸體不腐，吃了它還可長生不老，這就是為什么古人喜歡佩玉、以玉陪葬，甚至吃玉的由來，戰(zhàn)國時期屈原就在《九章·涉江》中寫道：
“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光”。
玉的神圣莊嚴，以及其他商品貿(mào)易的需求，也由此衍生出了古代中國與西域的長途交通。
熟悉中國地理的同學們知道，中國與西域的陸路交通，可以分成幾條線路：
一條是繞道蒙古大草原進入新疆，再跨越帕米爾高原進入中亞地區(qū)的北道；
一條是經(jīng)甘肅入新疆、中亞的中道；
再往南，甚至還有一條可以從四川通往古印度，再繞道進入中亞的西南道。
這幾條道路的開鑿和溝通，都遠遠超過了絲綢之路的歷史。
考古學就為我們提供了諸多證據(jù)。
河南偃師的二里頭遺址，是學術界公認的夏代都城遺址，而在二里頭遺址中，就出土了來自新疆和田的玉器，這也說明，遠在4000年前，從今天的河南偃師一帶，就存在著一條連通新疆和田的道路了。
圖：公元前13-4世紀，先秦時期的玉石之路路線
這條玉石之路的證據(jù)，一直存續(xù)不斷。
1976年，考古學家在河南殷墟的商代婦好墓中，出土了755件玉器，在這批距今3200多年的玉器中，絕大部分也是用來自新疆和田的玉石進行雕琢；甚至在1989年發(fā)掘的江西新干大洲商代墓葬中，也出土了150多件各類玉器，以及近千件小玉珠、玉管、小玉片，經(jīng)專家鑒定，其中許多玉器所用原料，正是新疆的和田玉。
我們可以想象一下，早在張騫鑿空西域前的1000多年前的夏代和商代，從今天的江西到河南一帶，就已經(jīng)存在著一條連接新疆和田的道路，對于古人來說，這是交通史上何等壯闊偉大的里程和事件。
春秋戰(zhàn)國時期的古人：對玉石之路很熟悉
絲綢之路聲名太盛了，以致于淹沒了這一段早已存在的中外交通史。
事實上， 作為西漢政府派遣鑿空西域的偉大探險家，張騫也意識到了這條歷史更為古老的偉大道路。
在回國后向漢武帝的匯報中，張騫提到，他曾經(jīng)在大夏（今天的阿富汗一帶）看到四川出產(chǎn)的邛竹杖和蜀布，而大夏人告訴他，這是從身毒（古印度）商人那里買來的。也就說，張騫也意識到了，早在西漢以前，就已經(jīng)存在著一條從今天的四川一帶通往古印度，再進入中亞的阿富汗一帶的古道路。
而就在今天烏茲別克斯坦一帶，就曾經(jīng)出土了產(chǎn)自新疆和田的玉器，也就是說，早在先秦甚至公元前2000年的夏代、商代時期，我們今天所認識的中原、新疆、中亞、印度，就已經(jīng)通過各種各樣的關系進行了溝通和往來，在那些缺乏文字記載的時代，古人的交通步伐，遠遠超出了我們的想象。
圖：商代婦好墓中出土的玉器，絕大部分來自新疆和田
如果說玉石之路的存在，夏代、商代的玉器是鐵證，《穆天子傳》是一種側證，那么主要成書于戰(zhàn)國時期的《戰(zhàn)國策》，則直接揭示了2000多年前的先秦時期，古人對它的直接認識。
《戰(zhàn)國策·趙策》中記載，縱橫家蘇秦在寫給趙王的信中明確指出，假如秦兵占領了勾注山，切斷恒山（今山西北部）一線，則昆山之玉不復為趙王所有。這樣，代地的馬、胡犬和昆山之玉三種西域寶物，就到不了趙國了。由此也可以明確看出，當時戰(zhàn)國的人，對于這條玉石之路是有著普遍和廣泛的認識的，并且進行著實際的交流和貿(mào)易。
當然，這條早于絲綢之路至少2000年開鑿的玉石之路，在數(shù)千公里的長途跋涉中，也充滿了重重險境，而跨越戈壁沙漠的采玉者，也十之八九死在了異地他鄉(xiāng)，對此先秦時期的思想家尸子就說：“玉者，色不如雪，澤不如雨，潤不如膏，光不如燭。取玉甚難，越三江五湖，至昆侖山。千人往，百人返，百人往，十人至。覆十萬之師，解三千之圍?！?/p>
在尸子看來，這條玉石之路實在太過兇險，而為了玉石而遠涉如此險境，代價實在過于慘重。
張騫之后，玉石之路聲名逐漸埋沒
盡管道路歷史悠久，但玉石之路受制于漫長的地理限制，和中國長期的分裂、戰(zhàn)亂影響，其始終沒有進入到官方的正式記載中，更多的是一種民間的斷續(xù)聯(lián)系和交通行為。而這條道路隨著絲綢之路的崛起，最終被逐漸遺忘在了歷史的長河中，并等待著后人對于這段珍貴歷史的打撈和記憶。
因此，在漢帝國重新統(tǒng)一天下后，中西方才開始了正式交通的新紀元。
當時，迫于匈奴壓力而急切渴望打通西域、聯(lián)手月氏人抗擊匈奴的漢武帝，終于得到了來自張騫的重要情報，最終完成了驅逐匈奴、鑿空西域的偉大創(chuàng)舉，而絲綢之路，正是從此進入到了官方的史書和中國人的集體視野當中。
圖：張騫鑿空西域之后，玉石之路逐漸被絲綢之路多元化和取代
1877年，德國地質地理學家李?；舴姨岢隽恕敖z綢之路”這個概念，這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并正式運用至今，由于絲綢之路的威名太盛，以致世人都遺忘了玉石之路的存在，殊不知，古老的歷史背后，卻還隱藏著一段更為古老的記憶。
張騫鑿空西域以后，中西方開啟了交通和貿(mào)易的偉大新紀元，而中原地區(qū)與新疆的玉石往來，其實也一直仍在延續(xù)，即使到了宋代，位處新疆的于闐王國就仍然與中原地區(qū)進行著玉石貿(mào)易，但這時候中原與西域的交通，玉石早已經(jīng)退出了主角地位，絲綢、瓷器、茶葉開始占據(jù)主流，甚至以往火熱的陸上絲綢之路，也漸漸被海上絲綢之路所取代。
滄海桑田，玉石之路也漸漸地被歷史遺忘了，盡管仍然存在，與明清時期的宮廷也保持著往來和聯(lián)系，但它卻變得如此低調(diào)和沉默，最終，它沉默在歷史的深處，靜靜將輝煌的歷史拱手讓給了絲綢之路，安靜等待著我們的再次發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)。
這就是歷史上的玉石之路。
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