天下第一奇塔

中國現(xiàn)存最高大、最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔，就在大同市應(yīng)縣“佛宮寺”內(nèi)。

中國現(xiàn)存最高大、最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔，就在大同市應(yīng)縣“佛宮寺”內(nèi)?！胺饘m寺”原是一座很具規(guī)模的寺廟，現(xiàn)已塌陷損毀，獨(dú)留這座原名叫“釋迦塔”的木塔巍然屹立?！胺饘m寺”是遼代蕭太后之父，蕭孝穆（陳六）為了替太后宣揚(yáng)功德主持興建的。已近千年，這座佛塔至今安然無恙，創(chuàng)中國建筑史上抗震、避雷、防腐等多項(xiàng)奇跡。木塔塔高67.31米，直徑30米，其中塔剎高約10米，塔的平面呈八角形，塔頂作八角攢尖式，上端立一制作精美的鐵剎，與塔身型式協(xié)調(diào)，使木塔更顯宏偉壯觀。塔的每層檐下系有風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動，響音悅耳。整個塔身古樸中見典雅，既粗獷又玲瓏。

它是歷史上最多創(chuàng)新的木塔，抗震、避雷、防腐等多項(xiàng)奇跡都在此展現(xiàn)。

①、建筑特色

它是歷史上最多創(chuàng)新的木塔，立面重檐，也就是塔的外形為五層六檐，內(nèi)夾有四級暗層，謂之“明五暗四”，整體應(yīng)算是九層的塔。各明層的外柱，均筑立在下層外柱的梁架上，并且向塔心收縮進(jìn)半柱徑大小，使塔身外觀輪廓，構(gòu)成優(yōu)美的曲線弧度。塔身式樣繁復(fù)，建筑結(jié)構(gòu)精巧，設(shè)計(jì)嚴(yán)密，使得整座塔的比例適度優(yōu)美，巍峨壯觀又不失端莊秀麗。在整體建筑結(jié)構(gòu)方式上，一改過去以“中心立柱”的方式，而采用了“雙層環(huán)形空間”的構(gòu)架。這種方法延續(xù)至今，被高層建筑所采用。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)外兩道八角形結(jié)構(gòu)框架，用大梁和斗拱互相拉結(jié)，柱頭間有一些水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間，全部用縱橫交錯的主柱、木環(huán)、斗扶、深架與斜撐相互搭連，使雙層套筒緊密結(jié)合。

全塔沒有一釘一鉚，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用，加強(qiáng)木塔結(jié)構(gòu)的整體性。各層用內(nèi)外兩圈木柱支撐梁架，每層外有二十四根，內(nèi)有八根木柱，木柱之間使用了六十多種斜撐、梁、枋和短柱，規(guī)格和手法變化多樣，組成不同方向的“復(fù)梁式木架”，使整個塔的構(gòu)架聯(lián)結(jié)成一個整體，既堅(jiān)固，又美觀。木塔精巧的結(jié)構(gòu)，恰恰對木塔是最為致命的傷害。木塔的雙層套筒狀設(shè)計(jì)，內(nèi)環(huán)有八根柱子，外環(huán)卻有二十四根柱子，每環(huán)都用木枋連接后，就構(gòu)成了兩道八角形木環(huán)。巧妙的柱網(wǎng)布局，采取建筑學(xué)上“側(cè)腳”和“生起”的技術(shù)，降低塔的重心，并使整體結(jié)構(gòu)重心向內(nèi)傾斜，增強(qiáng)了塔的穩(wěn)定性。如此一來，內(nèi)環(huán)的每根柱子都承受了外環(huán)三根柱子所帶來的壓力。但由于這種設(shè)計(jì)，重量全部落在塔一二層的內(nèi)環(huán)木柱上了，經(jīng)時(shí)間的變遷，造成了內(nèi)環(huán)木柱及梁枋，產(chǎn)生橫向和縱向的變形，以至于損壞。

它是運(yùn)用最多斗拱的木塔，集各種斗拱式樣于一體，由底層至頂層，用了復(fù)雜而精細(xì)的54種斗拱，顯示了斗拱在樓閣建筑中的重要性，以及靈活應(yīng)用性，每座斗拱都呈固定的組合形式，結(jié)成一個整體，每層都筑成一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。在單一建筑上，使用如此多種類的斗拱，在建筑史上是罕見的。

第二層的塑像：一主佛、兩位菩薩和兩位脅從依次排列，姿態(tài)生動，面貌莊嚴(yán)。

②、文物瑰寶

第一層塔身底層南北各開一門。內(nèi)外柱間，是朝拜禮佛的通廊，中心佛堂上，有一座極為高大的釋迦牟尼佛金色塑像，其頂部裝飾有精美的藻井，有天高莫測之感。門額及門廊兩側(cè)墻繪有華麗的壁畫。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來畫像，色彩艷麗，型態(tài)莊嚴(yán)。底層壁上滿布飛天畫像，神采奕奕、活潑豐滿，反映了遼代高水準(zhǔn)的藝術(shù)成就。

第二層由于八面來光凌空，使塔內(nèi)外景色連通，中設(shè)一主佛、兩位菩薩和兩位脅從依次排列，姿態(tài)生動，面貌莊嚴(yán)。

第三層塑四方佛，佛面向東南西北各方。第五層中央塑釋迦牟尼佛坐像、八方分坐八大菩薩。塔內(nèi)明層都有塑像，是遼代雕塑的佳品，佛像的神態(tài)慈祥莊嚴(yán)。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，利用塔心無暗層的高大空間感來布置塑像，藉以增強(qiáng)佛像的莊嚴(yán)殊勝感受，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)完美的結(jié)合。

與木塔齊名的是，在1974年維修木塔八年期間，在塔內(nèi)主佛胸膛內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批含經(jīng)刻、寫經(jīng)、木版套色、絹質(zhì)佛像畫等珍貴的遼代文物。尤以遼刻彩印，為中國印刷史上的重要古物。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多，有手抄本，遼代木版印刷本、有的經(jīng)卷甚至長達(dá)30多米，實(shí)屬罕見。

③、木塔之謎

應(yīng)縣木塔是人類木構(gòu)建筑史上的奇跡，它的抗震、避雷、防災(zāi)、防火能力，長期以來是一個不解之謎，至今未有令人滿意的解釋。

塔是隨佛教傳入中國的。早期的塔大都為木塔。中國第一座塔洛陽白馬寺塔就是木塔，這座九層宏大建筑建成幾十年后即被焚毀，獨(dú)留千古遺憾。

洛陽永寧寺塔，高四十九丈，有中國古代摩天樓之稱，該塔僅存十五年，便被雷電殛中，毀于火災(zāi)，令世人惋嘆。還有許多古塔，終因經(jīng)不起自然災(zāi)害的打擊而慘遭滅頂之災(zāi)。

④、不腐之謎

據(jù)說，古代應(yīng)縣的土地上覆蓋大量林木，為造塔提供了良好條件，所用木材主要為華北落葉松以及槐樹、榆樹，光建木塔就用了七千余立方米木料，約2600多噸重，整個塔身自重達(dá)5700多噸。由于當(dāng)?shù)?a href='/dili/' target=_blank>地理位置干旱少雨的緣故，風(fēng)沙對木料的變質(zhì)，不會構(gòu)成重大的威脅。這可能是木塔歷千年而不腐的最主要原因。

采用多層框架，近似現(xiàn)代建筑的圈梁，是一種很有效的加固防震手段。

⑤、堅(jiān)固之謎

在一九二六年的軍閥混戰(zhàn)中，此塔遭受到二百多發(fā)炮彈的轟擊，只毀壞一些斗拱和檐柱，塔身堅(jiān)不可摧。木塔的最下層為高4.4米的磚石基座，分為兩層。其體形巨大堅(jiān)實(shí)，承載著全塔重量的作用。據(jù)近年的勘測，木塔的沉降率均勻，未見發(fā)生傾斜和折沉，足見塔基工程和施工質(zhì)量之高超。因此它能抵御強(qiáng)烈的地震和戰(zhàn)火的摧殘，千年來仍傲視蒼穹，堅(jiān)如磐石。但木塔為何會自動滅火，至今原因不明，成為難解的歷史之謎，一直是全球考古學(xué)家、建筑學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。

⑥、抗震之謎

根據(jù)史料記載：元順帝時(shí)，當(dāng)?shù)卦l(fā)生過六點(diǎn)五級大地震，余震連連，塔旁房舍全倒塌損壞，而木塔巍然聳立。

明王朝時(shí)，該縣發(fā)生九級強(qiáng)震，頃刻間數(shù)千人亡，房倒屋坍，景象一片廢墟，而木塔幸逃劫難，依然完好無損。

據(jù)分析，應(yīng)縣木塔抗震力強(qiáng)的原因首先是采用多層框架，近似現(xiàn)代建筑的圈梁，是一種很有效的加固防震手段。

其次是每組斗拱，扮演著彈性節(jié)點(diǎn)的作用，當(dāng)受到外力后，能減輕沖擊力，具有良好的抗震性能。整體構(gòu)架中所有節(jié)點(diǎn)是以卯榫結(jié)合，固具有一定的柔軟性。木材是柔性材料，在外力作用下，在一定程度上不易變形，又有恢復(fù)原狀的能力。

綜觀種種抗震原因，是因?yàn)樵撍牡鼗幚碇了斫Y(jié)構(gòu)皆具防震、抗震功能，因此木塔才能屹立千年。

⑦、防雷之謎

縱觀古塔建筑，當(dāng)時(shí)大多數(shù)高層建筑常因雷擊而毀壞。如西元833年，北京“法源寺”五層木塔因雷擊起火。開封“佑國寺”鐵塔，原是木結(jié)構(gòu)塔，西元1104年也因雷擊而焚毀，如今的塔是重建的。

原來在木塔塔頂立一鐵剎，為鐵杵制成，由迎蓮覆缽、相輪火焰、仰目寶瓶及寶珠組合制成，中間有一根鐵軸，插入梁架之內(nèi)，周圍的八條鐵鏈，構(gòu)成避雷設(shè)施，幫助木塔免遭劫難。

山西應(yīng)縣木塔有五十三面珍貴牌匾、六幅楹聯(lián)和一些碑刻現(xiàn)存塔上和大寺門牌樓。

⑨、匾楹聯(lián)碑刻藝術(shù)

有五十三面珍貴牌匾、六幅楹聯(lián)和一些碑刻現(xiàn)存塔上和大寺門牌樓。歷史上帝王將相、翰墨幽香的騷人墨客、學(xué)者、佛門弟子們，以牌匾楹聯(lián)碑刻的藝術(shù)形式，對木塔的贊頌，把古塔襯托輝映得更加輝煌絢麗。

明成祖朱棣于永樂四年（西元1406年）率軍北伐，路過此塔時(shí)，駐宿應(yīng)州，登城游賞，親題“峻極神工”的橫匾。木塔的確堪稱此譽(yù)，充分表現(xiàn)了三晉古代工匠的卓越技藝。

明武宗朱厚照正德三年（西元1508年）督大軍在陽和（山西陽高縣）、應(yīng)州一帶擊敗入塞的韃靼小王子，登上木塔來宴請有功的將官時(shí)，題下“天下奇觀”一詞。

木塔濃厚的文化背景，將唐末五代宋遼金元明清乃至今，千年的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、宗教、社會、民俗組成一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，展現(xiàn)在人們面前。

山西應(yīng)縣木塔，真是天下第一塔。

⑩、建筑奇跡“天下第一塔”

木塔的設(shè)計(jì)，繼承了漢、唐以來富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分運(yùn)用傳統(tǒng)建筑技巧，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，是一座既有民族風(fēng)格特點(diǎn)，又符合宗教要求的建筑，在功能、技術(shù)和造型藝術(shù)取得完美統(tǒng)一。

木塔充分反映了中國古代匠師們在結(jié)構(gòu)組成、力學(xué)平衡等方面創(chuàng)造的偉大成就。顯示了古代木構(gòu)建筑的高超技藝和輝煌成就。

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