旌德有仙山——鳧山文化臆想
方光華
第1094期
旌德地處萬山叢中，崗巒環(huán)繞，川谷瀠洄。天生就是一個(gè)適合神仙居住的地方。
不管是方志還是民間傳說，第一個(gè)在旌德留下仙蹤的是竇子明。
竇子明成仙地——鳧山
今天，旌德人大凡做旅游宣傳時(shí)必講“一人得道，雞犬升天”，說這個(gè)成語源自旌德石鳧山。
傳說和歷史之間的距離，有時(shí)候就隔層紙。沒有歷史的空隙里，傳說就在那里長成了血肉。
對于竇子明到旌德煉丹成仙，縣、府志從來都認(rèn)真負(fù)責(zé)。當(dāng)然，少不了給仙釋立傳，嘉慶《旌德縣志》上的文字是：
竇伯玉，字子明，沛國人。父康玉，世業(yè)儒。子明與弟伯樂字子安，好道。值劉聰之變，不肯阿附，子安入四明，子明歸江左。晉元帝嘉其義，拜陵陽宰。后棄官入西山，結(jié)庵居焉。一日，遇隱者獻(xiàn)藥百種，遂與居七都之鳧山白龍?zhí)?/a>煉丹。一方有病者，即提藥囊至其家，無不全活。晉太康八年中元節(jié)，乘白龍上升。邑人即所居立祠以祀，稱為鳧山之神，祈求皆應(yīng)。
旌德仙山——鳧山
嘉慶《寧國府志》為竇子明在旌德的仙蹤圈了兩座山，一是縣治祖山棲真山，再則是成仙地鳧山。
棲真山，在縣西五里，昔竇子明曾居此山，其壇跡存焉。長孫邁所述《神仙傳》，子明既來江左，晉元帝嘉之，拜陵陽宰。在縣三年，民服德化，后棄官尋訪名山，搜采奇藥，至徽水之陽，結(jié)庵西山，煉丹高嶺焉。
鳧山，一名石鳧山，在縣東南二十里。有白龍?zhí)?、梅溪出焉，有巨人跡、馬蹄石、搗藥臼，俗傳陵陽子明二女化青鳧隨父仙去，故名。又云子明初煉丹于棲真山頂，后游鳧山，遇一隱者相與為友，俱仙去。
棲真山，又名西山，高600米。鳧山，主峰1087米。前者是縣治祖山，后者是旌德縣東最高峰。讓竇仙光臨這兩座山，情理相宜，居心良苦。
旌德民間有“一人得道，雞犬升天”的傳說，千余年來加工成這樣一個(gè)文本：
西晉太康年間，五胡亂華，晉室南渡，寄居江左。相傳沛（今江蘇沛縣）人竇子明因避亂出游長江中下游東南一帶，后就任陵陽（皖南之地）主簿，因憤世嫉俗，不久棄官，與妻費(fèi)氏及一對幼女來到旌德棲真山采藥煉丹。他們住在山頂石窟中，旁辟曬藥坪，砌有煉丹灶。竇子明每天披星戴月，在山崖洞邊挖草藥?；丶液?，喚妻女用水洗凈，在曬藥坪上曬干，放進(jìn)藥臼里搗爛，用丹井之水沖浸拌勻，溶成藥湯，燃麒麟松枝煮藥煉丹。不知煉了多少時(shí)日，終于煉成了仙丹。此時(shí)，山頂瑞氣浮動(dòng)，空中祥云飄拂，有一青鳧翩然而降，馱上竇子明及其妻女，乘著瑞氣，從山頂飄搖上升，飛入縣城東面一座高聳入云的大山。竇子明和妻女入山后，墾山辟地，飼雞養(yǎng)犬，耕樵度日。他們看到山下有很多貧病交加的窮人，十分憐憫，乃終年累月攀崖跨澗，為貧病之人采藥送藥。忽一日，子明在山溪邊尋藥，遇一白發(fā)隱者，遂相與為友，后一同羽化升天。不日，其二女亦一個(gè)抱雞，一個(gè)攜犬，騎青鳧升天。正是：“一人得道，雞犬升天?！?/p>
所有資料求證的就一個(gè)意思：竇子明是在鳧山成仙的。山不在高，有仙則名。因和果，都俱全了。
《說文解字》對“仙”的解釋是：“仙，長生仙去。從人從山?！薄夺屆纷ⅲ骸袄隙凰涝幌?。仙，遷也，遷入山也，故其制字人旁作山也。”葛洪在《抱樸子》中說，山林是道者避隱合藥之處，“山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠(yuǎn)彼腥膻，而即此清凈也。”“是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也?！备鸷檎J(rèn)為歸隱山林是一件很莊重、很神秘的事情，“名山為合藥之所”，是煉丹的首選之地。為道之士“莫不飄渺絕跡幽隱山林”，遠(yuǎn)離俗人俗世，才具備成仙的條件。
竇子明由西山而鳧山，就是這樣一個(gè)行動(dòng)軌跡。不知道葛洪的理論，可是追隨子明到旌德之地考證后得出的結(jié)論？
據(jù)傳，唐代詩人李白亦曾到過旌德地，聽了竇子明煉丹成仙的傳說，羨慕不已。后來，他在游覽宣城敬亭山時(shí)，還念念不忘，一心想學(xué)竇子明煉丹成仙。有詩為證：
敬亭一回首，目盡天南端。 仙者五六人，常聞此游盤。 溪流琴高水，石聳麻姑壇。 白龍降陵陽，黃鶴呼子安。 羽化騎日月，云行翼鴛鸞。 下視宇宙間，四溟皆波瀾。 汰絕目下事，從之復(fù)何難？ 百歲落半途，前期浩漫漫。 強(qiáng)食不成味，清晨起長嘆。 愿隨子明去，煉火燒金丹。 ——《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》李白對葛洪、竇子明煉丹成仙，一直心存向往。其《石壁山》也表露了這種追道成仙的思想。
石壁望松寮，宛然在碧霄。 安得五彩虹，駕天作長橋。 仙人如愛我，舉手來相招。 （《石壁山》）因了竇子明的傳說，后人就把他成仙的山稱為石鳧山（鳧山）了。
先有鳧山殿，后有旌德縣
旌德流傳這樣一個(gè)俗語：“先有鳧山殿，后有旌德縣。”
要解釋這個(gè)俗語，得大致弄清兩個(gè)時(shí)間概念：一個(gè)是初建鳧山殿的時(shí)間，二是旌德建縣的時(shí)間。
1992年版《旌德縣志》載：“宋代梓山東岳廟和鳧山殿，香火盛極一時(shí)?！币簿褪钦f宋代已有鳧山殿了，始建時(shí)間可能更早。
旌德建縣時(shí)間是唐寶應(yīng)二年（763）。
傳說竇子明成仙時(shí)間是晉太康八年（287）。
比較這三個(gè)時(shí)間，“先有鳧山殿，后有旌德縣”，情理上完全站得住腳。
在中國古代“神”“仙”是連在一起出現(xiàn)的。成仙的竇子明要繼續(xù)造福地方百姓，那就得在人間有個(gè)居住的地方，讓有所求的人隨時(shí)隨地能與神對話，達(dá)到有求必應(yīng)的目的。于是，時(shí)人就在石鳧山中竇子明曾經(jīng)生活的地方，建起鳧山殿，塑起子明像，燒香訴愿。
嘉慶《旌德縣志》載：
鳧山殿，縣東十五里，元元貞年建。山有門、井、龍?zhí)?、馬跡在焉，即陵陽主簿竇子明放白龍?zhí)帯?/p>
元代元貞年間（1295—1297）建的鳧山殿，位于今天旌德縣俞村鎮(zhèn)楊墅村梓干里村民組，以前有居民點(diǎn)時(shí)就稱“鳧山殿”。
明弘治進(jìn)士鳧陽人汪堅(jiān)（字子固，號青峰）《邀友人登山詩》云：
子明二女吞金丹，化為仙鳧飛北山。 仙鳧不知何處去，山名千載留人間。 五更曙色浮青塔，六月寒威侵古壇。 今日與君登絕頂，神游碧落欲忘還。從宋至元到明清，鳧山殿究竟修了多少次已無從考證。不過清時(shí)重修鳧山殿的石碑還保存在楊墅村，只是字跡漫漶，不好辨認(rèn)了。
1992年版《旌德縣志》載：“建國初期，全縣尚存梓山觀音廟、上陽庵、延壽寺、圓覺庵、展旗山開法寺、勝因寺、鳧山殿等大小寺廟觀13座。”至于鳧山殿最終倒塌的時(shí)間，推算起來大致在上世紀(jì)五六十年代。
清代重修鳧山殿碑
今天，鳧山殿雖已成為瓦礫亂石堆，可石鳧山上巨人石、龍?zhí)丁v藥臼等仙跡尚存。潭邊巨石曾鐫宋丞相劉義溫“白龍?zhí)丁比?，后毀。眼下，鳧山殿遺址已隱沒于無節(jié)制生長的竹林中了。
今天，鳧山慈湖堂重修了一座廟，旌德不少人誤以為就是過去的鳧山殿。其實(shí)二者完全不同，嘉慶《旌德縣志》對慈湖堂同樣有解釋：“縣東十八里，明宣德年建，嘉靖年重建?！北萨D山殿歷史晚了好幾百年。
在旌德，與竇子明有關(guān)的寺廟不只限于鳧山殿、慈湖堂，還有白華殿和棲真山西竺寺。
嘉慶《旌德縣志》載：“白華殿，縣東三十五里，石鳧山半嶺，明嘉靖年建。”
山人項(xiàng)衢《偕友登山詩》：
須臾踏上最高峰，萬里乾坤一望中。 當(dāng)日竇仙飛化后，不知今古幾人同。 燒丹道上化青鳧，留得山名千載呼。 今日共君追舊址，壯哉不亞昆侖圖。棲真山西竺寺，嘉慶《旌德縣志》記為“康熙九年（1670）知縣茹鄂侯建。”孫郁寫有《訪子明遺跡》詩：
削壁開龍藏，層梯路可尋。 飛巖懸瀑布，晚日上琪林。 且倚紅藤杖，聊為白石吟。 桐疏低欲墜，竹密細(xì)成蔭。 客作新秋意，僧懷出世心。 大參諸品外，卓錫最高岑。 貝葉攤髹幾，繩床橫素琴。 山空無俗籟，谷靜有鳴禽。 太白詩仍在，子明跡未沉。 石屏丹灶冷，鳧嶺翠濤深。 塵劫連滄海，浮名役古今。 遙看云起處，齊作鳳鸞音。邑人汪士鋐《同施侍讀閏章游西竺寺》詩：
蘿磴招筇屐，香林路幾盤。 曉鐘孤壑滿，初日萬松寒。 茗愜清泉賞，花余淺夏看。 沙城堅(jiān)夙約，長憶此林巒。 施閏章亦有《旌陽西竺寺》詩： 寺占棲真地，春陰巖際歸。 泉根來處遠(yuǎn)，峰頂?shù)饺讼 ? 山郭入深翠，仙臺知是非。 夕陽看不足，半嶺又云飛。朱正杰的《月夜登棲真山》則更具浪漫情懷：
天風(fēng)吹我袂，直上暮巖端。 足下云千縷，懷中月一丸。 松聲清鶴夢，花影冷仙壇。 會(huì)待浮邱客，飄然共駕鸞。不難想象，竇子明和鳧山殿，在追道之人和地方百姓心中是怎樣一個(gè)地位，它的影響又有多大？
鳧山殿遺址位置圖
慨嘆“游山誰可游，子明與浮邱” “愿隨子明去，煉火燒金丹”的李白，可謂如醉如癡。汪堅(jiān)等一批文人雅士均是一批忠實(shí)的粉絲，無論煩惱與否，都想來一次“身傍丹臺夢亦仙”（袁啟旭《西竺訪月峰上人》）。生活在困頓之中的黎民百姓，更多的是把鳧山殿當(dāng)成華陀廟、觀音廟、龍王廟等百求百驗(yàn)的精神殿堂。今天，面對鳧山殿遺址，這樣的想法不同程度依然存在。
除了鳧山之外，與之相關(guān)的地名，旌德不僅有鳧山村、鳧陽村，還有已然消失的鳧山書院。鳧山村、鳧陽村分別是旌陽鎮(zhèn)和俞村鎮(zhèn)兩個(gè)充滿活力的行政村，暫且不說。鳧陽書院清道光前一直稱旌陽書院，只是道光十六年（1836），朱旺村人朱淋捐資重修之后，才改名為鳧陽書院，一直叫到辛亥革命后成立新學(xué)，書院才改名為旌陽一小。遺憾的是鳧陽書院這個(gè)名字，今天又被張冠李戴為朱旺村一個(gè)老私塾的名稱了。
有仙則名，有詩則雅
山有沒有名，現(xiàn)在看是知名度，是網(wǎng)紅打卡地。古時(shí)候那就看文人騷客寫下了多少詩文。
有關(guān)鳧山與鳧山殿（廟）的詩，翻翻清嘉慶、道光《旌德縣志》還真不少，現(xiàn)摘錄于下：
宋元祐五年（1090）旌德知縣練毖官閑時(shí)尋訪過《鳧山廟》：
仙人丹成去不返，至今廟貌留名山。 嗟予俯仰隨韁鎖，塵土驅(qū)馳止汗顏。 云煙深處路縈紆，元是真人舊隱居。 我亦放情邱壑久，官閑時(shí)得命籃輿。同為宋代的汪襄（績溪人），宣和四年任旌德縣尉時(shí)作《游鳧山廟》詩，記述了宣和二年（1120）方臘起義軍縱火鳧山廟，但廟像無毀的靈異事件：
籃輿陟重岡，靈壑極深渺。 崚嶒勢居尊，俯視眾山小。 樓閣何崢嶸，松檜各環(huán)繞。 云古有真人，結(jié)茅避紛撓。 丹成獨(dú)仙去，霞袂輕飄渺。 至今存廟貌，香火事昏曉。 士民夙信向，水旱必祈禱。 圖經(jīng)偶遺逸，終始竟莫考。 宣和辛丑春，強(qiáng)寇干天討。 旌旗蔽空來，縱火欲一撩。 神仙嚴(yán)衛(wèi)護(hù)，殿宇卒完保。 豺狼隨殄滅，父老驚絕倒。 酹酒謝神貺，鼓吹絕云杪。 我來肅精誠，瑤階瞻睟表。 聊記靈異跡，避間一揮掃。經(jīng)過宣和年間的兵火，鳧山殿的靈驗(yàn)度在百姓心中更加堅(jiān)不可摧了。
鳧山的山、石、泉、木，風(fēng)光旖旎，是文人雅士尋幽覓勝的佳境，汪堅(jiān)《游鳧山》就有點(diǎn)樂而忘返了：
石鳧之山拔南州，千狀萬態(tài)真奇幽。
稚峰筆立中天秀，青苔遠(yuǎn)攬吳山秋。
白華仙人遺舊址，靈風(fēng)颯颯吹香芷。
下有龍?zhí)肚С呱?，春雷一震興云雨。
晴風(fēng)佳日色更妍，呼童攜酒登其巔。
一聲玉笛來孤鶴，萬頃煙花迷遠(yuǎn)川。
卻掃青苔坐白石，石間歷歷有仙跡。
吾欲從之不可得，把酒臨風(fēng)三嘆息。
松塢先生意氣豪，邀余又飲山之坳。
世間萬慮都澌盡，不覺歸來明月高。
年代久遠(yuǎn)的鳧山殿屢建屢修，當(dāng)屬建筑常態(tài)，南宋李宏寫《鳧山廟（有序）》就有點(diǎn)田野調(diào)查、保存記憶之意了：
顯道廟，蓋晉之隱者，不顯其姓，后世無考。時(shí)竇子明罷令，煉丹陵陽峰，與之邂逅，遂相與友，往來麻川之望仙、弦歌，徽水之棲真、高嶺，皆有跡焉。廟存古碑，具載其事，雖刓裂，尚可讀。政和間賜額，鄉(xiāng)人因大其祠，以歆朝寵、答神貺。今碑已徙置樓基下。里有裘氏者，年八十余，尚能言之，乃悉如前所說。予懼后人無所考征，輒成長句，以記其實(shí)，庶幾傳信矣。 鳧山高與蒼旻齊，根盤百里雄坤輿。 油然出云為風(fēng)雨，澤周一境無兇饑。 重樓復(fù)殿踞山腹，蜿蜒攫護(hù)神之祠。 威靈如在駭聞聽，至今父老能言之。 斷碑刓缺尚可讀，湮埋歲久人誰知。 高高一峰獨(dú)秀出，上有蟬蛻真仙居。 仙聞嘗任石埭尹，化流德洽真民師。 持竿戲投白龍餌，隱霧深韜玄豹姿。 手披蕊笈校丹篆，足躡飛升騰紫微。 相逢邂逅一笑粲，真將莫逆論心期。 從茲來往因無間，遺蹤所至猶可推。 弦歌標(biāo)鄉(xiāng)里猶在，望仙記石名獨(dú)垂。 棲真奇?zhèn)ピ愸{，絕頂尚留丹灶基。 近郊眢井?dāng)?shù)盈九，石甃堅(jiān)深端可窺。 神既廟食還舊隱，仙亦偶坐應(yīng)禱祈。 合堂薦享異肴蔌，乞靈修敬傾里閭。 政和天子謹(jǐn)祠祭，郡縣有請咸弗違。 一朝飛章達(dá)旒扆，往往乙夜曾躬披。 俞音載錫降芝簡，寵賁徽名昭典彝。 神兮仙兮服君賜，福庇斯民無已時(shí)。 仙將出游神速往，霓旌絳節(jié)相追隨。 神既來歸仙至止，袞衣羽帔瞻光儀。 繄予頂謁亦云屢，淋漓醉墨聊一揮。 詞雖蕪颣事摭實(shí)，庶幾傳言祛群疑。
鳧山殿遺址
同時(shí)代王鳴盛的《游鳧山》純?yōu)橘p景抒情之作：
舒鳧本水禽，塌翼同斥鴳。 忽作高舉形，軒翥在云漢。 我行入山深，險(xiǎn)艱飽所憚。 茲峰尤卓詭，疊巘掛天半。 鐵臂斷攀登，線路曲縈轉(zhuǎn)。 巖傾巨石出，磊磊墜絕澗。 懸溜裂崖來，千丈觸石戰(zhàn)。 殷地疑霆驚，飛空類珠濺。 出谷見曦輪，造頂識山面。 決吻復(fù)顅脰，非鵝亦非鸛。 流傳竇子明，大藥于此煉。 蘊(yùn)真遂遺塵，白日生羽翰。 學(xué)仙苦未成，愁辛旅顏?zhàn)儭? 鴻駕空紫煙，翹跡徒仰羨。鳧山冬景在清徽寧道竇遴奇《冬日游鳧山》中有著磅薄之勢：
地以名賢重得名，逶迤數(shù)里近旌城。
天空一鳥平蕪下，云散千峰畫里行。
旭日近含梅蕊出，余寒遠(yuǎn)帶雪花輕。
梵宮此日閑登眺，不減南樓庾亮情。
行文至此，有必要對鳧山的地理作一個(gè)簡要的介紹。
石鳧山脈，在旌德縣城東北12公里，是青弋江和水陽江水系的分水嶺。山脈大部分盤踞旌德東北部，最后綿延至旌、寧縣界。從旌陽鎮(zhèn)螺絲形起，經(jīng)主峰石鳧山（1087米）、東門崗（922米）、鴉鵲山（754米）、無名峰（782米）、云樂大嶺頭（546米）、羅子山（400米）、烏嶺頭（709米）、無名峰（832米），止于俞村鎮(zhèn)橋埠沙塢坑北側(cè)。走向北東，至羅子山轉(zhuǎn)成近東西向。全長18公里，地跨旌陽、蔡家橋、俞村、云樂4鎮(zhèn)，寬從6公里到1-2公里不等，總面積100平方公里。登鳧山頂東眺寧國、南望績溪、北觀涇縣，西看黃山。目極百里，氣勢雄偉，有一覽眾山小之氣勢。
石鳧山脈（曹積宏攝）
過去，鳧山是文人雅集的一個(gè)好去處，也是苦難百姓的精神避難所，兩者疊加使得鳧山一直盛名不衰。今天，鳧山的價(jià)值既有過往的人文價(jià)值，更有綠水青山的金銀價(jià)值，鳧山看云海、鳧山望日出、鳧山賞杜鵑、鳧山觀雪景已成為遠(yuǎn)近聞名的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。假如旌德能夠綜合鳧山的山、石、泉、瀑、林、竹及歷史文化，科學(xué)規(guī)劃長遠(yuǎn)實(shí)施，把鳧山山脈打造成一座休閑養(yǎng)生之山，或許有朝一日可能成為皖南的莫干山。
主要參考書目：
1.清洪亮吉、凌廷堪總纂《寧國府志》，黃山書社2007年1月版。
2.清嘉慶陳柄德主修、趙良[雨/澍]總修《旌德縣志》，黃山書社2010年6月版。
3.《旌德縣志》，黃山書社1992年版。
4.《旌德縣地名錄》，旌德縣地名辦公室編，1986年印。
（作者系旌德縣政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委主任、安徽省徽學(xué)研究會(huì)理事、宣城市歷史文化研究會(huì)理事） 制作：童達(dá)清
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