中華民居?聚焦 ‖ 杏花春深探汾陽? 汾州府的遺跡
汾陽與大唐盛世和詩歌糾纏了幾百年。這里曾是一座規(guī)模宏大的府城，是皇親貴胄和文人雅士幽思的圣地。郭子儀、杜牧、李白、白居易、杜甫……一連串閃光的名字都與汾陽結(jié)下了不解之緣。一朵杏花，飄散在酒香中千年；一曲牧笛，回響在汾水中千年。幾百年后，依然能尋到當(dāng)年汾州府尊榮和通達(dá)的殘影……
古城雙鐵雁
汾陽因位于汾河之陽而得名。周天子封古茲國時，汾河將黃土高原一分為二，汾陽的歷史閥門也隨之被先民打開。
《明史·地理志》記載：“汾陽縣，奉宋金元汾陽軍，汾陽軍取義則因地當(dāng)汾河之陽。始建于春秋初期，為瓜衍縣，屬并州?！狈陉柕臍v史可以推演至2600年前的春秋時期?！蹲髠鳌ば迥辍酚涊d：“晉候（景公）賞桓子狄臣千室，亦賞士伯瓜衍之縣（公元594年）?！边@里記載的瓜衍縣就是汾陽，隸屬于并州?！秶Z》中有關(guān)“夷吾封中大夫里克以汾陽之田”的記載，是目前存世史料中關(guān)于“汾陽”一詞的最早記載。
文廟
文廟魁星樓
戰(zhàn)國時期，汾陽屬趙國，名茲氏縣。此后，汾陽歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，改名茲同、隰城、南朔州、介州、西河郡、浩州等。明洪武元年（公元1368年），設(shè)汾州（直隸州），統(tǒng)領(lǐng)平遙、介休、孝義三縣。明萬歷二十三年（公元1595年），設(shè)汾陽縣，并一直沿襲至清代。
經(jīng)濟(jì)與文明隨行。兩千多年來，汾陽城在歷史的隧道中漸漸成長為一棵蒼槐，守望著汾河兩岸的生靈百姓。自明代中期起，汾陽已是秦晉通商的旱碼頭。遙想當(dāng)時，通行的道路越過了山丘和平地，四通八達(dá)。在城頭鐵鶴的俯瞰下，汾商隊伍浩浩蕩蕩，走出了一個又一個晉商奇跡。
祝融之城 三晉古邑今何在
汾陽偏居汾河之陽，多少有些“受命于天”的意味，因此得名“汾陽”。作為三晉古邑，在很長一段時間里，汾陽都處于北方游牧民族與中原民族的交融地帶。春秋時期，汾陽縣域范圍大約在汾水之西，北至平陵（今文水縣），東至鄔（今介休縣）、祁（今祁縣），南至楊氏（今洪洞縣）、平陽（今臨汾縣），向西為河水（黃河），中部橫貫孝義、平衍地區(qū)，其實(shí)不過是彈丸之地。
三皇廟
如今，汾陽居于三晉腹心、太原盆地西側(cè)，在文水、平遙、孝義以及離石等縣城中間，囊括了汾河以西1179平方千米的范圍。汾陽得天獨(dú)厚的地理位置如《汾州府志》中所描述：“左帶汾河，右阻金嶺，背倚湯泉，面控孝義。山川峭拔，美哉山河之固?！?/p>
聰慧的汾陽先民懂得利用汾陽得天獨(dú)厚的地理條件。與中國古代建筑以正北正南朝向為佳的理念不同，汾州古城的中軸線與子午線成33度夾角。這智慧的輕輕一轉(zhuǎn)，使得汾陽所有朝向的房室都可以分享光照與溫暖，汾陽遂成稀有的四面向陽之地。也許正是因為這個緣故，汾州城自古就有“祝融城”之稱，而祝融正是中國古代傳說中火神的名字。
汾陽古城的整體建構(gòu)理念充分體現(xiàn)了古人天人合一的居住觀。古人運(yùn)用智慧，巧妙應(yīng)對和化解困難，化不利為有利，以實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)的目標(biāo)。
汾州古城由主城和東、西、南、北四關(guān)城拱衛(wèi)而成，是罕見的“五座連城”。四關(guān)城墻雖不及主城雄偉，但也高大厚實(shí)，使用了大量包磚。在城垣中，王府、廟宇、書院等建筑占據(jù)了大部分空間，居民只能在城外開辟生活區(qū)。久而久之，形成了東、南、西、北四個聚居區(qū)域。幾百年來，汾陽城規(guī)模宏大，王府、書舍、廟堂隨處可見。明清時期的汾州府是在元至正十二年（公元1352年）汾州知州朱赟修筑的城垣的基礎(chǔ)上建起來的。當(dāng)時是規(guī)制“周九里十三步、崇三丈二尺”（周長4522米，高10.7米）的土城垣，尚未包磚。城內(nèi)有西府街、府學(xué)街、太和橋街等“九街”和養(yǎng)濟(jì)巷、豆腐巷等“十八巷”。
“天下第一塔”文峰塔
令人嘆惋的是，昔日輝煌沒能跨越時光的鴻溝。經(jīng)過戰(zhàn)亂和天災(zāi)的滌蕩，汾陽古城內(nèi)鐘樓、鼓樓、文廟、永和王府、慶成王府等古建，在風(fēng)雨飄搖中湮滅于歷史長河中，僅存些許遺跡，成為供后人復(fù)建時用的DNA。
五佛樓
汗青人杰 汾陽風(fēng)骨綿延傳承
《郭子儀拜壽圖》
汾河水猶如母親溫柔的手掌撫過蒼茫土地。一寸寸移過的悠悠歲月里，一大批青史留名的人物像浪花一般涌現(xiàn)出來。
李唐中期，李世民的子孫已然式微。時任朔方節(jié)度使的郭子儀被啟用平叛，最終力挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，因戰(zhàn)功卓著而受封汾陽王。如今，唐風(fēng)盎然的汾陽王府坐落于文湖畔，紅白相間的屋宇上鐫滿了彰顯郭氏祖跡的輝煌。
相較武功而言，汾陽人更重文治。從明朝萬歷年升府至清末的300多年間，汾陽出現(xiàn)了府、州、縣三座文廟煌煌并立的文化奇觀。汾水西岸，唐代文人宋令文與其子宋之問、宋之悌先于北宋“三蘇”創(chuàng)出“一門三進(jìn)士”的文壇佳話。宋令文、宋之問、宋之悌父子三人詩、書、畫各占一絕，聞名天下。
唐代郭子儀畫像
宋時，“百勝將軍”狄青因戰(zhàn)功由士卒升至樞密使，體現(xiàn)了汾陽人文武并重、勤奮進(jìn)取的本色。明代有數(shù)學(xué)家王文素，其所著的《新集通證古今算學(xué)寶鑒》代表了當(dāng)時我國數(shù)學(xué)研究的最高水平?？滋熵贰⒅熘?、曹慕堂，以及清朝最后兩位進(jìn)士常棣華、王式通，均以詩文著名。他們的豐功偉業(yè)激勵著汾陽子弟賈樟柯從中國走向世界的大舞臺……
簡牘里的磨痕留給了莘莘學(xué)子，錚錚鐵骨是汾陽人的脊梁。汾河水千年流淌不絕，汾陽人綿延不已，汾陽精神連續(xù)不斷。
汾陽王府
杏花煙雨 一脈清香飄千年
汾河穿過黃土高原，在平均海拔上千米的沃土上孕育出美酒——汾酒。6000年傳承歷史，1500年成名史，800年白酒祖庭地位，歷千年而綿延不絕，這是汾酒。豈止是中國，在世界范圍內(nèi)，能比肩者亦不算多。汾酒承載著中國傳統(tǒng)文化的悠長和晉商勤奮不息的奮斗精神，擔(dān)得起“國酒”的名號。
《北齊書》記載，北齊武成帝高湛在晉陽寫信給河南康舒王孝瑜，信中寫道：“吾飲汾清二杯，勸汝于鄴酌兩杯”；宋代的《北山酒經(jīng)》記載“唐時汾州產(chǎn)干釀酒”；宋代的《酒名記》中有“宋代汾州甘露堂最有名”之句……一杯酒中有帝王的牽掛，有盛世的繁華，也有詩人的輕嘆。
杏花村汾酒博物館
汾酒與大唐盛世和詩歌纏繞了幾百年。山西是大唐的龍興之地，也是皇親貴胄和文人雅士幽思的圣地。杏花村旁邊的文水縣是一代女皇武則天的家鄉(xiāng)。唐代重臣郭子儀平定安史之亂后，受封為汾陽王?！?a href='/jiuxian/' target=_blank>酒仙”李白、“酒圣”杜甫、“醉吟先生”白居易先后來到杏花村。《汾陽縣志》中就有“太白何嘗攜客飲，醉中細(xì)校郭君碑”“并汾陽路滿光輝”等詩句。一朵杏花，飄散在酒里，浸泡了千年；一曲牧笛，流淌在酒里，回響了千年。
清朝的幾百年間，汾酒一直展示著唯我獨(dú)尊的王者風(fēng)范。公元1707年除夕，被康熙皇帝譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”的吏部尚書宋葷，在恭王府舉行了一場詩酒盛會?！端膸烊珪肥珍浟撕擦趾蜖钤F(xiàn)場所作的全部詩歌。“灤鯉登盤美，汾酒開瓶馥”“汾酒灤河魚，割鮮斗芳甘”，在詩情畫意間，文人學(xué)士頌揚(yáng)了美酒和太平盛世。清新自然、淡雅悠遠(yuǎn)，是中國文人的審美取向；道法自然、得造花香，則是中國白酒的最高境界。汾酒以地缸發(fā)酵的方式避免了釀酒原料與土壤和雜質(zhì)接觸，從最大程度上保證了白酒的清香和純凈。淡雅清香的汾酒與香味濃烈的白酒相比，更符合東方人的審美情趣。清代著名詩人袁枚的《隨園食單》代表了清代文人的生活情趣，該書把汾酒譽(yù)為“天下第一燒酒”。
汾酒博物館內(nèi)景
汾酒是晉商精神的活化石。晉商文化和汾酒歷史交相輝映。如今，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、動蕩、蕭條、坎坷之后，鹽商、茶商、票號、會館已成為歷史遺跡，只有汾酒還流淌著晉商精神。汾酒仍沿用古法釀造，這份固執(zhí)源自汾陽人骨子里的倔強(qiáng)，也是他們對歷史的敬仰。
汾酒的足跡伴著汾陽的歷史共同修行，在喚醒農(nóng)耕文明的黎明后，又將那份清芬和甘醇沉淀下來，藏在汾陽人的深情里，日久彌香。
國畫《杏花村》
撰文/晉子 董衛(wèi)娟
供圖/孟杰（部分）
本文選載自《中華民居》雜志NO.165期。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)請在文章開頭顯眼處注明中華民居公眾號名稱。
Hash:ab3a0f033f85ce57af9f22118fc57f78532d024f
聲明：此文由 中華民居___new 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com