山西壺關(guān)一道亮麗的風(fēng)景
云中的神，霧中的仙，
神姿仙態(tài)太行的山；
情一樣深，夢一樣美，
如情似夢峽谷的水。
多少萬年以前，當(dāng)造山運(yùn)動(dòng)將巍巍太行隆起在華夏大地之時(shí)，就在泱泱中華的文明上托起了一個(gè)久遠(yuǎn)的神奇：太行的山，峽谷的水，以山之雄險(xiǎn)奇美，水之靈動(dòng)神韻，成為世世代代太行兒女心中的一道亮麗風(fēng)景。
“紫蓋云霞合，青天石壁開?！?a href='/jingdian/45769' target=_blank>太行山大峽谷，位于太行山南端壺關(guān)縣境內(nèi)，由紫團(tuán)山、黑龍?zhí)?/a>、紅豆峽、青龍峽、八泉峽諸多景點(diǎn)組成。而，紫團(tuán)山作為大峽谷的經(jīng)典之作，則因山上有一溶洞，終年紫氣升騰，團(tuán)團(tuán)如蓋而得名。早在唐宋年間，這里就是一個(gè)以“道教”為主，兼容“佛教、儒教”文化，三教并存，共生共榮的民間宗教活動(dòng)盛行之地。白云寺、云蓋寺、慈云寺、崇云寺等人文景致和將軍峰、照壁山、黑龍?zhí)?/a>、白龍?zhí)兜?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀，遙相呼應(yīng)，同存共舉，竟達(dá)三十六處之多，境內(nèi)終年游人不絕，寺院香火經(jīng)年不衰。到了明清時(shí)期，名聲遠(yuǎn)播海內(nèi)，成為北方名山，故史有“南五夷、北抱犢”之說，稱其為“海內(nèi)不可多得”之地。歷代文人墨客、達(dá)官顯貴，也多有光顧，或游山觀景，或拜佛朝圣，無不觸景生情，詩興大發(fā)，即興揮毫，為后人留下自己的傳世佳作。無疑，以王輔道寫于宋徽宗政和六年秋九月的《題紫團(tuán)三十六景》、元代壺關(guān)大文學(xué)家杜斅的《紫團(tuán)山景四絕》、明代詩人張鐸的《紫團(tuán)八景》和大散文家栗應(yīng)宏的《游紫團(tuán)記》為最，多有碑文石刻流傳于世，成為今日大峽谷輝煌歷史的佐證。
走進(jìn)大峽谷
山是凝固的畫卷 水是流淌的詩行
太行綿延八百里，上黨從來天下脊。登高遠(yuǎn)望，山勢蒼茫，其形似海，其勢如濤，波濤連天涌，奇峰當(dāng)面立，巍巍然于天地之間，好一幅氣勢恢宏的畫面；頓足回眸，山魂水韻，林深木秀，如詩如畫，盡顯其間，渾然而壯美，多彩而斑斕，美美然在眼前鋪展，如一軸山水藝術(shù)的長卷。有人說，太行山是一處自然天成的畫廊，那大峽谷就是這畫廊中最迷人的地段?？v覽山川形勝，懸崖絕壁，莊嚴(yán)峭拔，其勢巍然，萬山突兀，群峰竦立，森若劍戟，使人神移目眩，如臨幻境；近觀旖旎風(fēng)光，草綠花紅，峰靈石奇，蒼松遍野，翠柏蓋地，撥云拂霞，蔽日遮月，令人心曠神怡，陶醉其間；俯瞰峽谷景色，瀑布懸流，如練如帶，飛虹噴玉，山澗溪水，如環(huán)如箭，流金淌銀，使人稱奇叫絕，嘆為觀止。景區(qū)之內(nèi)，一年之中，時(shí)移景變，四季同輝：春來草長鶯飛鳥語花香，夏至萬木蔥蘢林深石秀，秋月紅葉滿山層林盡染，冬季風(fēng)舞雪落堆銀砌玉。可謂，季季有景，處處生景，層層新景，移步換景，晝夜變景，滿目皆景。青龍峽的飛瀑、紅豆峽的紅杉、紫團(tuán)山的溶洞、八泉峽的清泉，更是引人入勝，無不令人神往。景與景的對接，繪就了太行山水的畫廊；景與景的變幻，演繹著峽谷遠(yuǎn)古的傳說。行走其間，游山玩水，觀云聽風(fēng)，情為景所動(dòng)，詩為情所生，無不讓人生發(fā)“兩岸景色觀不盡，胸中激情滾滾來”的愜意與感慨。
解讀大峽谷
山是永恒的歷史 水是靈動(dòng)的華章
太行山是中華名山。歷史悠久而邈遠(yuǎn)，文化博大而精深。精衛(wèi)銜太行山木石以填滄海，后羿在太行山射日以救生民，神農(nóng)在太行羊頭山嘗百草始得五谷，愚公移太行、王屋二山，乃世界交通史的最早開篇，就連周穆王駕八龍之乘去會(huì)西王母，也從太行道騰空馳出……因此說，太行山就是一卷積淀厚重的史典，而大峽谷就是這史典里最精彩的華章。在這里，人文景觀、自然景色，珠聯(lián)壁合，和諧共融，集歷史文明與宗教文化于一體，溶自然風(fēng)光與人文景觀于一爐，攜手展示著大峽谷的無限魅力。在這里，民間傳說比比皆是，歷史遺存俯首可見：紫團(tuán)山的人參史話，白云寺的千年古剎，黑龍潭的摩崖碑刻，真澤宮的二仙真人，哪一件不是太行山悠久歷史的見證，哪一樁不是大峽谷文化底蘊(yùn)的再現(xiàn)？如若登臨峽谷之巔，俯瞰腳下的峰巒，便會(huì)高興地看到，白云寺、慈云寺、云蓋寺，崇云寺以及天皇廟、滴谷寺等一座座千年古剎，和將軍峰、照壁山、黑龍?zhí)?、白龍?zhí)兜纫惶幪幾匀痪坝^，身著文明的麗裟，頭頂多彩的詩行，款款朝我們走來，讓我們領(lǐng)略了源遠(yuǎn)流長的宗教文化，也感知了生生不息的太行文明，念天地之悠悠，發(fā)思古之幽情。此刻，穿越時(shí)空的隧道，透過滿目的秀林，伴著潺潺的山澗溪水，和著徐徐的高山清風(fēng)，我們又仿佛聽到了一代梟雄曹操北上太行山，登臨羊腸坂的歌吟：“北上太行山，艱哉何崔巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。”也讀懂了唐代詩人白居易初上太行山的感世之作：“天冷日不光，太行峰蒼莽。嘗聞此中險(xiǎn)，今我方獨(dú)往。馬蹄凍且滑，羊腸不可上。若比世路難，猶自平如掌?！币淮膶W(xué)大師的精魂正激蕩在太行山中，與天地同在，與時(shí)代共舞。讓我們于行進(jìn)中解讀歷史，在觀覽中思考人生，從心靈深處體會(huì)太行文化的厚重，深深愛上大峽谷的一草一木。
感悟大峽谷
山是不朽的豐碑 水是大地的吟唱
太行自古多戰(zhàn)事，上黨無處不硝煙。在我們這代人心中，太行山這座英雄的山脈，是和著名的抗日戰(zhàn)爭緊緊連在一起的。“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱?？窗桑?a href='/jingdian/105846' target=_blank>千山萬壑，鐵壁銅墻，抗日的烽火燃燒在太行山上……”在中華民族的危難時(shí)刻，在抗日戰(zhàn)爭的緊要關(guān)頭，我英雄的太行兒女，以民族利益為己任，置個(gè)人生死于度外，父親叫兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場，將抗日的烽火燃遍了太行山的每個(gè)角落，在中華大地上演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的歷史活??；我英勇的八路軍將士，東渡黃河，揮師上黨，在以太行山為主戰(zhàn)場的峽谷地帶，同日本帝國主義展開浴血奮戰(zhàn)，將“神頭嶺伏擊戰(zhàn)”、“響堂鋪伏擊戰(zhàn)”、“長樂灘急襲戰(zhàn)”、“關(guān)家垴殲滅戰(zhàn)”等一系著名戰(zhàn)斗載入史冊，把壁立千仞的巍巍太行，變成了抗擊日寇的銅墻鐵壁?？梢院敛豢鋸埖卣f，大行山的每一座山峰都跳動(dòng)著抗戰(zhàn)將士的身影，大峽谷的每一條溪流都流淌著抗日戰(zhàn)士的歌聲。直到今天，我們依然可以看到，一座座記錄著抗日英雄們的業(yè)績，凝聚著太行山輝煌的紀(jì)念碑，巍然屹立于太行山的千山萬壑間?！斑h(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日蔭，太行高聳氣森森。忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。百戰(zhàn)新師驚賊膽，三年苦斗獻(xiàn)吾身。從來燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽?！?讀史感懷，詠詩憶人。一幅名為《銅墻鐵壁》的國畫，一座高聳入云的大山，便即刻在腦海里浮現(xiàn)：群峰壁立，蒼然如黛，一隊(duì)隊(duì)八路軍將士正昂然聳立，朱德、彭德懷、左權(quán)、劉伯承、鄧小平等抗日名將在畫中隱約可見，身材是那樣的魁偉， 表情是那樣的威嚴(yán)，形同雕塑一般。畫中的山就是人，畫中的人就是山。山和人渾然一體，人與山交相輝映。山巍峨高大，人同樣巍然。高高的太行山作證，朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績與太行山同在，他們身上所體現(xiàn)出的偉大民族精神，永遠(yuǎn)是屹立于億萬人民心中的曠世豐碑。
太行勝境，峽谷風(fēng)光。走進(jìn)太行山，行游大峽谷?？串嫞粛{畫；讀史，滿谷史；詠詩，遍地詩。山高水長，山環(huán)水繞，山魂水韻，無不將你置于美妙的世界，帶入美妙的遐想，讓你處處領(lǐng)略自然之美，時(shí)時(shí)感受人文之美，獲得一種高雅的精神享受。
大峽谷啊，山魂水韻不了情，叫我怎能不愛你？！
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