蒼山腳下有座寺 含山很多人都不知
如果沒有熟人帶路,根本就不知道在我們清溪鎮(zhèn)還有這樣的一座廟宇。清明小長假第一天的午后,來到了位于清溪周伏的佛慧寺。
先來了解下佛慧寺:
佛慧寺位于清溪鎮(zhèn)周伏行政村境內汪村南:
佛慧寺內保存清光緒年間殘缺功碑載:“環(huán)峰西南四十里有古寺馬,建自唐人,名佛慧寺,寺宗延綿,上書云虎……其地又有清流激湍……映 左右,非徒雄鎮(zhèn)呼”,又載:“劫遇紅軍(劫紅軍,古義指國家大亂)可憐焦土”,于后有僧名靜波者,存心復左,不辭其辛苦,復修堂宇,未就而沒,由此可見,佛慧寺興衰梗概。
佛慧寺前的大樹 手機豎著都拍不全
唐代至清代1293年歷史,佛慧寺始建年代和沿革變遷難以詳錄,僅知北宋僧紹隆(1077-1136)幼時出家佛慧寺,后至蘇州虎丘寺成為祥宗一代祖師(世稱虎丘派)無于正二年(公元1342年)僧德遜重建,后遭兵變焚,明洪武三年(公元1370年),僧妙過復建,清乾隆四十六年四月(公元1781年4月)僧眾獻田捐銀修繕廟宇,光緒三十一年巧月(公元1905年7月)僧眾250多人捐修廟宇,捐銀百元4人,40元3人,眾下捐30元至7角不等。
寺前新修了古式圍欄
文化大革命期間,堂宇被破,佛像盡毀,用作糧站,改革開放中,僧人釋紹云募化200余萬元,于2004年下半年修廟、塑像、裝金、配套佛事等設施,2008年春內修結束。
佛慧寺正門
關于1948年中共龍亢區(qū)委在寺里哪間房子辦公,老干部、老同志們也不清楚,因解放前,有此事情不外傳,所以詳情也無。不過佛慧寺地理位置好,有水路,有鄉(xiāng)村,有對面的駟山易隱蔽,出入方便。
佛慧寺外的亭子原木沒有半點裝飾
站在寺院東邊遠看正大門
佛慧寺周圍皆有清溪河水環(huán)繞,獨南面一橋通陸,古稱荷葉地。
民國十六年(1927年),縣成立佛教協(xié)會,會址位于佛慧寺,負責人宏瑞。宏瑞,俗名邊正剛,1896年生,安徽合肥人。曾參加北伐軍討袁,北伐失敗后逃至九華山。1921年在祗園寺出家,1927年住持含山縣清溪佛慧寺、太湖寺,任縣佛教協(xié)會會長。1928年為祗園寺住持,1940年去巢湖西云寺參加抗日自衛(wèi)團,散后仍回祗園寺。
新中國成立后,1962年被選為第一屆九華山佛教協(xié)會會長。生平善書法、精醫(yī)術。1967年圓寂。
現佛慧寺仍保存有大雄寶殿3間,金剛殿3間,寮房4間等。待有關問題落實后,方能恢復開放。---來源百度百科
從東門進入寺內,寺院干凈整潔
在廊檐下有口古井
井口很深的井繩痕跡告訴大家這井有年頭
據傳說當看有人還在這井里躲避戰(zhàn)亂
寺院一角
陽光下的寺院
院內擺放整齊的柴火堆
在寺院西門角有虎丘紹隆禪師的坐化缸
虎丘紹隆禪師,俗名紹?。?077~1136),北宋末年禪僧。虎丘派之祖。和州(安徽)含山人。九歲入佛慧院,精研律藏。其后,參訪凈照崇信、湛堂文準、死心悟新諸師。后赴夾山(湖南),隨侍圜悟克勤,并嗣其法。建炎四年(1130),遷居平江(蘇州)虎丘山云巖禪寺,大振圜悟禪風,遂成一派,即虎丘派。紹興六年示寂,世壽六十(一說六十五)。門人嗣瑞編纂《虎丘隆和尚語錄》一卷。其法系亦曾盛行于日本。
虎丘禪師。至南宋紹興丙辰年(1077年),返歸佛慧禪院留下遺囑,自己端坐逝世,全體肉身安置缸內,葬于寺之西南隅。
據說,在早年間,一日早晨,寺院大師傅早起看到院內盤著一條“小白龍”,大師傅就對“小白龍”說:“我們寺院都是女士,你這樣盤在這里,會嚇到她們的”,“小白龍”非常有靈性,聽到后鉆到洞里,再也沒有驚擾寺院的人。
寺院后面還有一進二層樓房
很氣派的藏經樓和禪堂
下午去的時候正值師傅們的午休時間,寺院內顯的非常安靜,雖然只是匆匆一覽,但還是感受到含山雖小,還是有很多歷史,而且在當下依然在流傳。
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