這個地方每逢春秋，都會祭祀奇怪的神，號稱“無儺不成村”！
儺戲號稱“戲曲活化石”，又稱儺堂戲，端公戲，是在民間祭祀儀式的基礎(chǔ)上吸收民間戲曲而形成的一種古老的戲曲形式，曾廣泛流行于安徽、江西、湖南湖北、陜西、河北等地！
“儺”這一名稱，用的并不是漢族的語言，用的是侗臺語族的語言。儺，音挪(nuo)，在侗臺語族中，這一個音符只要變化聲調(diào)，就可以代表許多事物。侗臺語族稱稻、田、鳥、人、民族等為“儺”，故“儺”又有祭祀稻神、田神、水神、鳥神、祖神等多種含義。
古代的儺禮，有兩大任務(wù)：一、定期驅(qū)儺；二、為死去的帝王將相送葬。據(jù)說他還與軍禮和兇禮有關(guān)。
簡單的說：一吉禮，是對天神地祗和宗廟（祖先）的祭祀之禮。封禪就是歷代最大的吉禮。二兇禮，是指傷亡災(zāi)變之禮，包括水旱、饑饉、兵敗、寇亂等禮，以喪禮最為重要。三軍禮，主要是指軍武之禮，有親征、遣將、受降、凱旋、大射等禮。
上古的儺，簡單而又粗獷，保持著濃厚的原始群舞特點。
進(jìn)入秦漢時期，由于信仰和藝術(shù)活動的新發(fā)展，要求儺禮也要有所提高。從秦和西漢的儺禮開始，逐漸增加了一些新的內(nèi)容和程序。先是在方相氏和百隸的基礎(chǔ)上加進(jìn)了童男童女，東漢前期又將童男童女改成只有童男擔(dān)任的“侲子”。到了漢末，更增添了“十二獸吃鬼歌”及其表演過程。
儺的根本目的是驅(qū)逐疫鬼，因為疫鬼使人生病、致人死亡。在先民們看來，童嬰是最容易生病、夭折的，因而為童嬰驅(qū)逐疫鬼早在上古已成為儺的基本目的之一。同時，婦女不能生育或不生男嬰，也被看成是疫鬼作祟，所以儺中包含著生殖崇拜的旨義是不奇怪的。
早在漢代，宮中大儺便使用120個10歲到12歲的童子，而江蘇南通一帶流行的儺戲至今被稱為“僮子戲”，反映出人們延續(xù)后代的強(qiáng)烈愿望。
晉代司馬彪《續(xù)漢書·禮儀志》記載的這種漢末儺制，其他所有后漢史書全都沒有提及。其中，十二獸（又稱“十二獸神”或“十二神”）的多數(shù)出典無從查考，被十二獸“吃”的十一疫大多也找不到來源。這很可能是這種儺制經(jīng)歷的時間極短，又逢兵荒馬亂，使典故失傳，終成千古之謎。
池州的儺戲主要流傳于中國佛教圣地九華山附近的貴池，青陽和石臺等地區(qū)，尤其集中于貴池區(qū)的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)山村和玗區(qū)的姚、劉、章、杜、吳等十幾個大家族所在的村莊，在當(dāng)?shù)赜小盁o儺不成村”的說法！
明清時期，池州儺戲流傳很廣，僅貴池，村村都有儺，仍實行“春秋兩季”的祭祀活動！活動 規(guī)模很大，特別是當(dāng)?shù)氐摹?a href='/jingdian/37315' target=_blank>青山廟會”常常將當(dāng)?shù)氐膬禄顒油葡蚋叱眫！
由于儺戲在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的宗族中代代沿襲，互不交流，很少受外來藝術(shù)文化的影響，所以依舊保留著宋雜劇和古南戲的古樸風(fēng)貌！
千百年來，儺戲匯聚和沉淀了上古到近代的各個歷史時期諸多文化信息，涉及宗教、歷史、民俗、美術(shù)、音樂、戲劇等多種學(xué)科，多個領(lǐng)域，內(nèi)涵十分豐富，具有極其珍貴的研究價值。
儺戲中的目連救母故事流傳甚廣，被多個地方劇移植上演，歷經(jīng)300年不衰，劇中情節(jié)絲絲入扣，讓人回味無窮！目連戲演出一般都與廟會、迎神、祭祀等活動相結(jié)合，演出時間可達(dá)七天七夜。由于目連戲通俗易懂，又有民間群眾所喜聞樂見的雜耍和出神入怪等表演形式，深受歡
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