“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守護(hù)包氏祠堂不打工
“龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報(bào)國(guó)盡忠，臨政無(wú)阿。杲杲清名，萬(wàn)古不磨。” 這是世人對(duì)包青天的評(píng)價(jià)，短短的幾句卻包含了后世人們對(duì)他的崇高敬意。
包青天是明代著名的清官，他剛正不阿，愛(ài)民如子，深受百姓的愛(ài)戴。截止今日，以他為主題的電視劇仍深受大眾的喜愛(ài)，可想而知，他在人們心中的地位舉足輕重?，F(xiàn)如今，包青天后代的生活又是如何呢？
包青天原名包拯，生于廬州合肥（今安徽合肥），是北宋時(shí)期的名臣，進(jìn)士出身。因他秉公執(zhí)法、鐵面無(wú)私，深受仁宗皇帝的寵愛(ài)，更因?yàn)槊鞑烨锖?，破案無(wú)數(shù)，被老百姓稱之為“包青天”。
因青天代表朗朗乾坤，官員像青天一樣，代表他執(zhí)法如山，辦案精明，不冤枉好人。而最為人所熟知的包拯額頭上的月亮其實(shí)并非是真的月亮，而是傷口留下的一道疤。只因月亮代表明察秋毫，清正廉潔，而包拯皮膚黝黑，那個(gè)月牙顯得更明顯了，就像月亮一樣，由此才有了包拯頭上的月亮之說(shuō)。
包拯剛出生時(shí)，膚色較常人黑，父母嫌他樣貌粗鄙，便把他遺棄在路邊，后被他大嫂抱回家撫養(yǎng)長(zhǎng)大。包拯長(zhǎng)大以后，大嫂把他的真實(shí)身份告訴家里人，包拯的父母決定重新認(rèn)回他。但包拯的二哥二嫂卻想置他于死地，因他們害怕包拯與之爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，便設(shè)計(jì)讓小包拯跳進(jìn)一口枯井中給他們撿一個(gè)發(fā)釵。幸而包拯福星高照，只是頭部受了創(chuàng)傷，后來(lái)包拯頭上的傷口痊愈了，但是留下了一個(gè)小傷疤，月牙因此而來(lái)。
包拯離世至今已有一千多年，他的后代共有十多萬(wàn)人，主要集中在安徽和江蘇一帶。其中叫為人熟知的是——包先良。
包先良是他的第35代后人，如今已有70多歲高齡，住在安徽合肥的包村，也就是當(dāng)時(shí)包拯出生的地方。但與常人不同的是，自1994年開(kāi)始，村里的人為了謀求更好的生活紛紛進(jìn)城，他卻一直堅(jiān)守在村里。
更讓人奇怪的是，他自那時(shí)起就已經(jīng)不再工作了，不是因?yàn)樗麩o(wú)法工作，更不是因?yàn)橄胍餐鏄?lè)。那他把時(shí)間花在了何處？他用這幾十年的寶貴時(shí)間，不辭辛苦地守護(hù)著包拯宗祠里。宗祠里有包家家訓(xùn)，曰：后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。雖只有三十七字，卻字字珠璣，深含人生哲理。
因此一直以來(lái)，包家后代子孫都恪守祖訓(xùn)，萬(wàn)不敢有半分違背，并且包拯后代中甚少有人從商，怕是與祖訓(xùn)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在包家，能守護(hù)祠堂是一件很神圣之事，因此包先良不惜花費(fèi)時(shí)間、金錢看管祠堂。
但他認(rèn)為這仍不足夠，他想讓更多的人知道包拯，了解他的處世之道并從中受益，于是他免費(fèi)給各地前來(lái)參觀祠堂的游客解說(shuō)有關(guān)他的祖先包拯的歷史故事，讓更多的人知道包拯的剛正不阿、廉潔的精神情操。
包先良犧牲小我，用自己寶貴的年華換來(lái)更多人對(duì)包拯的了解和認(rèn)識(shí)，知道他的品行。他一直堅(jiān)持守護(hù)家祠，利用空余時(shí)間在村子里做清潔工掃地，工資也只能維持基本生計(jì)。但他從未放棄，并樂(lè)在其中，不求回報(bào)。這種堅(jiān)持不懈，守衛(wèi)家園的精神品質(zhì)同樣值得我們贊揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
《包拯集:十卷》
Hash:dfdd5145b454ace6279bc5150e373712dd240aa2
聲明：此文由 仙賤奇?zhèn)b傳 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
五一去哪兒？看完這份出游攻略，準(zhǔn)備出發(fā)吧！
“五一”小長(zhǎng)假進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，你的假期出游攻略做好了嗎？今（27）日上午，成都商報(bào)客戶端記者從省旅游發(fā)展委召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，目前省內(nèi)大部分市州都推出了“五一”特色活動(dòng)和旅游線路，看完這份攻略就準(zhǔn)備出發(fā)吧！成都周邊五一期間，很多人都會(huì)選擇成都周邊出游。眉山、綿陽(yáng)分別推出具有詩(shī)書(shū)文化特色的半程馬拉松比賽，首屆雪寶頂杜鵑花野茫徒步旅游節(jié)，鼓勵(lì)游客走出家門、活力健身；同時(shí)，還有民俗活動(dòng)、特色苦筍節(jié)等亮點(diǎn)
-
濟(jì)寧利用被開(kāi)采的山體建了一個(gè)網(wǎng)紅紅色旅游景點(diǎn)，特別適合遛娃
說(shuō)起紅色旅游景點(diǎn)，我們認(rèn)知中就是紅軍走過(guò)的地方，八路軍戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)的地方，亦或解放軍旗幟飄揚(yáng)的地方，如果我說(shuō)在濟(jì)寧有一處利用開(kāi)采的山體而建成的國(guó)防教育基地，成為嘉祥縣為數(shù)不多的紅色旅游景點(diǎn)，你信不信？在濟(jì)寧西部嘉祥縣南有一片山脈，這里曾是讓嘉祥人引以為傲的石頭開(kāi)采基地，等后來(lái)發(fā)現(xiàn)過(guò)度開(kāi)采是一種病的時(shí)候，許多山已經(jīng)變得疤痕累累，而富山即是其中之一。不過(guò)現(xiàn)在的富山卻利用被開(kāi)采的山體資源，經(jīng)過(guò)生態(tài)修復(fù)，利用開(kāi)
-
譜事通｜中國(guó)祠堂的種類有多少？
祠堂除了宗祠，家祠，支祠等常見(jiàn)形式外，還有一些特殊形式的祠堂，如行祠、女祠、專祠以及特祭祠。何為家祠？舊時(shí)一個(gè)家族為祭祀祖先而修建的祠堂。明?陳繼儒《袁伯應(yīng)詩(shī)集序》：“伯應(yīng)筑墓祠家祠，又草（袁可立）行狀，卓然有良士之風(fēng)臚。”南屏慎思堂過(guò)去家家有家祠，家祠是家人祭祀近代祖先的場(chǎng)所，一般在廳堂里或家中制有神龕的地方，供奉有曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以內(nèi)的祖先，五
-
寸土寸金的深圳有座祠堂，被世界500強(qiáng)包圍，無(wú)人敢動(dòng)也無(wú)人敢拆
引言我們國(guó)家是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，這里曾經(jīng)有過(guò)諸多的輝煌，他們通過(guò)諸多的方式讓我們得以去領(lǐng)略那些屬于某一時(shí)期的藝術(shù)，而其中就有一些通過(guò)建筑將某一時(shí)期的文化傳承了下來(lái)，而這些古建筑在如今這個(gè)高速發(fā)展的道路上與現(xiàn)代建筑顯得格格不入，有些建筑因?yàn)椴环袭?dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求，便將其拆除。有些古建筑則是因?yàn)槠溆兄匾臍v史意義而得以保留。在我國(guó)深圳就有一座祠堂，它屹立于深圳這個(gè)寸金寸土的地方，見(jiàn)證
-
罕見(jiàn)！潮汕某地一座祠堂六姓共建共用
潮汕的祠堂文化博大精深，幾乎每個(gè)村落都有祠堂分布，形式也多種多樣，除了普通的祠堂外，還有婆祠、師祠等“小眾”祠堂，既有同一地方同一姓氏共用的祠堂，還有不同地方同一姓氏共用的祠堂，而在汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村，則有一座更加獨(dú)特的祠堂。汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村是一個(gè)多姓氏混居的村莊，因村后有一座名為“圓山”的山岡而得名。村里人口一萬(wàn)余人，村民大多從事種養(yǎng)業(yè)，一些人外出創(chuàng)業(yè)或者務(wù)工。和潮汕其他鄉(xiāng)
-
人民日?qǐng)?bào)：祠堂是國(guó)人靈魂的棲息地
文｜周偉《人民日?qǐng)?bào)》我一直篤信：祠堂，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國(guó)“國(guó)粹”，是一方方最獨(dú)特的“中國(guó)印”。在那里，我們黃皮膚的中國(guó)人，都能尋找到我們的根，都能看到自己的“胎記”。無(wú)疑，祠堂是存放我們鄉(xiāng)愁的陳列館，是安放我們靈魂的棲息地。一座祠堂，就像一位母親，雖歷盡滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風(fēng)氣，有我們的老規(guī)矩；在那里，供奉著祖先牌位，供奉著天地人的
-
山東省人民政府關(guān)于同意胡氏祠堂遷移異地保護(hù)的批復(fù)
山東省人民政府關(guān)于同意胡氏祠堂遷移異地保護(hù)的批復(fù)魯政字〔2021〕21號(hào)濟(jì)寧市人民政府：你市《關(guān)于懇請(qǐng)批準(zhǔn)任城區(qū)胡氏祠堂遷移保護(hù)的請(qǐng)示》（濟(jì)政呈〔2020〕29號(hào)）收悉。經(jīng)研究，批復(fù)如下：一、同意胡氏祠堂進(jìn)行遷移異地保護(hù)。二、你市要對(duì)胡氏祠堂周邊散落建筑構(gòu)件尤其是大運(yùn)河相關(guān)石刻進(jìn)行調(diào)查清理、妥善保護(hù)。按照文物原有工藝、原有形制和原有材料開(kāi)展遷移，最大限度保留
-
讓“老”祠堂“活”起來(lái) 上境村打造紅色廉政教育基地
在歷史悠久的湯溪鎮(zhèn)上境村，至今還保留著眾多文物價(jià)值極高的明清古建筑，包括位于村口的一棟古香古色的祠堂——?jiǎng)⑹献陟簦@是以前劉氏族人祭祀祖先的地方。2015年，上境村對(duì)祠堂進(jìn)行修繕，并將其打造成紅色廉政教育基地，古老的祠堂也煥發(fā)出了新的活力。上境村，原名“楓林莊”，北宋監(jiān)察御史劉清辭官后三遷至蘭溪楓林（即今湯溪上境），筑室定居，取名“楓林莊”，從此劉氏族人在這里繁衍生息。明成化年間，湯溪縣第
-
厲害！肥東這個(gè)家族的祠堂被列為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位~
祠堂，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國(guó)“國(guó)粹”，是一方方最獨(dú)特的“中國(guó)印”。祠堂是存放鄉(xiāng)愁的陳列館，是安放靈魂的棲息地。更是一個(gè)家族有血緣關(guān)系人的情感聯(lián)結(jié)點(diǎn)。今天小編要帶小伙伴們認(rèn)識(shí)這個(gè)家族的祠堂文化—王氏宗祠江南祠堂看徽州江北祠堂看肥東，“王氏宗祠”位于肥東縣張集鄉(xiāng)下王村，這里綠樹(shù)環(huán)村，風(fēng)景秀美至今約有六百多年的歷史。一條古老的王河從村前緩緩流過(guò)，河內(nèi)有一條游
-
