罕見！潮汕某地一座祠堂六姓共建共用
潮汕的祠堂文化博大精深，幾乎每個村落都有祠堂分布，形式也多種多樣，除了普通的祠堂外，還有婆祠、師祠等“小眾”祠堂，既有同一地方同一姓氏共用的祠堂，還有不同地方同一姓氏共用的祠堂，而在汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村，則有一座更加獨(dú)特的祠堂。
汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村是一個多姓氏混居的村莊，因村后有一座名為“圓山”的山岡而得名。村里人口一萬余人，村民大多從事種養(yǎng)業(yè)，一些人外出創(chuàng)業(yè)或者務(wù)工。和潮汕其他鄉(xiāng)里一樣，圓山村也分布多座祠堂，而最讓人感興趣的是村中這座“六順祠堂”。只見祠堂大門兩旁鐫刻一副描金對聯(lián)，上聯(lián)為“六親和睦同舟共濟(jì)秉持祖訓(xùn)承先啟后”，下聯(lián)為“順年佳景齊心協(xié)力光耀宗德繼往開來”。讓人感興趣的還有“六順祠堂”的命名。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會監(jiān)事 蔡岳河：這個祠堂的名起的非常有意思，俗話說：六六大順。
而其實“六順祖祠”中這個“六”字蘊(yùn)含著更特別的信息。當(dāng)?shù)卮迕癖硎荆?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史上這個祠堂是由六個姓氏聯(lián)手合建、共同使用。其中，圓山村顏氏先祖是在清朝從福建遷移而來的。
圓山村村民 顏鎮(zhèn)松：我們的祖先是從福建遷移過來的，當(dāng)時到這個地方來的時候人數(shù)比較少，也比較貧窮，沒可能建祠堂，于是組織了本鄉(xiāng)鄰近6個姓，集體籌建起來，才有可能建這個祠堂。這個祠堂主要是顏、羅、張、莊、廖和肖，這六個姓氏方式集體捐資來建起這個祠堂，所以叫做“六順祖祠”。
六順祖祠始建于清光緒甲午年，即1894年，初建時，限于圓山六個姓氏的經(jīng)濟(jì)條件，祠堂的規(guī)模并不是很大，但后來經(jīng)歷多次修建，特別是2014年進(jìn)行大修之后，六順祖祠修緝得富麗堂皇，相當(dāng)美觀！石刻、金漆木雕、壁畫、嵌瓷等，潮汕民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)也運(yùn)用得淋漓盡致、恰到好處，寓意豐富、勸人向善，弘揚(yáng)孝悌忠信、禮義廉恥等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會副主席 柯文彬：六順祖祠的特點(diǎn)是和諧共享，潮汕地區(qū)乃至全國其他地方的宗祠，一般是以宗族的血緣關(guān)系來建的，即是說一個姓氏來建的占絕大多數(shù)，所以有時一個祠堂最多是兩個姓氏來共建，圓山村這個六順祠堂非常特別，獨(dú)一無二，說明圓山村6個姓氏非常和睦和諧，是有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展的，所以六順祖祠值得弘揚(yáng)和點(diǎn)贊。
潮汕祠堂通常都是有堂號，其作用是區(qū)分同一姓氏的不同分支，但因“六順祖祠”為6個姓氏所共建、共有與共享，不能偏向于某一姓氏，于是祠堂的堂號也頗為特別，叫做“同德堂”。意在鼓勵6個姓氏的異性兄弟同心同德、攜手并肩、繁衍發(fā)展。六順祖祠大門背面還有“信義流芳”這四個大字，寓意“講誠信重情義”，這也是6個姓氏共同的價值取向。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會監(jiān)事 蔡岳河：他們的堂叫做“同德堂”，意思是，雖然不同姓氏，但人人都應(yīng)該行善積德，應(yīng)該同德同心來傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以他們的祖祠、祖訓(xùn)都是共同的。如六親怎么和睦同舟，所以他們的思想是有合力的，而且這種行為更加符合社會主義核心價值觀。
“聚族而居，族必有祠”，作為中原移民的后代，潮汕人受中原宗族文化影響深廣，姓氏意識、尋祖意識十分強(qiáng)烈，并通過廣建祠堂表現(xiàn)出來。圓山村的“六順祖祠”就將這種觀念發(fā)揮得淋漓盡致。
汕頭市傳統(tǒng)文化研究會副主席 柯文彬：六順祠堂是潮汕地區(qū)可以說是唯一的6個姓氏來建這個祠堂，祠堂文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，通過祠堂可以反映一個村莊的時代文明和人文歷史，我們建祠堂的主要目的是通過祭祀，關(guān)鍵的宗旨是追遠(yuǎn)和報本，所以每一年通過一些重大節(jié)目來祭祀先祖，達(dá)到敦睦族親鄉(xiāng)誼以及和諧文明，同時也能夠調(diào)解族內(nèi)一些民事糾紛，并決定族內(nèi)一些大事，在促進(jìn)社會和諧方面比較有重要的作用。
圓山村6個不同姓氏的先祖突破宗族的局限，聯(lián)手共建“六順祖祠”，這背后有老一輩人非凡的智慧和包容心，在當(dāng)時，這無疑是一大創(chuàng)舉，同時，它也為豐富多彩的標(biāo)簽祠堂文化百花園，增添了一朵奇葩。
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▍來源：今日視線
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