泥溝張氏己亥重陽祭始祖翠峰公

廣東省普寧市燎原泥溝鄉(xiāng)張氏一族，在每年的重陽節(jié)期間，都要舉行公祭始祖翠峰公媽、二世鳳梧、鳳雛、鳳居公媽之活動。在這段時間，海內(nèi)外裔孫皆多返鄉(xiāng)，與居鄉(xiāng)族人團聚，另也有閩漳下潮七峰兄弟后裔的老親人來到泥溝，同或提前或擇吉日，祭于始祖祠報本堂，謁于祖公山翠峰公媽之墓。此外，也會舉行各種團聚或其他相關(guān)活動，如于普寧市職業(yè)技術(shù)學校辦的同鄉(xiāng)團聚會等等。這是繼一年之中春節(jié)游神之后，鄉(xiāng)里的另一次大鬧熱。

民國年間修編的《潮州志》風俗篇中有載：祭祀之禮，俗尤重視，凡喪必祭，葬必祭，榮典必祭，冥壽必祭，上冢必祭，晉祠必祭，春秋必祭，此祭祖宗之禮也。上下丁祭，戊祭，文昌祭，此祭神之禮也。祭有普通禮及大禮等：普通禮，禮生二人，一兼通引，一人司祝，執(zhí)事二人，司奉酒饌寶帛。大禮，禮生四人，一通，一引，二贊，執(zhí)事二人，清朝概以生監(jiān)為之，入民國后多學生充任。祭神則以爵位高者主祭，祭祖則以宗子及族貴者分主之。普通祭只在神位前行之，大禮，則多設一香案。至其儀式次序，如奏樂、開門、放炮、參神、盥灑、開樽、上香、讀祝、初獻、亞獻、終獻、酹酒、侑食、獻毛血、受福、望燎、讀嘏詞等。所設祭品，如豬羊五牲，粢盛，粿品、菜羹、茶酒、俎豆、香燭、鏹帛、冥衣等。祭文則盛贊所祭者之功德。未祭之先一日，必請神下龕，安設尊位，今大埔風俗，仍有設齋戒牌，行省牲禮者，祭後即頒胙于主祭及禮生預祭等人。

盡管以上一段關(guān)于潮府祭祀風俗的記錄距今近百年，然之于普寧本土，其儀式過程現(xiàn)也幾無太大變化，所有變者，不過簡繁合復，而更符現(xiàn)實生活所需。 據(jù)泥溝鄉(xiāng)中老輩提及和一些相關(guān)資料記錄，舊時張氏公祭始祖，即祠與墓的祭祀儀式，以一年中的多日進行，后遇變中斷，至現(xiàn)代恢復，選重陽日并同舉行。如今的泥溝張氏重陽祭祖，由九月初八、初九兩天組成：初八上午，向始祖翠峰公墓園進張氏興燈；初九上午，海內(nèi)外裔孫代表在始祖祠報本堂行祭，禮畢而至公山謁始祖張公墓；初九中午，拜大房公墓（大房祠公祭于八月十六舉行）；初八夜，二世二房祠明德堂、二世三房祠光裕堂，各自行祭。另，屬人家的祭拜則時間隨宜。在這公祭期間，鄉(xiāng)中多有舉辦燈謎、皮猴、潮劇等活動祝慶。

今歲己亥，是張氏宗祠報本堂重光二十周年。九月初九重陽日清晨8時，寨內(nèi)宗祠報本堂中，由司儀通引主持相協(xié)，主副祭及眾陪祭裔孫行三獻禮儀式，致祭于始祖翠峰公媽、二世鳳梧公媽、鳳雛公媽、鳳居公媽。三獻儀式有首、亞、終，間有進饌、讀祝文、讀嘏辭、撤饌等節(jié)，及后焚祝文、化財寶等。

明燭焚香

祭祀先祖，是傳統(tǒng)禮儀，民間尤為重視，凡遇紅白事必祭祖，凡遇春秋必祭祖。祭祀先祖的規(guī)模，可小可大，可禮生二人囊括司祝通引、執(zhí)事二人奉酒饌寶帛而完成，可禮生多名各作司祝通引、主副祭三人及眾多陪祭而進行；儀式的過程，可簡可繁，簡者行獻禮，繁者則三獻及陪祭亦作行獻。行祭的儀式通常由以下部分組成：

一、通引司儀告知祭祀開始：開門、鳴欽、鳴炮、三起鼓、奏樂、司事及禮生就位。

二、主祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明燭、上香、三酹酒、三獻香茗、獻剛鬣柔毛、獻檳榔、獻甜饌，三叩首。進肴饌，奏大樂，行初獻禮：三祭酒，三叩首。

三、讀祝文，三叩首。

四、左祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明燭、上香、三酹酒、三獻香茗、獻剛鬣柔毛、獻檳榔、獻甜饌，三叩首。進肴饌，奏大樂，行亞獻禮：三祭酒，三叩首。

五、右祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明燭、上香、三酹酒、三獻香茗、獻剛鬣柔毛、獻檳榔、獻甜饌，三叩首。進肴饌，奏大樂，行三獻禮：三祭酒，三叩首。

六、主祭獻酒、侑食，飲福受酢。

七、誦嘏詞，三叩首。

八、主祭獻湯飯：獻清湯、獻粢盛、獻肴饌、獻大發(fā)、獻甜丸、獻粿品、獻大吉、獻財寶，三叩首。

九、眾參祭裔孫辭神鞠躬跪，撤饌，焚祝文、化財寶、鳴炮、奏大樂，禮成。

獻香茗

獻禮儀式進行中

讀祝文

維

公元二零一九年，歲次己亥，月建癸酉，朔日己巳，越祭日丁丑，主祭裔孫錫豐等，謹以剛烈柔毛、香帛酒醴、庶饈庶品之儀，致祭于

一世祖考翠峰祖公、妣婉和章氏祖媽、妣婉睦周氏祖媽之神位前曰：

緬懷始祖，殖衍泥鄉(xiāng)，貽謀式谷，文物典章，椒蕃衍慶，隼翅高翔，海洋內(nèi)外，服賈懋遷，春秋鼎盛，裕后光前，祠宇重光，倏逾多年，重陽節(jié)至，薦祭宜然，犧牲在列，鼓吹成行，衣冠濟楚，哲嗣熾昌，伏冀靈爽，陟降來嘗，佑爾孫子，福壽綿長。

伏維

尚

饗

侑食

誦嘏詞：

祖考命工祝。

承致多福無疆，于爾孝孫，來爾孝孫，使爾受祿于天。

宜勤于學，宜稼于田，宜藝于工，宜賈于商，宜修道德，眉壽永年。

子子孫孫，勿替引之。

獻湯飯

獻財寶

焚祝文、化財寶

撤饌

長房裔孫持燈準備引路登山拜謁始祖張公墓

今之己亥歲，也是始祖翠峰公墓重修四百八十年，第八個甲子。

泥溝張氏海內(nèi)外裔孫代表于宗祠報本堂公祭始祖翠峰公媽、二世公媽的儀式完成之后，由馬頭鑼、欽和大宮燈開路，長房裔孫持燈，從祠中出來，引謁墓隊伍，經(jīng)由南門出寨，沿舊時鄉(xiāng)道走南門路、報本路、磚埕路、下河頭、石路、倒亭腳、翠峰路，徒步來到祖公山虎地泥溝張氏開基始祖翠峰公墓園。隨后由司儀主持，禮生協(xié)助，開始拜謁始祖翠峰公媽墓，進行獻禮儀式。禮畢，隊伍整裝按原路下山回宗祠報本堂。

泥溝虎地公山張氏開基始祖翠峰公媽墓

張氏始祖墓的公祭儀式開始

翠峰公墓園中的張氏興燈

關(guān)于泥溝張氏重陽進興燈之例俗，據(jù)傳起于480年前的明嘉靖己亥翠峰公墓重修，地師高人指點，張燈結(jié)彩，更能讓后代子孫萬世昌盛。地師斷言，今后會有外姓人仰慕張家昌盛前來為張祖獻燈，張家只管笑納就是，添丁納福不嫌多。果然，歷年來墓前不時會有外姓燈籠懸掛，張家男丁愈來愈旺。還有傳說，不管什么姓氏燈籠懸于墓前，一到入夜人靜時分，滿山遍野燈籠全部只見＂張＂字，十分神奇！

答謝神恩的燈籠

泥溝祖公山是張家墓園，是神圣的，是海內(nèi)外張氏族人夢回縈牽的地方，是海內(nèi)外張氏裔孫共有的心靈家園。在今年的泥溝張氏始祖翠峰公墓園祭拜現(xiàn)場，又見張錦程老先生帶著家眷前來祖墓拜謁。張錦程老先生自1979年至今，每年跨洋過海返回家鄉(xiāng)祭祖，風雨無阻，未有間斷，虔誠之心，令人敬佩。

《泥溝張氏祖公山墓園概述》

泥溝祖公山虎地，俗稱公山、虎地山，是為張氏開基始祖翠峰公、婉睦周氏媽之合葬墓（相傳公之胞妹故于泥溝，遂寄葬在我祖公媽之左側(cè)）所在地，該墓坐坤向艮兼申寅正針壬申丙寅，坐井宿三度，水出癸方，墓前有九級梯田式坪地連綿至山下洋間，面鐵山白湖，左右山巒起伏環(huán)抱，后山來龍形似猛虎下山，因朝東，故喝形稱日出虎。始祖翠峰公墓始建于明初，及后列代皆有進行過不同程度的維護和修復，尤以明嘉靖己亥歲（1539）之重修為最大型，清中葉之重修次之。今墓園維持清末民國間最末次修繕之后的狀態(tài)，從現(xiàn)存可看到，主體是為雙層皇背單擺翼結(jié)構(gòu)，墓碑面寬近米、厚30公分、長度不可測，其向前傾斜約45度，底部與1米3長的祭案夾合，碑額刻“明”字，下僅中行“始祖”、左行“三張”、右行“七”，以及右上“嘉靖己”三字可見。族老講起，墓碑上刻明始祖三張公、七周氏、嘉靖己亥歲重修。三張公、七周氏，即為翠峰公媽之元明時之名諱；嘉靖己亥歲重修則與清代張氏譜料所記相同。

泥溝祖公山墓園，墓主是為張氏翠峰公

清乾隆年間，裔孫張燦為御前侍衛(wèi)有功，朝廷追封張氏列代先祖，遂立墓道碑于祖公山下，以光耀祖宗，顯揚鄉(xiāng)梓。因歷史久遠，時代變遷，原墓道碑遭毀，近年響應張氏海內(nèi)外廣大裔孫恢復祖宗圣地文物的呼聲，遂依舊樣重立墓道碑于祖公墓園管理處廊下。墓道碑增刻祖公元配婉和章氏媽名諱，聊寄孝思，用志不忘。

清乾隆年間，裔孫張燦為始祖翠峰公媽所立之墓道碑

張氏譜料載，虎地為翠峰公生前擇定之生居，也有傳乃是公與長子鳳梧同覓得，可蔭后世子孫發(fā)展?，F(xiàn)經(jīng)數(shù)百年綿延，此處已是海內(nèi)外十余萬張氏裔孫之圣地。每年重陽為始祖翠峰公之墓祭日，此間自九月起的每日每夜，于此謁祖可謂人山人海，鼓樂喧天。平日也時有瞻仰、朝拜始祖公墓者接踵而來，香火自古至今未曾間斷。因遠近有盛傳虎地張公墓發(fā)丁快之神奇，故常有外姓不得意者前來拜求借丁，多能遂愿，也因此常能于墓前見之外姓燈籠懸掛其上，并書有答謝祖公、答謝神恩等字。世人不明其來龍去脈者，目睹此景甚為不解，故傳說和猜想歷來不斷，添增色彩。

翠峰公墓之墓碑

墓碑上的“三張公”刻字，三即翠峰公之名諱

明嘉靖己亥年重修紀年，也即張氏興燈之啟始

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