張家口的歷史記憶與文化表達(dá)
中華文明起始于張?jiān)蟮?，千百年積淀下的歷史文化底蘊(yùn)豐富多彩，璀璨奪目。文化因子空氣般散布在寶貴的古跡、珍貴的文物里，有形的和無(wú)形的文化遺產(chǎn)散發(fā)著多樣的文化信息，閃爍著先人智慧的光芒，豐富著后人的內(nèi)心世界，讓文明得以一代一代傳承弘揚(yáng)。
張家口是一座被歷史文化滋養(yǎng)的城市。
泥河灣遺址，這一人類獨(dú)一無(wú)二的文化瑰寶已經(jīng)成為世界上探索人類起源及其演變的經(jīng)典地區(qū)，科學(xué)家們把它稱為“世界人類文化的寶庫(kù)”、“世界范圍內(nèi)研究第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)、地層和動(dòng)物群對(duì)比的標(biāo)尺”、“中國(guó)的奧杜維峽谷”、“東方人類的故鄉(xiāng)”。泥河灣是一部浩瀚的科學(xué)巨著，反映了二百萬(wàn)年來(lái)一脈相承的厚重歷史和文化品格。
五千年前，黃帝、炎帝、蚩尤在涿鹿征戰(zhàn)、結(jié)盟、融合，開(kāi)創(chuàng)了中華文明史。著名歷史學(xué)家顧頡剛用“千古文明開(kāi)涿鹿”來(lái)評(píng)價(jià)涿鹿在中國(guó)歷史上地位。著名歷史學(xué)家蘇秉琦先生用“看一百年的中國(guó)到上海，看一千年的中國(guó)到北京，看兩千年的中國(guó)到西安，看五千年的中國(guó)到涿鹿”強(qiáng)調(diào)了涿鹿在中華文明發(fā)源中重要的歷史地位。三祖文化跨越五千年時(shí)空，薪火相傳，是中華民族精神家園的重要根脈。
從戰(zhàn)國(guó)起，張家口就有了修建長(zhǎng)城的記載。群山中蜿蜒著八個(gè)朝代修筑的長(zhǎng)城達(dá)1804公里，有著“長(zhǎng)城博物館”美譽(yù)。長(zhǎng)城蘊(yùn)含著的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、建筑、美學(xué)、民俗的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)已成為張家口的驕傲，成為一道充滿陽(yáng)剛之氣的風(fēng)景。
聞名中外的張庫(kù)商道，從大境門起始，穿過(guò)遼闊的草原、起伏的丘陵、荒涼的沙漠，從張家口一直綿延到蒙古草原的腹地烏蘭巴托。二百年間，在聲聲駝鈴的鳴響中，在萬(wàn)里長(zhǎng)城唯一一個(gè)打開(kāi)的大門前，演繹了一幅生動(dòng)的商貿(mào)“清明上河圖”，走出了一段載入史冊(cè)的商業(yè)傳奇。
張家口的歷史像一部浩繁的史書，凝結(jié)著歷史的煙云，記載著歲月的滄桑。這片土地上盛開(kāi)的文明之花，延續(xù)著城市的歷史文脈，組成一幅雋永的歷史長(zhǎng)卷。
有著“明清建筑博物館”之譽(yù)的張家口堡，是張家口城市的“原點(diǎn)”和“根”，是張家口人民的情感地標(biāo)。從堡內(nèi)玉皇閣的西側(cè)平臺(tái)俯瞰張家口堡，文昌閣、掄才書院、財(cái)神廟、定將軍府等明清風(fēng)格的古建筑、古院落錯(cuò)落有致，灰磚民居、長(zhǎng)街短巷古韻猶存，有著600多年歷史的張家口堡在城市發(fā)展變遷中幸運(yùn)地續(xù)寫著自己的歷史。
在張家口無(wú)數(shù)古老的建筑中，橋，串起了整個(gè)時(shí)空，連起了全部歷史。在涿鹿城東南20公里處，有座以山頂有天然形成的拱形石橋而得名的山，名橋山。司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》對(duì)其做了如下記載：“黃帝崩，葬橋山”。登頂過(guò)下花園雞鳴山的沒(méi)有不記得避風(fēng)橋的。這座全由石頭砌成的橋架于兩座峰頂之間，狂風(fēng)大作時(shí)，跨上避風(fēng)橋，便沒(méi)有了一絲一縷的風(fēng)。張家口的母親河清水河上的橋，最讓人難以釋懷的就是通橋。它始建于明朝萬(wàn)歷二十八年(公元1600年)，1926年重修通車，呈幾何形錯(cuò)落有致的鋼鐵橋架讓整座橋氣勢(shì)飛揚(yáng)，雄偉壯觀。1997年，通橋鋼架結(jié)構(gòu)被拆除，令人惋惜。
張家口現(xiàn)在還保存著許多成建制的古城、古堡，我國(guó)歷史上第一座都城黃帝城、關(guān)內(nèi)的樓蘭古城開(kāi)陽(yáng)堡、典型的農(nóng)耕文化古堡邢家莊、明代北方衛(wèi)所規(guī)制的“活化石”萬(wàn)全城、軍事要地長(zhǎng)城九鎮(zhèn)之一宣化古城、我國(guó)最大的古驛站雞鳴驛……它們格局還在，建筑完好。它們讓歷史變得伸手可觸，仰望可觀，時(shí)時(shí)可以傾聽(tīng)歷史的回音。
張家口歷代為軍事要沖，歷史上北方各民族在此交錯(cuò)雜居。歷史上四合院建筑遍布張家口府、州、衛(wèi)、所城邑及村堡。現(xiàn)在，市區(qū)、下花園、懷來(lái)、宣化、萬(wàn)全、蔚縣仍留存著許多基本保持原貌的四合院，刻記著風(fēng)雨陰晴和日落日升。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
先人用精湛的技藝為我們留下了不同歷史朝代的古塔，它們形式不同、造型各異，結(jié)構(gòu)精巧，雕刻華麗，完全能與其他種類的古代建筑相媲美。蔚縣的南安寺塔、陽(yáng)原的鷲峰寺塔、赤城的重光塔、宣化的多寶佛塔、涿鹿的清涼寺塔等記錄著中國(guó)固有建筑形式與外來(lái)建筑文化相結(jié)合的過(guò)程，體現(xiàn)了能工巧匠的智慧。
書聲瑯瑯，淡淡墨香。走進(jìn)一處處不同年代的書院，仿佛感受到古典文化的余音。據(jù)史料記載，張家口在元朝就有了書院。張家口從尚武到崇文，書院的興盛起到了重要作用。在數(shù)百年的發(fā)展中，書院形成了傳道濟(jì)世、兼容并蓄的傳統(tǒng)，鍛造了讀書人的品性，涵育了深厚廣博的張家口文化精神。
每個(gè)對(duì)故鄉(xiāng)有感情的人，都會(huì)有意無(wú)意地到老街老巷走一走。與周圍的現(xiàn)代化高樓大廈比，老街里飛檐翹角的老院落、青磚灰瓦的老房子總能輕而易舉地吸引人們的目光。一眼望過(guò)千年，多少人的鄉(xiāng)愁也有了可以形容的詞匯。如今，那些保留住的老街老巷仍可見(jiàn)居民在過(guò)著自己的生活：上班的、上學(xué)的、買菜的，騎車的、步行的、開(kāi)車的，或者只在自己院門口坐著的，什么也不說(shuō)。
泥河灣的石器，蔚縣的陶盆，懷來(lái)的青銅器、下花園的瓷器、張北的角部螭首等，件件隱藏著各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、審美、工藝等重要信息，傳達(dá)給世人許多歷史的痕跡，這些由無(wú)名工匠制作的巧奪天工的稀世珍寶豐富著張家口的文化遺產(chǎn)，讓后來(lái)者為之驕傲。
……漫步于張?jiān)蟮兀疟な呛裰氐臍v史，背后的故事可以讓我們長(zhǎng)久的回味;條條老街是活著的文化，見(jiàn)證著這座城市的變遷;件件文物是回溯歷史的密碼，讓我們讀懂了“文化自覺(jué)”的深刻內(nèi)涵。
了解歷史，傳承優(yōu)秀的歷史文化，是文化自信的應(yīng)有之意。張家口厚實(shí)的文化家底，給予了這片熱土足夠的文化自信。
今天的張家口，健步邁上了世界舞臺(tái)，加入了世界文化版圖。2022年冬奧會(huì)的成功申辦，給予了我們以文化的名義與世界對(duì)話的平臺(tái)，讓我們有了向世界展示文化魅力的絕佳契機(jī)。這片土地上的人文精神、古跡遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成了傳播張家口文化最具體、最直觀的載體，將是張家口走向世界最有力的文化表達(dá)。
來(lái)源：張家口新聞網(wǎng)
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