永嘉這座凝固了千年時(shí)光的古村落,你可去過(guò)?

“文蒼坡、武梅坡,楠溪江畔兩明珠”——后者說(shuō)的是有著900多年歷史的古村落鶴盛梅坦村。

據(jù)宗譜記載:溫州谷姓始祖谷琛,為五代末期福建長(zhǎng)溪人,憤閩王暴虐,避遷平陽(yáng),后有功于吳越國(guó),爵封護(hù)國(guó)大將軍,其后裔輾轉(zhuǎn)遷到永嘉梅坡。

幽深的小巷

梅坦村,別名梅坡村,位于鶴盛鎮(zhèn)西源村東北約5公里處,有永樂(lè)公路穿村而過(guò),清時(shí)屬仙居鄉(xiāng)五十都,全村有650余戶,為谷姓聚居之地。

梅坦村地勢(shì)平整似道坦,而村南山林茂密,多植梅樹,故名梅坦。但當(dāng)年的梅林早已不復(fù)存在。村東南有百丈崖,海崗尖、陶姑洞等景觀,依山傍水,風(fēng)景優(yōu)美,具有“崖奇、瀑美、灘平、洞幽”的美譽(yù)。該村“耕讀傳家”的古訓(xùn),尚武崇文,世代流傳,多古跡,文化底蘊(yùn)深厚。

村口的霞陽(yáng)亭玲瓏古樸

護(hù)村古樹

近聞,全縣古樹名木普查中,我縣最年長(zhǎng)的樹為該村的千年古柏。本周,記者一行前往古村梅坦一觀。

進(jìn)入梅坦村,過(guò)了村口的一座古橋,從右邊小徑入,便能看到那棵400年的紅豆杉,枝繁葉茂,主干需三人合抱,高大的樹干覆蓋了數(shù)十平方米的地面,留下一地綠蔭。

紅豆杉

梅坦村內(nèi),石砌墻垣,樸素美觀,石頭小巷,野趣天然。

梅坦村多古樹,村中人常常聚于樹下閑聊,話家常。梅坦村宗祠前的古柏,樹齡900多年,樹高9米,是全縣最古老的樹木,形似蛟龍沖天。

樹齡900多年的古柏形似蛟龍沖天

宗祠前古柏有兩株,并列而立。村中老人告訴記者,古柏原先位于老戲臺(tái)的兩側(cè),守護(hù)一方。后戲臺(tái)重新修建,遷移至后方,兩棵古柏則成了孤立祠堂前,遙遙相望,不免有些冷清。

在梅坦村大坦位置,還有兩棵柏木,樹齡有800余年,枝干筆直,綠蔭蔥郁,遒勁古樸。

梅坦(梅坡)村中心大坦“天弓射虎”之地

(圖片來(lái)自胡利鴻堂)

據(jù)聞,村中古樹多于村史時(shí)間相仿,乃古人栽種所留。村內(nèi)老人谷九旦告訴記者,據(jù)傳,這大坦邊上的古樹形似箭,原來(lái)古樹旁建有寨墻呈弓形,而弓箭所指的方向,便是對(duì)面山上的老虎巖,“箭在弦”,古樹守候著村內(nèi),保護(hù)一片安寧。

飯后余閑,村里人便三三兩兩從家中結(jié)伴而出,坐于樹蔭底下,拿著蒲扇,聊著天,是人們休憩時(shí)的好去所。

梅坦大屋

梅坦村仍有相當(dāng)一部分古建筑保持完好,在這些古建筑里,最別具一格的當(dāng)屬“凝清香”——梅坦大屋。

梅坦大屋,即谷亦淮(梅坡谷氏第二十三世祖)故宅,原名明德堂新屋,清末宣統(tǒng)二年(1910)谷亦淮之孫谷寧魁所建,是一座典型的清末民初兩層四合院落建筑?,F(xiàn)屬縣文保單位。

俯瞰梅坦大屋

大屋坐南朝北,灰瓦門樓,格局寬大,氣勢(shì)恢宏。大屋門臺(tái)兩側(cè)有青石刻成的對(duì)聯(lián)“梅坡新宅第,蘭室舊芳鄰”,橫批是“凝清香”三字。門臺(tái)左右各有一副花屏、分別是“鶴鹿同春”、“新酉姑洗”。

門樓上的磚雕與窗花紋飾精美,圖案別致,筆法細(xì)膩,浮雕著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《八仙過(guò)海》等各色人物,栩栩如生,以及梅蘭竹菊松柏如意草等各色圖案??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)宅院主人地位的顯赫,家境的充裕與為人的清正。

進(jìn)入古宅的內(nèi)屋,精致的房屋建設(shè)更是讓人驚嘆,飛梁、立柱無(wú)不雕花繁復(fù)。這里的石磉雕刻精致,石磉上雕有龍、蜈蚣、虎等動(dòng)物圖案,印證著當(dāng)時(shí)楠溪藝人高超的建筑和雕刻藝術(shù)。

在走訪梅坦大屋時(shí),記者一行遇見(jiàn)了原來(lái)屋主的后人,從其口中得知,解放后梅坦大屋便被分給村中村民居住,如今的屋主后人大多居住在外,且在這里走出了多位博士、教授、知名科學(xué)家等有成就的學(xué)者。原溫州師范學(xué)院院長(zhǎng)谷亨杰便是其中之一。

武梅坡

在永嘉有著“文蒼坡、武梅坡”的說(shuō)法,因?yàn)槊诽?a href='/wushu/' target=_blank>武術(shù)人才輩出,古有拳師谷敬倉(cāng)、谷定卓等人,今有散打高手谷俊士等人。

在梅坦大屋內(nèi),院角擺有作為練武之用的大小石墩。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窆染诺┱f(shuō),在村中的梅坦小學(xué)的倉(cāng)庫(kù)里,還能找到許多舊時(shí)人們練武余下的棍、棒、刀等。

83歲的谷九旦老人打了一套南拳后仍氣定神閑

據(jù)聞,村中第一代武術(shù)者系谷敬倉(cāng),距今已有近百年。83歲的村民谷九旦,曾是村中有名的南拳師傅,帶過(guò)不少徒弟。他告訴記者,其師從谷敬倉(cāng),13、14歲的時(shí)候,他便跟著師傅學(xué)習(xí)南拳?!鞍滋煳腋鴰煾稻毴?,到了晚上我則成了小師傅,教其他學(xué)生打拳,所以拳套的學(xué)習(xí),上手也非??臁!惫染诺┱f(shuō),那個(gè)年代,村里人都非常崇尚武術(shù),那時(shí)候貧困人家沒(méi)什么出路,只有學(xué)武來(lái)強(qiáng)身健體,抵御匪徒?!澳菚r(shí)候,村里設(shè)立的拳壇,就有四五個(gè),供村民習(xí)武、切磋?!?/p>

跟著谷敬倉(cāng)學(xué)了幾年的谷九旦,后來(lái)入伍成了偵查兵。憑著過(guò)硬的武術(shù)本領(lǐng),他成了偵查班長(zhǎng)。在其30歲左右退伍后,他開(kāi)始收徒授拳,主要以南拳套路、棍、棒等?!敖夥藕?,村里就有不少拳師,出門授課。那時(shí),一年有7、8個(gè)月的時(shí)間,我到處在外授課,去過(guò)樂(lè)清、黃巖、臺(tái)州等地,收徒多達(dá)上千位?!?/p>

谷俊士是村中青年一代中的武術(shù)高手,現(xiàn)任溫州市武術(shù)協(xié)會(huì)太極分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1964年出生的他,12歲開(kāi)始就跟著谷定卓學(xué)習(xí)武術(shù)?!澳菚r(shí)候家家戶戶都會(huì)有人打拳,要么請(qǐng)師父到家中教學(xué),要么是去師父家里學(xué)習(xí)?!惫瓤∈空f(shuō),那時(shí)候?qū)W拳的報(bào)酬也很簡(jiǎn)單,一個(gè)學(xué)員收五元的學(xué)費(fèi),或者送上一壺老酒,擺上一桌佳肴,便可完成拜師禮。

與谷俊士同齡一輩習(xí)武者眾多,然而仍舊保持著習(xí)武習(xí)慣的,已是寥寥十來(lái)人?!拔揖吞貏e喜愛(ài)武術(shù),20歲開(kāi)始外出做生意后,也從未放棄過(guò)武術(shù)?!惫瓤∈空f(shuō),“那時(shí)候一邊做生意,一邊到處拜師學(xué)武,與人切磋。”在沈陽(yáng)那段時(shí)間,他學(xué)會(huì)了翻子拳、散打等武術(shù),獲得過(guò)沈陽(yáng)市散打冠軍,也曾多次參加浙江省國(guó)際傳統(tǒng)武術(shù)比賽,并獲獎(jiǎng)。

如今,村中習(xí)武者已不同往日,但仍有不少年輕人,跟著父輩學(xué)習(xí)武術(shù)。據(jù)聞,村內(nèi)有少部分愛(ài)好武術(shù)者更是去少林寺求學(xué),可見(jiàn)武術(shù)傳統(tǒng)文化,深入人心。近兩年,村里還舉辦過(guò)“武林大會(huì)”呢。

陶姑洞

梅坦村自然風(fēng)景優(yōu)美,附近的陶姑洞被眾人皆知。

陶姑洞深在白云深處,楠溪江方言說(shuō)是深山坳角,楠溪古語(yǔ)說(shuō):“雁山(指雁蕩山)十八洞,抵不上陶姑一個(gè)洞”。

陶姑洞周邊風(fēng)光旖旎

傳說(shuō),我國(guó)古代著名道教思想家陶弘景,曾攜妻與妹,隱居于此。陶家姑娘精通醫(yī)理,懸壺施恩。為紀(jì)念陶姑,人們便將山洞命名為陶姑洞。陶姑洞下有“陶墳”已遭盜毀,而洞中石壁上刻有四首題名為“陶弘景”的詩(shī)。奇怪的是陶姑洞內(nèi)現(xiàn)塑有神、佛像,卻沒(méi)有陶姑的塑像。

今洞中還留有清光緒14年的兩方石制香爐。陶姑洞曾是革命的搖籃,1947年,中共樂(lè)清中心縣委曾在此舉辦首期干部訓(xùn)練班,40多名學(xué)員都成為后來(lái)革命隊(duì)伍中的中堅(jiān)分子。

陶姑洞地處深山,常年多霧。煙云從青翠的林間裊裊娜娜,依依上騰,從澗谷中沖騰而起,從崗嶺上奔瀉而下,忽似濁浪翻卷,忽似亂云飛竄,忽似柔波輕浮……陶姑洞四周,“洞多、峰奇、林幽”,鐘靈毓秀、風(fēng)光旖旎。

民俗跑馬燈

梅坦村地處偏遠(yuǎn)山區(qū),但民俗文化底蘊(yùn)深厚。

梅坦元宵拔馬燈節(jié)是梅坦獨(dú)有的民俗燈彩游藝活動(dòng),在溫州地區(qū)絕無(wú)僅有。其獨(dú)特之處體現(xiàn)在,“馬燈”高2.4米,長(zhǎng)2.4米,與只在表演者腹背系上馬頭馬尾跳舞的一般小馬燈截然不同,工藝相當(dāng)復(fù)雜,是集木工、篾工、紙?jiān)?/a>、繪畫、油彩等工藝技法于一體的手工技藝作品。

跑馬燈民俗

馬身竹木制,紙糊,下有檀木制底盤,再裝上四個(gè)整段桕子木做的輪子,再配上馬鞍,系上馬鈴,在馬后還要按上龍須草做的尾巴。馬燈每房族一頭,全村約八九頭,表演時(shí),由一個(gè)人在馬后推著掌舵,由四人或多人在前面用繩索拉著馬,在街路上來(lái)回跑或到鄰村巡游,晚上看去,酷似真馬在飛奔。

晚上迎神時(shí),一隊(duì)跑馬燈在前開(kāi)路,后有旌旗鼓樂(lè)隊(duì),隊(duì)伍前進(jìn)速度緩慢,拔馬燈在其中來(lái)回奔跑,整個(gè)過(guò)程每晚持續(xù)2-3小時(shí),便于村民、外地客人觀賞。

(圖片來(lái)自胡利鴻堂)

在永嘉各地,民間廟宇比較多的是祭祀陳十四娘娘等,而梅坦別具一格,卻祭祀明朝農(nóng)民起義軍首領(lǐng)劉七和他的手下將領(lǐng),它的來(lái)源形成既與梅坦耕讀傳家的祖訓(xùn)和深厚的文化底蘊(yùn)有關(guān),又反映出當(dāng)?shù)卮迕裰鲌D報(bào),頌揚(yáng)好人好事,敢于肯定農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖的精神風(fēng)貌,至今仍有現(xiàn)實(shí)的思想教育意義。

該民俗曾在文革時(shí)一度停止,15年前,在谷九旦等老人的牽頭組織下,重綻光彩。

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永嘉網(wǎng) 記者 胡藝羅/文 陳勝豪/攝

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