老北京三大醬園
老北京的飲食,種類繁多、歷史悠久,其中既有高大上的宮廷御膳,也有廉價的“窮人樂”。不過有些個食品身份比較特殊,上至皇宮大內(nèi),下至平民之家都能見到。比如豆汁兒,豆汁兒打乾隆時期就是御膳,據(jù)說后來的慈禧也十分喜愛,而且這個沒有等級限制,不像貢米似的,老百姓食用算越級,加上很廉價,所以對于普通百姓來說也人人喝得起。還有一種食品,也是老北京人的最愛,幾乎家家都有,也曾上過宮廷的餐桌,那就是老北京的醬菜。
醬菜,顧名思義就是用醬腌制的菜,大多使用黃醬或甜面醬。老北京醬菜歷史很悠久,過去也許是因為冬天實在沒得吃,所以才制作醬菜,但是時至今日,生活條件好了、商品極大豐富了,但是仍然是許多人的重要佐餐小菜,拿著名的八寶菜來說,甚至有人稱之為金不換,看見它比看見雞鴨魚肉都高興,因此出售醬菜的醬園也就成了不少人常去的地方。說起這個醬園,就不得不提六必居、天源醬園和桂馨齋,這三家被譽(yù)為老北京三大醬園。實際上在過去,多數(shù)百姓都是在家自己制作醬菜,并不是所有人都吃得起六必居、天源醬園、桂馨齋。因為這些醬園里出售的醬菜從做工到原料,都是十分講究的,都曾經(jīng)拿到過清朝的宮廷供奉,因此價格也是不菲,即使到了今天,那些高級的醬菜也不比肉便宜。
這個醬對于中國人來說太重要了,全國各地有各種各樣的醬,我們說老北京醬菜用的醬,則大多數(shù)黃醬和甜面醬。漢族制醬的歷史,可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。周朝歷史上就有“醢(hǎi)人”的記載,這就是專門負(fù)責(zé)制醬的工種。但是當(dāng)時的醬跟如今用豆類發(fā)酵而成的醬不是一回事兒,那時主要是以肉類剁碎為醬,發(fā)酵而成,這種醬在當(dāng)時屬于非常昂貴的食物,只能天子、王公貴族才能享用,而且也是無法做醬菜的。到春秋時出現(xiàn)的豆豉,就與豆醬已是一步之遙了。醬菜幾乎與醬是同時期的產(chǎn)品,據(jù)考證,最遲到漢代,不但有了醬菜,而且技術(shù)已經(jīng)成熟,因為馬王堆出土文物中就有醬蘿卜,但這時只能生產(chǎn)所謂的“醬清”,即醬油;到了唐代,將“醬清”曬干,即成后來普遍使用的黃醬,它是醬菜的主要原料。到了宋元時期,腌辣菜、甜面醬醬菜、芥末醬開始出現(xiàn)。明清時期,醬菜的類型基本上和現(xiàn)代相似了。老北京的醬園始于元代,明朝得以發(fā)展,到了清代,北京醬園分為三類:一是起于明朝的老醬園,多為山西臨汾人開設(shè),以六必居為代表;二是南醬園,以創(chuàng)辦于乾隆年間的桂馨齋為代表,腐乳店王致和也屬南醬園;三是京醬園,以天源醬園為代表。
六必居是山西臨汾人趙姓兄弟開辦,許多文史資料都說“六必居”創(chuàng)辦于明朝嘉靖九年,即1530年,并相傳其匾額為明朝宰相嚴(yán)嵩所書。但是另一種說法根據(jù)“六必居”股東現(xiàn)存康熙十九年(即1680年)至道光六年(即1862年)的買賣房契和銀錢出入帳簿記載,得出“六必居”大致創(chuàng)建于康熙十九年至五十九年間(也就是1680年到1720年之間),如果是這樣,那么了“六必居”匾額也就不可能是嚴(yán)嵩寫的了?!傲鼐印弊詣?chuàng)辦以來,其自產(chǎn)自銷的醬菜,因加工技藝精湛,色澤鮮亮,脆嫩清香,醬味濃郁,咸甜適度,清代就被選作宮廷御品,為送貨方便,清朝宮廷還賜給“六必居”一頂紅纓帽和一件黃馬褂,這兩件衣帽一直保存到1966年。民國二十四年,六必居醬菜在青島“鐵路沿線生產(chǎn)貨品展覽會”上獲得優(yōu)秀獎,后來還參加了在日本名古屋舉辦的展覽會,展出中的干黃醬、鋪淋醬油和罐頭醬菜等,均獲好評。從此,“六必居”走出國門,行銷海外。解放前夕,蔣介石、傅作義、溫壽泉、侯少白等人都吃過“六必居”醬菜,還給予了很高的評價。
桂馨齋醬園創(chuàng)建于清乾隆元年(1736年),原址在北京市宣武區(qū)騾馬市大街鐵門胡同南口。據(jù)傳說最初是一南方人開設(shè)的,后轉(zhuǎn)讓給沈姓經(jīng)營。沈氏曾是“桂馨齋”的門徒,學(xué)得一手制作醬菜的技術(shù)。他接管“桂馨齋”后,堅持精選原料、精工細(xì)作和薄利多銷的原則,所以買賣越做越好。由于“桂馨齋”擅長制作冬菜、梅干菜和佛手疙瘩,被譽(yù)為“冬菜老店”。清朝時,“桂馨齋”的醬菜得到宮廷御膳房的賞識,被賜給“腰牌”一個、白底紅穗帽子一頂、黑色馬褂一件,憑此可進(jìn)入皇宮送菜。道光二十五年的《都門記略》上就有桂馨齋及其名產(chǎn)佛手疙瘩、冬菜的記載。清光緒三十四年(公元1908年)始,桂馨齋迎來了歷史上第一個鼎盛時期,先后開設(shè)了南桂馨齋、桂馨棧、桂馨東記3個分號,還擁有一座加工廠,人員超過百人??箲?zhàn)時期,日本侵占北平,由于連年戰(zhàn)亂,桂馨齋的生意江河日下,幾瀕破產(chǎn),門店只剩下14人。解放后,桂馨齋獲得新生。1956年公私合營的時候,桂馨齋同蘭馨齋、瑞馨齋等幾十家醬園合并,以桂馨齋為主成立了“北京宣武醬菜廠”,后又曾幾度改名。上世紀(jì)90年代,桂馨齋乘改革春風(fēng),迎來了第二個鼎盛時期,職工人數(shù)發(fā)展到近300人,企業(yè)不僅生產(chǎn)佛手疙瘩、五香豆豉、什錦菜、甜面醬這四大傳統(tǒng)產(chǎn)品,而且注重吸收各家醬菜之長,推陳出新,研制、開發(fā)出新的醬菜品種。
天源醬園創(chuàng)業(yè)于清代同治八年(1869年),生產(chǎn)的是典型的京城醬菜,由當(dāng)時京城“四大當(dāng)鋪"之一的的劉湛軒用二百兩白銀買下一家即將倒閉的油鹽店而開辦的。店主當(dāng)時的目的是為了接觸上層社會,所以請醬菜師傅引進(jìn)清宮御膳房的技術(shù),前店后廠,自產(chǎn)自銷,尤以生產(chǎn)甜面醬和各種甜醬菜聞名。由于請到了清宮內(nèi)廷的名師,所以天源醬園的醬菜做工精細(xì),用料考究,其特點是“甜、鮮、脆、嫩”成品甜咸適度,味道鮮美。據(jù)說有一次,慈禧太后吃到“天源”的桂花糖熟芥時大加贊賞,消息傳到醬園店老板那兒,他立即把堂內(nèi)盛放糖熟芥的瓷壇,以紅漆木架裝飾,并標(biāo)明“上用糖熟芥”字樣,一時天源醬園名聲大振,不少豪門官貴成了座上賓。老板借機(jī)求當(dāng)朝翰林陸潤庠題寫了“天源號京醬園”金字牌匾,清末翰林王垿又為天源醬園題寫了,“天高地厚千年業(yè),源遠(yuǎn)流長萬載基,醬佐鹽梅調(diào)鼎鼐,園臨長安勝蓬萊”。這首藏頭詩高懸于店堂四柱,天源醬園這家以微咸而甜鮮為獨特風(fēng)味的京城南味醬園更馳名京城內(nèi)外。后來,周恩來總理曾派人到“天源”購買過甜醬姜芽,辣椒糊等,并給予過較高贊譽(yù),著名京劇藝術(shù)家梅蘭芳,馬連良也是“天源”的老主顧、京劇名家袁世海曾寄書稱贊天源醬菜“實為佐餐佳品”。
您看出來吧?三家著名醬園,都與清代宮廷有著不小的聯(lián)系,既沾宮廷二字,那級別自然低不了,別小看普通的咸菜,“身份”不同,價格自然不一樣。也許當(dāng)初三大醬園所面向的消費(fèi)群體,壓根兒也不是窮苦百姓,所以舊社會,底層的勞動人民只好自己制作醬菜??稍捰终f回來了,有時候高手在民間,手藝好的也有的是,自家制作的醬菜未必就比醬園賣的差。甭管怎么說吧,老北京醬菜伴隨了北京人數(shù)百年,既有自家腌制的水疙瘩,也有喝豆汁時免費(fèi)的辣咸菜絲,更有如今依然身份不低的高級醬菜??傊F(xiàn)在依然經(jīng)久不衰,而且品種更加豐富,麻仁金絲、翡翠瓜、甜醬甘露、醬蘿卜、桂花熟芥、八寶菜......,一系列的產(chǎn)品,依然是北京人離不開的佐餐小菜,逢年過節(jié)提上兩個咸菜禮盒,滿是拿得出手的禮物,恐怕還舍不得轉(zhuǎn)送他人,自己留著享用呢!
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