從桐鄉(xiāng)這里走出了一個(gè)綿延千年的中醫(yī)名世家
“野棠花放日初曛，司馬橋南水勢分。為蓺頭香蕭阮廟，路人又指范山墳?！边@是清朝詩人胡漟在其《語溪棹歌》里寫的一首關(guān)于范山墳的詩。這“范山墳”就在高橋九曲港與南沙渚塘的交匯處，也稱“梵山墳”，老底子在杭嘉湖一帶是很有名氣的。
這范山墳就是一代高僧太虛的家鄉(xiāng)，太虛就說自己是范山墳人。他在《自傳》開頭說：“聽外婆說，我的父親呂駿發(fā)是石門縣（民國改崇德）鄉(xiāng)下土名范山墳村內(nèi)的農(nóng)家子。”而確切地說，太虛的家是在離范山墳約有三、四里遠(yuǎn)的一個(gè)叫斗富兜的小村坊上。
然而，太虛是出生在長安的。因?yàn)樗母赣H呂駿發(fā)到長安鎮(zhèn)張家學(xué)泥水匠手藝，后來與張家的女兒結(jié)婚，1890年生下太虛。不幸的是，太虛一歲那年，父親呂駿發(fā)就去世了。他5歲那年，母親又改嫁了。
太虛只能與外婆相依為命，來到寺廟生活，并最終成為了中國近代佛教的泰斗，也是新佛教運(yùn)動的巨擘。上個(gè)世紀(jì)末，我國編寫一套代表中國二十世紀(jì)學(xué)術(shù)成果的《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典》書系，共選入44家，太虛大師被單獨(dú)編成一卷，可見其學(xué)術(shù)成就之高。
坐落在高橋龍南村的這座“范山墳”，之所以叫“范山墳”，是因?yàn)檫@是一個(gè)范氏大家族的墓地。據(jù)說，范氏大家族的祖先是宋代名相范仲淹，范仲淹的后人中有一位因是方孝孺的學(xué)生而避難入到了這里。
而若要追溯高橋有記載的最古老大家族，那就非李氏大家族莫屬，第一個(gè)被地方志記載的高橋人名叫李益之，萬歷《崇德縣志》和光緒《石門縣志》都有記載，為后晉時(shí)的銀青光祿大夫，著名文化學(xué)者郁震宏先生稱其為高橋文化開山第一人。
而且李氏家族厲害的是，其綿延千年，一直到清朝，成為地方名門望族，在光緒《石門縣志》里，還記載高橋南北陽橋有“李家祠堂”。而在明清兩代，桐鄉(xiāng)造祠堂的人家并不多。凡建祠堂的家族，無一不是大家族！
高橋人古時(shí)朝廷為官的不少，比如那位“直塘改成九彎斗”，為百姓抵御倭寇，保護(hù)崇德城的呂希周，就是高橋人。他出生在高橋鎮(zhèn)南面落晚村一個(gè)叫北陽橋的小村莊，當(dāng)然，現(xiàn)在他的祖居地上早已經(jīng)是一片桑樹林。
那說高橋，還有一樣是不能不說的，那便是它的中醫(yī)文化。老底子的高橋一帶，那可真的是名醫(yī)輩出，其中大名鼎鼎的“陳木扇”家族最早可追溯到后唐時(shí)期，而且陳氏家族醫(yī)術(shù)代代相傳，也是一直延綿千年，直到如今。至于為什么叫“陳木扇”，關(guān)注我們節(jié)目哦。
還有創(chuàng)建于清末民初，至今已有100多年歷史的豐氏兒科，民國時(shí)不要說桐鄉(xiāng)本地的，連海寧、嘉興，甚至杭州、上海都有慕名而來的，現(xiàn)在的高橋兒科出名，就是得豐先生的真?zhèn)?，還有我們桐鄉(xiāng)一些兒科醫(yī)生也是得豐先生的真?zhèn)??！?/p>
想當(dāng)年，這些名醫(yī)幾乎都是在三條沙渚塘孕育出來的幾個(gè)小鎮(zhèn)上懸壺濟(jì)世的，而那一個(gè)個(gè)小鎮(zhèn)又是高橋的特色，雖然這些小鎮(zhèn)如今都有些落寞了，卻成了人們記憶中永遠(yuǎn)揮不去的那一份美好。
親，我們971大型系列專題——走讀大運(yùn)河，今天我們推出“走讀大運(yùn)河”的第四站——高橋的第三篇：延綿千年總不絕。我們一起去領(lǐng)略高橋人的風(fēng)采，聽聽高橋人的故事。下周四我們繼續(xù)高橋行，我們不見不散哦。
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