109米的狼山敢稱(chēng)“江海第一山”,因?yàn)檫@是大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)

緣 起

中國(guó)有著很多的佛教圣地

一座座名山大川和廟宇伽藍(lán)

濃縮了兩千多年來(lái)漢傳佛教的歷史

也留下過(guò)許多高僧大德的足跡

繼前幾期的諸大佛教名山之后

本期讓我們一起走進(jìn)

大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)

狼山

江蘇南通市的南郊

沿著長(zhǎng)江的五座山峰雄峙北岸

軍山劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山

像五顆綠色的翡翠鑲嵌在長(zhǎng)江之畔

五座山被世人合稱(chēng)為“狼山風(fēng)景區(qū)

雖然最高處不過(guò)109米

卻有著“江海第一山”之名

因?yàn)檫@里就是

大勢(shì)至菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)

大勢(shì)至菩薩道場(chǎng) 狼山

大勢(shì)至菩薩道場(chǎng)

山上有一座廣教寺

始建于唐總章二年(669年)

距今已有1300多年的歷史

“山在巨浸中,沒(méi)舟以濟(jì),號(hào)慈航院”

后周顯德五年(958年)南通建城

慈航院改名為廣教寺

“廣教”即廣說(shuō)戒律之意

《虛云老和尚自述年譜》中記載

清光緒二十三年丁酉

虛云老和尚五十八歲時(shí)

金山前往狼山朝禮大勢(shì)至菩薩

宋朝文豪王安石游狼山后

也留下詩(shī)句贊嘆

“遨游半是江湖里 始覺(jué)今朝眼界開(kāi)”

正因?yàn)橛兄@樣的佛教文化底蘊(yùn)

這座海撥并不高的狼山敢稱(chēng)

“江海第一山”

現(xiàn)在的廣教寺的圓通寶殿

供奉著大勢(shì)至菩薩和十六尊者

大勢(shì)至菩薩坐像高達(dá)4.5米

佛臺(tái)用白梵石雕花鑲嵌

(為1989年后重塑)

熟悉凈土宗的佛弟子

對(duì)大勢(shì)至菩薩應(yīng)該不陌生

與觀世音菩薩一樣

他也是阿彌陀佛的脅侍

共同接引眾生前往西方極樂(lè)世界

與阿彌陀佛合稱(chēng)為“西方三圣”

《悲華經(jīng)》記載

當(dāng)阿彌陀佛入滅后

將由觀世音菩薩補(bǔ)其位

觀世音菩薩入滅后

則由大勢(shì)至菩薩補(bǔ)處成佛

一般來(lái)說(shuō),西方三圣的造像中

阿彌陀佛位居正中

觀世音菩薩圣像頂部的寶冠中

立著一尊佛像

而大勢(shì)至菩薩的寶冠中則為寶瓶

內(nèi)里盛載著智慧與光明

用以濟(jì)度一切眾生

上海玉佛禪寺三圣殿 大勢(shì)至菩薩

開(kāi)山祖師大圣菩薩

廣教寺中另有一座大圣殿

與圓通寶殿一樣香火鼎盛

這里供奉的是狼山的開(kāi)山師祖

唐朝高僧—僧伽大師

傳說(shuō)中當(dāng)時(shí)狼山被白狼精占踞

僧伽以一襲袈裟遮遍全山降伏惡狼

由此建立起寺院弘揚(yáng)佛法

在正史中僧伽是唐高宗時(shí)期高僧

曾到長(zhǎng)安洛陽(yáng)游歷,治病救人

南游江淮時(shí),又醫(yī)病又治水

深受百姓愛(ài)戴,被唐中宗尊為國(guó)師

后世尊稱(chēng)他為“大圣國(guó)師王菩薩”

久而久之簡(jiǎn)化為“大圣菩薩”

所謂“應(yīng)化道場(chǎng)”指的是

佛與菩薩的化身常常在此示現(xiàn)

教化眾生的場(chǎng)所

后世普遍將僧伽大師

看作大勢(shì)至菩薩的化身

由此,狼山也在一千多年里

逐漸成為了大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)

支云塔 幻公塔

在宋朝時(shí)狼山又出現(xiàn)一名高僧

宋朝太平興國(guó)年間(976-983年)

智幻法師住持廣教寺講經(jīng)說(shuō)法

在他主持下建造了支云塔、大圣殿

并塑僧伽大師圣像進(jìn)行供奉

智幻法師圓寂時(shí)留下一偈

“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安 現(xiàn)像西歸泗水

今日又還思展化 東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山”

后人尊他為僧伽大師的化身

同時(shí)為紀(jì)念智幻法師

明嘉清年間在寺內(nèi)建了幻公塔

支云塔(左)

幻公塔(右)

廣教寺最高處還有一座支云塔

有如飛騰于云霄中的“龍尾”

與山下法乳堂的“龍頭”首尾相應(yīng)

當(dāng)香客、游人涌動(dòng)于彎曲的山道時(shí)

這條“龍”便“活”了起來(lái)

明代文人在此留下一首詩(shī)

寶塔支青云 去天無(wú)尺五

天上星與辰 歷歷皆可數(shù)”

圣嚴(yán)法師出家地

在狼山廣教寺還走出一位高僧

1930年一個(gè)男孩出生在狼山腳下

那是烽煙四起的戰(zhàn)亂年代

虛齡僅14歲的他

帶著迷茫和無(wú)助走進(jìn)了廣教寺

出家成為一名沙彌

經(jīng)過(guò)數(shù)年的佛法修持

內(nèi)心逐漸變得清晰而艱定

盡管其后幾十年間輾轉(zhuǎn)上海臺(tái)灣等地

卻從未停止對(duì)佛法的探求和弘揚(yáng)

從無(wú)到有建立了法鼓山道場(chǎng)

1988年他還特意回到過(guò)廣教寺

法聚庵 圣嚴(yán)法師佛學(xué)成就展示館

在他的著作中僅《正信的佛教》一書(shū)

發(fā)行量就超過(guò)三百萬(wàn)冊(cè)

影響了不計(jì)其數(shù)的人

在圣嚴(yán)法師于2009年圓寂后

狼山半山腰的法聚庵中

圣嚴(yán)法師佛學(xué)成就展示館正式開(kāi)放

以此紀(jì)念和承繼他畢生的弘法大愿

駱賓王墓

在狼山禮拜之后

還可以在這座并不高的山上走走

這里還有一座唐朝名人駱賓王之墓

看到駱賓王(約627~684年)三字

首先想的就是他七歲時(shí)的《詠鵝》

“鵝鵝鵝,曲項(xiàng)向天歌

白毛浮綠水,紅掌撥清波”

牌坊上有一句

“筆傳青史一檄千秋著”

是說(shuō)他寫(xiě)下的那篇《討武氏檄文》

傳說(shuō)明代有農(nóng)民在附近發(fā)現(xiàn)駱賓王墓

之后在清朝時(shí)移葬至此

站在這座并不高的狼山

或許也能讓人感慨

滾滾長(zhǎng)江東逝水

浪花淘盡英雄

是非成敗轉(zhuǎn)頭空

青山依舊在 幾度夕陽(yáng)紅

古今多少事 都付笑談中

蓮花佛國(guó)——九華山

清涼之地——五臺(tái)山

大光明山——峨眉山

海天佛國(guó)——普陀山

未來(lái)佛道場(chǎng)—雪竇山

迦葉尊者道場(chǎng)——雞足山

寒山拾得的傳奇——天臺(tái)山

△點(diǎn)擊黃色字體,走進(jìn)這些圣地

編輯 | 慧丁

圖片 | 網(wǎng)絡(luò)

責(zé)編 | 慧弘

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