山西絳縣南樊石牌坊，說一不二的精美！看看幾處與眾不同，信了
提起山西，在兩類人那里就會有兩類答案：在美食家的口中，山西的老陳醋必須值得一提；而在旅游者的眼里，去那里欣賞各類古建必是人生最大的享受——我就是后者?？梢赃@樣說：“地下文物看陜西，地上文物看山西”！山西在全國乃至全世界居于首位的文物有許多許多，據(jù)統(tǒng)計，山西省各類古建數(shù)量達18418處；如按單體建筑統(tǒng)計，可能達30多萬處，除此之外還有大量散落于鄉(xiāng)野的古建筑沒有被登記在冊。
再說一句民謠：“金襄陵銀太平，數(shù)了曲沃數(shù)翼城，剩下絳縣不出名，南樊賽過北京城”。此話又將山西古建進行了聚焦，說的是晉南幾個富裕地區(qū)。比如說絳縣的南樊鎮(zhèn)，因位于三縣交界，商業(yè)十分發(fā)達，明清時竟有“小北京”的稱號。雖然說如今已然衰落，但是留下的那些文物、民居等，美觀精致程度時至今日依然讓人驚嘆不已！其中，以清嘉慶年間奉旨為賈凝瑞繼妻李氏修建的一座石牌坊最為著名！
南樊石牌坊女主人的精彩人生這座精美至極、數(shù)一數(shù)二的石牌坊是200多年前官方為一名李姓的婦女豎立的。這位李姓婦女是當(dāng)時一名叫賈凝瑞官員的繼妻，不想過門沒多久那位賈凝瑞就去世了，賈李氏便承擔(dān)起了獨自撫養(yǎng)兒子賈鐘琳的責(zé)任。好在兒子非常爭氣，后來也走上了仕途。未久，兒子還是因故走在了母親賈李氏的前頭……兒子去世后，賈李氏重整精神，又開始悉心撫養(yǎng)自己的孫子賈宗洛。到后來，孫子也有了出息，官至山東鹽運濱樂分司司運。
回顧賈李氏的一生，殊是不易——丈夫去世后，面對漫漫長夜，為了讓自己束心清欲，她常在黑暗中將一簸箕綠豆散于房間地上，然后摸黑一粒一粒撿起來……如此反復(fù)，讓自己的心得到慰藉。老太太此一番教子育孫、守節(jié)至誠之舉毅力可佳，于家于國均有功勞，因此朝廷下圣旨專門雕造了這座牌坊。
南樊石牌坊精美程度令人咂舌南樊石牌坊位于山西省運城市絳縣南樊鎮(zhèn)西堡村。絳縣因公元前541年晉平公設(shè)置“絳縣”，而成為中國的第一個“縣”， 文物資源豐富，有全國重點文物保護單位10處。從牌坊上的落款可知，此石牌坊建于清嘉慶九年，是時任山東鹽運濱樂分司司運的賈宗洛奉圣旨旌表，為其祖母——“誥封中寧大夫賈凝端繼妻李恭人”所建的節(jié)孝牌坊。
南樊牌坊為石質(zhì)仿木構(gòu)結(jié)構(gòu)，呈南北向安放。牌坊之上雕有“圣旨”和“旌表”的石匾，從基座到頂部均刻有精美浮雕，有走獸，有花卉，有人物；牌坊夾柱石兩側(cè)均為做工精美的石獅子；牌坊的額枋、斗拱、闌額等部位均有各式內(nèi)容的石雕裝飾；牌坊為雙面、六柱、五門、三重檐結(jié)構(gòu)，高約12米、寬約8.5米；正門兩端各開二合八字門，兩面的石條臺基各長4.6米、寬2.2米、高1米……體量之大、內(nèi)容之繁、雕工之美、文字之精在全國范圍內(nèi)都實屬少見，堪稱數(shù)一數(shù)二的牌坊之精品！
牌坊西側(cè)建有石碑樓一座，內(nèi)有石碑15通。透過不甚美觀的護欄（出于保護的目的，可以理解）向里張望，依稀可見碑文字體間有真、草、隸、篆，周邊刻有圖案、花卉等；文字多記錄賈李氏的美德、懿行等，可謂雕工、書法俱佳，不分伯仲，代表了國內(nèi)現(xiàn)存石雕制作極高的藝術(shù)水平！難怪南樊牌坊1996年被山西省人民政府公布為省級文物保護單位，2013年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
據(jù)說通過航拍會發(fā)現(xiàn)石牌坊最上部脊頂?shù)裼幸欢涫窕ā驗槭窕ù矶嘧佣喔?、紅紅火火的意思，在這里更有把美好的事情留下來之意。但這朵石榴花不在正中位置，而是稍有偏移——這與中國傳統(tǒng)建筑講求的對稱美理念有所不同，到底是為什么呢？這里有這樣一個傳說。
傳說當(dāng)年在雕這朵石榴花之前，工匠曾笑問賈李氏：老夫人，您說這花兒是雕在正中間呢，還是稍微偏一些呀？因為當(dāng)時在工匠當(dāng)中有個不成文的規(guī)矩：如果牌坊女主確實如冰雪一般潔凈無暇、起心動念做事都無可挑剔，那石榴花兒就可雕在脊頂正中；如果感覺做得還不夠好，還需繼續(xù)努力，那么石榴花的位置便要偏一些。
賈李氏聽完笑答說：人無完人、金無足赤，就把石榴花的位置稍偏一些吧！于是牌坊上石榴花的位置便是稍稍偏了一些。這足以說明賈李氏的睿智！猜想其中應(yīng)有兩方面的寓意：其一，自己孤身一人時，誰也不敢說起心動念全都是對的，肯定也有迷茫和困惑；其二，雖得朝廷褒獎，但與其他操守高潔的貞婦節(jié)女相比自己還有做得不好的地方，不能讓別人心生嫉妒。
南樊石牌坊的石獅子為什么與眾不同對于建筑前的各類石獅子，大家一定不會陌生，往往一般都是一雄一雌分列兩側(cè)：雄獅一爪踏球，取意雄霸天下之意，而雌獅則輕踩小獅，取意母儀天下之意。但是南樊鎮(zhèn)節(jié)孝坊上的石獅子卻與眾不同——雄獅沒有踏繡球，獅身上竟然雕有類似雄獅的雄根，獅身仿佛還有繩索纏縛；雌獅也沒有踩小獅子，而是背在身上……雖說坐獅的姿態(tài)被塑造的體格健壯、肌肉隆起，但前足卻被雕成交叉狀！
縱上所述的種種細(xì)節(jié)，似乎都在暗示一個道理——把欲望控制起來、把慈愛生發(fā)出來，以靜制動！從中不難理解，無論貞潔牌坊、節(jié)孝牌坊，突出的是一個“節(jié)”字，重在“節(jié)制”！每一處牌坊下，埋葬的不僅僅是某一位母親的養(yǎng)育之恩、某一位婦女的“自愿”守寡，更是一個女人原本鮮活的生命和青春……
如今，散落在全國不同地區(qū)、不同功用的牌坊數(shù)不勝數(shù)，但就這些牌坊的用途、性質(zhì)、功能、建造場合等諸因素綜合而言，古牌坊大約可分下列15種：
▲軍政功德牌坊。多為褒獎軍功顯著的武將和政績卓著的文臣而立。
▲忠正名節(jié)牌坊。多為旌表剛正不阿的忠烈之臣和赤心報國為民的英賢豪杰而立。
▲科甲功名牌坊。多為旌表科舉考試金榜題名者而立。
▲官宦名門牌坊。多為夸耀世代為官、一門多人為官的名門望族而立。
▲孝子懿行牌坊。多為旌表“孝子”以倡行孝道而立。
▲貞婦節(jié)女牌坊。多為旌表遵從封建禮教、操守高潔的貞婦節(jié)女而立。
▲仁義慈善牌坊。多為褒揚在做仁義之事、行慈善之舉方面有突出表現(xiàn)的人而立。
▲學(xué)宮書院牌坊。多為渲染弘揚學(xué)宮、書院、貢院高雅濃厚的文化氣息和良好的學(xué)術(shù)氛圍而立。
▲文廟武廟牌坊。多為表達對孔子和關(guān)羽的敬仰紀(jì)念之情而立于孔廟和關(guān)帝廟。
▲衙署府第牌坊。多為官宦、豪門、權(quán)貴為裝飾美化、炫耀標(biāo)榜自己府第而立。
▲街巷道橋牌坊。多為標(biāo)識、裝飾、點綴、美化而立于街衢中、道路口、巷子口、橋頭等交通樞紐處。
▲會館商肆牌坊。此類牌坊多起標(biāo)識、裝飾作用，立于商社會館大門和店肆的門前。
▲陵墓祠廟牌坊。多為表達對死者和先人的紀(jì)念、頌揚之情而立于陵園大門口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠廟前。
▲壇廟寺觀牌坊。多為營造莊嚴(yán)、肅穆、神秘氣氛而立于各種寺觀廟宇和神壇的建筑群中。
▲勝景牌坊。多立于名山大川、園林苑囿及名人遺跡處，以使山水園林勝景更具魅力，更富人文內(nèi)涵。
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