忻州市寧武的五大千古之謎
“寧武”的五大千古之謎
這是一個(gè)神奇而美麗的地方！人類的歷史長(zhǎng)河和大自然這個(gè)“上帝”給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，這里有人們難以破譯的千古之謎！
當(dāng)你踏上山西晉西北的寧武縣這塊土地，處處能感受到一種邊塞雄關(guān)的氣息、古老文明的遺存。那曠世奇觀的萬(wàn)年冰洞、蔚為壯觀的石門懸棺群落，懸崖峭壁間的古棧道、高山之巔碧波清澈的天然湖泊群……已湮沒(méi)于漫長(zhǎng)歷史中難以找到佐證，成為至今未能破譯的千古之謎。
萬(wàn)年冰洞 千古之謎
這是一座綠樹環(huán)繞，海拔2200米的山峰，山上有一處世界奇觀——萬(wàn)年冰洞。它的奇是因?yàn)橐援?dāng)?shù)貧夂驐l件論，根本不能結(jié)冰，而洞內(nèi)一年四季冰柱不化，愈往深處冰愈厚。到了夏天，洞外碧草如茵，鮮花盛開(kāi)，而洞內(nèi)寒氣逼人。大自然給人們出了一個(gè)難題，冰與火難以相容，而這里火山與冰洞卻奇妙地共同生存在一座山上。據(jù)清乾隆《寧武府志》記載，這里火山數(shù)百年不熄。雖為地下煤自燃，但山的陽(yáng)面為火山，山陰面為冰洞，這一山中一涼一熱，兩個(gè)截然相反的景觀并存實(shí)屬奇怪、罕見(jiàn)。至今還沒(méi)有人能做出令人信服的科學(xué)解釋。
冰洞發(fā)現(xiàn)于什么時(shí)代，無(wú)從考究，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“萬(wàn)年冰窖”，冰洞內(nèi)一年四季永遠(yuǎn)保持著—4℃。底部有多深，無(wú)法探測(cè)。自1995年開(kāi)發(fā)以來(lái)，萬(wàn)年冰洞震驚了世界，震驚了自然科學(xué)界。國(guó)內(nèi)許多地質(zhì)專家通過(guò)考察認(rèn)定，該冰洞形成于新生代第四紀(jì)冰川期，距今已有幾百萬(wàn)年歷史。
已開(kāi)發(fā)出的冰洞距地面有100多米，分上下五層。沿著光滑的冰梯，下冰洞、走冰橋，來(lái)到這座冰的宮殿，大自然的杰作便展現(xiàn)在人們面前。有冰瀑、冰鐘、冰簾、冰筍、冰人、冰花，或玲瓏剔透，或晶瑩奪目，或姿態(tài)婀娜，或雄偉壯麗，無(wú)不顯示著大自然的鬼斧神工。它寂寞地存在了300萬(wàn)年，如今成為世界級(jí)旅游勝境。據(jù)中科院地質(zhì)研究所羅澤文教授介紹，他走過(guò)全國(guó)一萬(wàn)多個(gè)洞，僅發(fā)現(xiàn)9個(gè)冰洞，寧武冰洞當(dāng)屬冠軍，而那些冰洞都已溶化，這是惟一幸存的冰洞了。
在第一層，記者見(jiàn)到厚達(dá)6米的一座落地冰鐘，冰肌玉膚，古樸壯實(shí)，記載著逝者如斯的遠(yuǎn)古歲月。第二層最為漂亮壯觀，一座冰雕的大廳，四周花木扶疏，人獸雄立，似在演奏一首關(guān)于人與自然的交響樂(lè)。在第三層，有中西兩位受人仰幕的女性，一位冰觀音，一位冰維納斯，愛(ài)情與善良在這里相聚。蟲魚鳥獸，瓊樓玉宇，碧樹銀花，都一一展現(xiàn)在你的眼前。這簡(jiǎn)直是神仙居住的地方！
在這青山翠谷之下貯存著偌大一個(gè)冰的世界，它是怎樣形成的？為什么能保持百萬(wàn)年之久？史料典籍找不出答案，專家學(xué)者來(lái)了去、去了來(lái)頗為費(fèi)解。這個(gè)謎底什么時(shí)候會(huì)揭開(kāi)呢？
遠(yuǎn)古棧道 不解之謎
在管涔山深處的翔鳳山懸崖絕壁上，有一條遠(yuǎn)古棧道。從現(xiàn)在棧道邊懸崖發(fā)現(xiàn)的唐貞元年間依稀可辨的字跡看，至少在唐代以前這里就有了棧道。
發(fā)現(xiàn)棧道，是從懸空寺附近懸崖間的一根“搖擺柱”開(kāi)始。就在此寺附近懸崖上，吊著一根木頭柱子，歷經(jīng)千年不朽，隨風(fēng)擺動(dòng)，故稱“搖擺柱”。當(dāng)?shù)厝瞬恢墒裁从玫模桓械缴衿?，便將其列為管涔山的一大景觀。經(jīng)考證，原是古棧道遺留下來(lái)的一個(gè)部件，至今仍在坍圮的懸崖間，雖歷經(jīng)風(fēng)雨漫漶，卻仍懸于空中固執(zhí)地?fù)u頭嘆息。
這是北方發(fā)現(xiàn)的惟一古棧道遺跡，長(zhǎng)達(dá)40多公里。這些古棧道究竟干什么用的？據(jù)說(shuō)有的人考證過(guò)，當(dāng)年漢高祖劉邦兵走平城，靠的是這條棧道。如果此言可信，那棧道修筑時(shí)間可追溯到西漢時(shí)期。
一般來(lái)說(shuō)，古棧道主要用于交通。而在寧武這個(gè)山川秀美、交通便達(dá)的地方修棧道似乎是多余的。它的用途究竟是什么？一說(shuō)是古代這里廟宇眾多，都建于山頂，信徒香客為積德行善，經(jīng)年累月開(kāi)辟了朝佛棧道。這條棧道建成于哪個(gè)朝代，派作什么用場(chǎng)，修了多少年，歷經(jīng)幾多戰(zhàn)事，不得而知。寧武古棧道成了當(dāng)今一個(gè)不解之謎。
石門懸棺 不解之謎
沿著汾源峽谷向管涔山深處北行，有一條天然雕塑走廊，有二三百米寬，數(shù)十里長(zhǎng)。陰面的山崖奇絕險(xiǎn)峻，怪石嵯峨，有數(shù)百米之高。像巨大的雕塑作品巍峨聳立，像佇立在道旁的儀仗，向幽谷深處延伸；峽谷陰面的陡坡上是茂密的森林，天然雕塑走廊中部有兩個(gè)石豁口，相距約一公里，一個(gè)寬60米，一個(gè)寬10米，分別叫大石門和小石門，是峽谷內(nèi)通往谷外的兩條通道。就在大、小石
門附近的懸崖上，發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)江以北惟一的懸棺群落。
長(zhǎng)江以北竟有懸棺。石門懸棺的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中國(guó)的懸棺文化和喪葬風(fēng)俗有重要意義。這里的懸葬始于何時(shí)？死者是什么人？北方黃土高原上的先人并無(wú)懸葬習(xí)俗，為什么臨崖立起一具具懸棺呢？
石門懸棺從懸葬方式上有洞穴式、懸吊式、懸樁式、棧道式四種。洞穴式是在懸崖天然石洞里放置棺材；懸吊式是用鐵鏈將棺材吊掛在懸崖上；懸樁式是在懸崖上鑿洞平插木樁，將棺材擱置到木樁上；棧道式是在絕壁中鑿孔插樁，鋪成一個(gè)微型棧道，再將棺材擱在棧道上。有的研究者作了這樣的推論：古代以黃河、長(zhǎng)城為界，是游牧文化與農(nóng)耕文化的分界點(diǎn)，這里戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，狼煙不斷，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和民族融合中懸葬的風(fēng)俗影響到這里。另一種猜測(cè)更富有想像力，自古深山僧人道士多，他們崇尚自然，渴望死后也能與幽美的山谷為伴，站在懸崖高處，在冥冥之中“普度眾生”，所以把最后的歸宿選擇在懸崖上。還有人認(rèn)為死者為戰(zhàn)死的士卒。無(wú)論怎樣的解釋，僅僅是猜測(cè)，破譯這一謎團(tuán)，有待于進(jìn)一步考證。如果蘆芽山是古代一處宗教場(chǎng)所的假說(shuō)成立的話，懸棺也許能找到另一種解釋。蘆芽絕頂太子殿供奉著比羅王的金身，它在佛教的地位甚至比五臺(tái)山還高，因?yàn)?a href='/wutaishan/' target=_blank>五臺(tái)山只是釋迦牟尼化身之一文殊菩薩的道場(chǎng)，而太子殿宣揚(yáng)的則是他本人。那么這里一定香火不絕，信客如云，于是善男信女們死后既不能入住佛塔，又不能火焚涅，選擇在高崖聆聽(tīng)佛祖教誨，也許是一種可能。
此外，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，是怎樣把棺材吊到絕壁上的？即使是在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，靠人工吊上去，也是件頗費(fèi)難的事。懸棺群落，你出現(xiàn)在什么年代？聚集了一批什么樣的人？為什么要尋找這一種選擇？除了高掛的靈魂，你還期冀著什么？這一串串問(wèn)號(hào)，有待于歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家去破譯。
神奇天池 不解之謎
寧武天池，我國(guó)三大高山天池之一，世所罕見(jiàn)的高山湖泊群。古稱祁連池或祁連泊。位于寧武縣城西南20公里、海拔1954米的分水嶺東頂部。天池湖泊群詳名為天池(俗稱馬營(yíng)海或母海)、元池(俗稱公海)、琵琶海、鴨子海、干海、老師傅海。它們面積不等、深淺不一，其中以馬營(yíng)海為最，水深20余米，面積一平方公里多。關(guān)于天池的記載，散見(jiàn)于《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《資治通鑒》、《隋書》、《唐書》、《三關(guān)志》、《晉問(wèn)》等典籍。很久以來(lái)，天池一直為皇家和世人所關(guān)注，先后有北齊皇帝高煒、隋煬帝楊廣、唐高祖李淵、唐太宗李世民、后漢帝劉淵等十六個(gè)皇帝到此巡游覽勝?，F(xiàn)已辟為省級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
天池成為游覽勝地，最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今大約2300多年?！秾幬涓尽酚涊d：“趙武靈王出代西，遇樓煩王，致其兵”。說(shuō)的就是趙武靈王用游覽的方式實(shí)現(xiàn)了其政治目的。北魏時(shí)期，天池正式辟為皇家游獵觀光勝地。孝文帝曾用金珠穿了七條魚放入天池，試驗(yàn)天池是否與海河支流桑干河潛通。后來(lái)，又用箭射中池中巨鯨。據(jù)說(shuō)，那金珠穿魚和所射之箭均在百里外的桑干河獲得。隋唐時(shí)期，天池游獵觀光到了鼎盛階段。隋煬帝曾環(huán)天池建筑了規(guī)模盛大的汾陽(yáng)宮。唐貞元十五年，又在此設(shè)三處皇家牧監(jiān)，年飼馬70萬(wàn)匹，故天池又有馬營(yíng)海之稱。
美麗的天池是世人游山玩水、休閑度假、避暑觀光的絕佳勝地。千百年來(lái)，她“陽(yáng)旱不涸，陰霖不溢，澄清如鏡”。盛夏，池濱山環(huán)樹合，芳草萋萋，綠柳依依；池中碧波蕩漾，游魚逐浪，群鴨戲水，蛙鼓陣陣。晴日登高遠(yuǎn)眺，茫茫峻嶺之間出現(xiàn)一塊巨大的無(wú)瑕玉璧。紅日映照之下，金光四射，池水通紅，耀眼奪目，古人題名“天池錦鱗”或“天池霞映”，位列寧武古八景之首。
特別可愛(ài)的是國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物黑鸛，成群結(jié)隊(duì)地在美麗的天池棲息繁衍。白天鵝把天池作為遷徙的客棧，流連忘返。偶爾浮出或頂翻魚船的天池海怪則給謎一般的天池更增添了神秘的色彩。
在寧武百姓眼里，這是一池圣水，它旱不涸，澇不溢。天池海拔千米以上，據(jù)考證湖底及周圍沒(méi)有一個(gè)泉眼和太多的徑流，這萬(wàn)頃碧波如何涵養(yǎng)？天池之水來(lái)自哪里？成為寧武景觀中又一個(gè)自然之謎！如今隋煬帝修建的汾陽(yáng)宮歷經(jīng)戰(zhàn)亂已成為一堆瓦礫，而惟有天池千百年寵辱不驚，清明如鏡，顯示著大自然的本來(lái)造化。
蘆芽滴翠 生存之謎
早在一千多年前的隋代，蘆芽山就馳名全國(guó)。史書記載：“蘆芽山，山前有荷葉坪，山后有林溪山，右有神林山，連鎮(zhèn)諸州，逶迤數(shù)百里。最上一峰突入霄漢。五月飛霜，千載凝冰……時(shí)或山上雨而山下晴。其樹木、梵宇、廳泉怪石乃與五臺(tái)山肩齊名者也?！薄渡轿魍ㄖ尽吩唬骸疤J芽山岳，秀直云表”?！靶阒痹票怼笔侵柑J芽山在云端里秀麗挺拔，亦即今人所說(shuō)的蘆芽山諸峰常突兀于翻騰起伏的云海之上，宛如蔥蘢茁壯蘆竹嫩芽破土而出，尖峭挺拔，嫩翠欲滴。“蘆芽滴翠”一景由此得名。
云卷云舒，風(fēng)起風(fēng)落，蘆芽山蒼茫如海，綠浪翻卷，橫無(wú)際涯。從遠(yuǎn)古至今，幾歷天災(zāi)人禍，它卻奇跡般地生存下來(lái)，成為漠漠黃土高原上一塊罕見(jiàn)的綠洲，為風(fēng)沙肆虐的晉西北地區(qū)撐起一堵綠色的屏障。
綠色是蘆芽山的象征，也是黃河岸邊、長(zhǎng)城內(nèi)外、三關(guān)之中惟一的生命見(jiàn)證，它怎么經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次劫難，得以保存下來(lái)，這實(shí)在是一個(gè)謎。
地球上的林帶宛若它佩戴的一條綠色項(xiàng)鏈。那也是一條食物鏈、生存鏈。隨著時(shí)間的推移，一枚枚綠色的珠子遺失了，那條生死相依的鏈條扯斷了。蘆芽山以它偉岸的身軀護(hù)佑著森林、動(dòng)物，艱難維系著生態(tài)平衡。它像西北的西雙版納，養(yǎng)育種種奇花異草、飛禽走獸。這里物種多達(dá)500多種，其中僅動(dòng)物就達(dá)百余種。這里是華北落葉松的故鄉(xiāng)，這里是云杉之家，這里棲息著國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物褐馬雞、黑鸛。這里是可以與西雙版納齊名的綠色雙璧。如今，人們厭倦了喧囂的都市生活，返樸歸真，尋找祖先的家園。我們?cè)谶@里找到了寧?kù)o，找到了本真。蘆芽山也許是遠(yuǎn)古留下的生命遺址。就讓我們?cè)谀愕膽驯е校谀愕撵`感里，在你的真情實(shí)意里，做一個(gè)美好的夢(mèng)吧！
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