人說(shuō)山西好風(fēng)光 | “長(zhǎng)治久安”——長(zhǎng)治
旅行的意義
“美食和風(fēng)景的意義，不是逃避，不是躲藏，不是獲取，不是記錄，而是在想象之外的環(huán)境里，去改變自己的世界觀，從此慢慢改變心中真正覺(jué)得重要的東西?！本退氵^(guò)幾天就得回去，依舊上班，依舊吵鬧，依舊心煩，可是我對(duì)世界有了新的看法。就算什么改變都沒(méi)有發(fā)生，至少，人生就像一本書(shū)，我的這本也比別人多了幾張彩頁(yè)。
這就是旅行的意義。
壹
太行水鄉(xiāng)
這里
絕壁千仞，懸瀑飛瀉，
高峽平湖，碧水漣漪，
松翠梅紅，稻香竹秀，
集北國(guó)雄姿與南疆旖旎一體，
匯陽(yáng)剛之氣與陰柔之美一地。
這里
鴛鴦戲水，竹筏游弋，
度假山莊，蕩舟垂釣，
世外桃源景中有景，
國(guó)保省保名勝薈萃。
觀光旅游休閑度假何處去？
太行水鄉(xiāng)天下美景最如意。
主要景物
柳樹(shù)灣:因沿途兩岸綠柳成行面得名，全長(zhǎng)5公里。置身此灣，猶入仙境，藍(lán)天白云，清泉碧水，柳浪如煙，白楊穿天，鳥(niǎo)鳴魚(yú)歡，四季景連，故有忽如一腳入仙境，無(wú)客不醉柳樹(shù)之美稱(chēng)。
太行小三峽：由此入2公里，水深8-10米，沿途左右壁立千仞，奇松倒掛，水峽幽深，巖石崢嶸，山體巍峨，猶聞猿聲，酷似長(zhǎng)江三峽。濁漳河多有泥沙，而此處水清異常，無(wú)論河水怎漲，始終不淤泥沙，至今無(wú)人可解其中之謎。
恐龍谷：恐龍谷風(fēng)景區(qū)背靠臥龍山，屬虎距龍盤(pán)之地。進(jìn)入恐龍谷，游紅旗渠源，看大禹治水，走近恐龍家族，欣賞神龜靈蛙，領(lǐng)略中華第一瀑，沐浴陽(yáng)光浴池，擺渡綠色走廊，將使您感受無(wú)限情趣。
天鵝湖：天鵝湖面積20公頃，可蓄水90萬(wàn)立方米。入冬時(shí)節(jié)，成群結(jié)隊(duì)的天鵝飛抵此處棲息，更有鴛鴦等水鳥(niǎo)相伴，常年于此繁衍生息。這里群山相襯，村莊相映，環(huán)境優(yōu)美，氣候適宜，引來(lái)候鳥(niǎo)常住，增添無(wú)限景致。
松裹柏樹(shù)：松柏兩種枝葉一樹(shù)同桿生出，層次分明，枝繁葉茂，成為中華奇樹(shù)。東西兩側(cè)有幽谷深澗，龍?zhí)?/a>虎穴，奇峰怪巖，神秘。貳。
貳
如果說(shuō)靈空山的山勢(shì)、
風(fēng)光還不足奇，
那么，靈空山隨處可見(jiàn)的巨松，足可令你嘆為觀止。
山上兩人合抱的巨松數(shù)不勝數(shù)。
著名的有“九桿旗”，
堪稱(chēng)“山西巨松”，
它一莖出土，派生九株，
株株筆直挺拔。
它們各有名目，
有“二仙傳道”，
有“一爐香”，
有“三大王”，
有“一佛二菩薩”等，
為靈空山增色不少。
距圣壽寺不遠(yuǎn)，有一株樹(shù)圍長(zhǎng)約5米，樹(shù)身高至40余米的巨松，因?yàn)樵谒闹鞲芍虾髞?lái)又派生出九枝高插云天的茁壯新干，許多人就戲稱(chēng)此松為“九桿旗”。據(jù)知，這株“九桿旗”以其碩大的體魄，已成為整個(gè)華北地區(qū)的油松之王。
靈空山仙橋
在靈空山山腰，有一塊平臺(tái)地，古老的圣壽寺就坐落在這里。據(jù)史籍記載，唐懿宗第四子李侃，因黃巢起義，避難到此，削發(fā)為僧。這位皇太子死后，被封為“先師菩薩”。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“圣壽寺”，相沿至今。由于歷代的增補(bǔ)修繕，圣壽寺的現(xiàn)存殿宇經(jīng)不是唐代原建筑了。但其規(guī)模之大，建造之巧，仍然是一處較有價(jià)值的寺廟建筑群。
除寺院之外，靈空山還有茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑。芽庵建于寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺(jué)神清氣爽。
寺院山門(mén)對(duì)面懸崖壁立，枯樹(shù)青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數(shù)丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋 ，溝通南北 ，貫連三山。其中戀橋上部，丹柱長(zhǎng)廊，雕龍繪鳳，斗拱斜插，工藝精巧?？邕^(guò)戀橋，穿林海沿小路東行，再過(guò)仙橋，就到了東峰腳下。從山腳到峰頂?shù)臇|鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤(pán)”。
叁
上黨門(mén)是隋代上黨郡署的大門(mén)
始建于隋朝開(kāi)皇年間
(約公元581年至600年)，
位于
隋代上黨郡單指今長(zhǎng)治。
“上黨”一詞指太行山上最高的地方.
上黨門(mén)全景
登上門(mén)樓遠(yuǎn)眺，上黨古城景色歷歷在目，遠(yuǎn)山近水盡收眼底。唐朝景龍?jiān)?公元707年)，唐玄宗李隆基任潞州別駕時(shí)，居住在上黨門(mén)內(nèi)的潞州衙署。他在隋朝建筑的基礎(chǔ)上，對(duì)上黨門(mén)進(jìn)行裝 飾，并在附近修建了梳妝樓、看花樓、德風(fēng)亭等建筑。他做了皇帝后，又重返這里增修了飛龍宮、圣瑞閹、望云軒等。北宋靖康年間，金兵大舉南下，攻陷隆德(今 長(zhǎng)治市)，上黨門(mén)毀于兵火之中?，F(xiàn)存的上黨門(mén)是明代重建的。上黨門(mén)坐北朝南，居高臨下，挺拔獨(dú)立。門(mén)為重檐歇山式結(jié)構(gòu)，大門(mén)左側(cè)建有鐘樓，右側(cè)建有鼓樓， 鐘鼓樓一曰“風(fēng)馳”，一曰“云動(dòng)”。
“風(fēng)馳”
“云動(dòng)”
意思是說(shuō)建筑在上黨的上黨門(mén)高聳天外。兩樓臺(tái)基高峙、平行排列，遙相映襯。樓高門(mén)低，高低錯(cuò)落，主從分別，充分反映了 封建官府的威嚴(yán)，極富民族風(fēng)格。上黨門(mén)作為省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，得到了多次維修和彩畫(huà)。
肆
老頂山
老頂山在長(zhǎng)治城東北5公里處，
是一座南北走向的大山，
也稱(chēng)為百谷山。
此山方圓40多平方公里，
森林覆蓋率達(dá)70%，
從北向南由五個(gè)山峰組成，
所以又叫五頂山。
這五個(gè)山峰依次叫老頂、南頂、玉皇頂、奶奶頂、新頂。
主要景點(diǎn)
在滴谷寺正東半山腰處，有一神農(nóng)洞，相傳為神農(nóng)氏嘗百草之所。洞口向西，在一天然青石上開(kāi)鑿而成。洞口高難度1.7米，寬約1米，洞內(nèi)寬5.7米，深6米高約3米。洞口左側(cè)為一長(zhǎng)方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如茵，四周松柏掩映，若無(wú)人帶領(lǐng)，很難尋覓。置身洞中，一種對(duì)先祖的仰慕之情油然而生。 在玉皇頂半山腰處，有一天然洞穴，兩面夾山，背山面谷，洞寬6米，深11米，內(nèi)套一小洞，洞壁玲瓏泛光，洞內(nèi)有石刻五處，保存清晰，特別是宋代秘書(shū)監(jiān)知軍府事陳述古紀(jì)游題刻的“ 述古行之”、“述古游之”、“宋治平仲”等，字體流暢，雕刻蒼勁，猶若石紋。
南崖宮
新頂?shù)臇|南半山腰處，有老頂山最大的一座天然山洞，名為“ 南崖宮”。洞口為一仿古門(mén)庭，上方為一重搪彩亭。洞內(nèi)寬闊。澗高數(shù)十米，面積約500平方米。洞頂種乳下垂，洞壁參差。洞腹自然分為內(nèi)外兩洞。外洞正好供奉祖神像，對(duì)面為送子觀音像。內(nèi)洞比外洞略高，亦寬闊，倚稱(chēng)4壁伸縮而塑眾多動(dòng)物雕像。入洞右側(cè)石壁上又開(kāi)—個(gè)門(mén)，轉(zhuǎn)入一約20平方米，高2.5米；的山洞。巖洞正中拱奉如來(lái)佛祖神像，兩側(cè)凸凹不平的浮雕十八羅漢，工藝精湛，神形兼?zhèn)?，呼之欲出?
古寒泉
老頂山除了這眾多的巖洞外，還有一處“寒泉絕勝”。在滴谷寺村有一股甘甜的清泉，洞口匾額上嵌清朝所留楷書(shū)“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神農(nóng)泉?！?a href='/luan39/' target=_blank>潞安府志》稱(chēng)：“ 百谷泉，在百谷山神農(nóng)廟前，砥石涌泉，寺僧引為伏流，注為塘，由螭口飛下大壑，注石子河，味甘?！倍纯谟兴未L(fēng)格的浮雕龍頭，泉口雕有臥龍，龍嘴開(kāi)張，下為圓形石鑿小井，布局精巧。眾貧寒泉列為古潞郡八景之一，流傳至今傳說(shuō)甚多。及具代表性的是：初建柏谷寺時(shí)，石龍嘴里滴谷不斷，不緊不慢，長(zhǎng)流不息，恰好可供全體工匠僧人所用，就將竣工時(shí)，在龍嘴邊接谷的小和尚漸感單調(diào)，便用木樟在龍口里捅了幾下，只見(jiàn)龍嘴內(nèi)突然飛出十對(duì)白鴿。從此龍嘴不再滴谷，只有一股渭細(xì)的泉水流出來(lái)。白鴿落在壺關(guān)境內(nèi)，將一座山峰變?yōu)?a href='/baishan/' target=_blank>白山。
炎帝銅像
老頂山有關(guān)炎帝的傳說(shuō)及炎帝活動(dòng)的遺跡很多，以炎帝為中心的開(kāi)發(fā)，使老頂山成為始祖之山，其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可與山西洪洞大槐樹(shù)相媲美。為紀(jì)念炎帝，文物管理部門(mén)投資500多萬(wàn)元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由中國(guó)著名雕塑家錢(qián)紹武先生設(shè)計(jì)，1990年9月1日奠基，1995年10月安裝完成。基座上的炎帝銅像為全身站立像，披發(fā)、赤臂，上身著獸皮，下身以樹(shù)葉相遮，微微抬起的雙手捧著一捆谷穗，其面部神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，氣度非凡，是以一個(gè)神化了的人的形象設(shè)計(jì)，突出體現(xiàn)了對(duì)先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長(zhǎng)治市區(qū)的方向，仿佛中國(guó)的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。
石碑
銅像左側(cè)這一巨型石碑，它長(zhǎng)6米，高3米，鐫刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績(jī)的碑文。放置銅像的平臺(tái)用漢白玉欄桿圍繞，四周砌有護(hù)坡。銅像總高39米，其中，像高25米，基座高14米，寬24米，長(zhǎng)29米。基座又分兩大部分，
第一部分為三層，每層高2米，表面為白色花崗巖貼面，有臺(tái)階相通；第二部分為展廳，外高8米，紅色花崗巖貼面，正面鑲著長(zhǎng)8米，高5米的銅板敷設(shè)的牛頭浮雕。要刻牛頭是因?yàn)檠椎凼献迨且耘Ｗ鳛樗麄兊摹皥D騰”，也就是他們的氏族保護(hù)神的，這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。由基座后的臺(tái)階進(jìn)入展廳，這里以圖片、文字說(shuō)明、實(shí)物等形式，展示了炎帝在此開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處，這里是一個(gè)可容納20人站立的觀景平臺(tái)，站在如此高度，上黨盆地遠(yuǎn)近景物，盡收眼底，城廓、農(nóng)舍、高樓、田園，可謂氣象萬(wàn)千，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫，一種身為炎黃子孫的自豪感。
END
旅行最大的好處？
不是能見(jiàn)到多少人，見(jiàn)過(guò)多美的風(fēng)景，
而是走著走著，在一個(gè)際遇下，
突然重新認(rèn)識(shí)了自己。
旅行不僅改變?nèi)说臍赓|(zhì)，
讓人的目光變得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，
在旅途中，
你還會(huì)看到不同的人有不同的習(xí)慣，
能了解到，
并不是每個(gè)人都按照你的方式在生活。
如此，人的心胸才會(huì)變得更寬廣。
這輩子至少要有一次說(shuō)走就走的旅行！
排版：安夏
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