驚呆，這條短短20多公里河谷，被成為國寶河谷
我們做有品味，有深度的戶外
大漠戶外旅行，探游天下，我們只做純玩，深度的戶外徒步，穿越，休閑攝影活動
承攬研學，團建等團體活動
十年歷史看深圳，百年歷史看上海，千年歷史看北京，三千年歷史看陜西，五千年歷史看山西。
古文物基本就是咱們說的國寶——國家重點文物，那摩山西哪里國寶最多，一定不會想到，竟然是這個地方---濁漳河谷
中國歷史上戰(zhàn)亂頻仍，每一次改朝換代都伴隨著巨大的毀滅與犧牲。然而國內(nèi)的建筑大都為木構(gòu)建筑，每一次改朝換代都不免遭受到損毀與破壞。因此，我國雖然有著悠久燦爛的文明，但保存至今的古代建筑卻少之又少。
唐代以前的木構(gòu)建筑在神州大地幾乎沒了蹤影，大唐王朝存世200多年，影響力遍及歐亞大陸，然而留存至今的唐代建筑卻僅剩下4座，全部分布在山西一省。除了唐代建筑，其他各朝代建筑在國內(nèi)其他省份也屬罕見。然而，在山西的一條普通河谷卻保存了為數(shù)眾多的古代建筑，堪稱古建筑愛好者“心中的圣地”。
濁漳河谷在古建古跡圈可謂蜚聲中外。因為從唐至清的建筑都可以在這條河谷的兩岸找到身影。同時塔、廟、石刻、壁畫門類齊全，河谷兩側(cè)的太行山風光迤邐，景色如畫。我們對山河舊夢的所有懷念，都可以在這條河谷中遇見。
濁漳河谷里的木構(gòu)建筑代表主要有：天臺庵、大云院、原起寺、佛頭寺、淳化寺、回龍寺、夏禹神祠、龍門寺。因都是全國重點文物保護單位，所有號稱八大國保。其實在河谷的不遠處，還有李莊文、武二廟?？梢砸徊⒖戳耍瑴愖闶赖囊?。
對于這十全十美之廟，前輩多有論述。我只撿要點略說一二。
天臺庵，號稱是中國現(xiàn)存的四大唐構(gòu)，近來盛傳發(fā)現(xiàn)“五代題記”。目前官方一沒簡報，二盛傳之說也沒見題記的圖片，再加上五代統(tǒng)共就53年，糾纏于到底是唐或五代意義不大。不過還是希望早點公布題記，畢竟有明確紀年的建筑倒也意義非凡。
大云院，其彌陀殿為五代建筑，殿內(nèi)有中國寺觀壁畫原址之上五代唯一遺存。壁畫非常精美，尤其是飛天，無與倫比。寺外七寶塔同為五代作品，雕刻精湛，尤其是塔上有僧人啟門，為同時期僅見。
原起寺，其大殿為唐宋混合建筑，唐風撲面。殿側(cè)為北宋元祐二年的大圣寶塔，巍峨凌云。佛頭寺殿內(nèi)有壁畫二十四諸天，為明代作品，寺所在的村里還有元代觀音堂一間，在月亮山下，小巧別致。回龍寺和夏禹神祠殿內(nèi)均有清代壁畫遺存，而夏禹神祠殿前月臺巧奪天工，精致華美。淳化寺前二經(jīng)幢為開寶原物，上刻佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)。
最后，位于石城鎮(zhèn)的龍門寺堪稱為古建博物館。其中殿為宋構(gòu)，猶存唐風，殿內(nèi)有明代壁畫一鋪。西配殿為五代懸山建筑的孤例。寺內(nèi)還有元明清民國建筑，寺外有塔林一處，龍門寺外還有摩崖一鋪，因未走近，尚不知具體如何。龍門寺風景絕佳，攀爬至一側(cè)的山巔，遠望群峰如簇，天然形勝，美不勝收。
至于李莊文、武二廟，相距不遠，一為金構(gòu)，一為元構(gòu)。一村兩國保，也是殊勝無比。
河谷兩岸民風淳樸無華，那些令人敬佩的管理員，默默的堅守，無私的奉獻。還有在陽高鎮(zhèn)上的某飯店。當我又累又餓的走在陌生的街道上行走的候，一位老板娘叫住了我。詢問我是否是攝影師。而后，讓我給他們一家留影。她非常熱情的留我與他們一起吃晚飯，那天的饅頭十分香甜。還有那些旅館的老先生，路過賣涼粉的大姐，問路時遇見的路人，他們都會對你報之以最熱烈的微笑。
濁漳河谷的這些古建筑，依地勢而建，與周圍自然風貌結(jié)合的非常完美，可謂達到了天人合一的無我之境。
這是離山河舊夢最近的地方。漫步其中，徜徉期間，早已忘卻來時路，早已忘掉將要去何方，眼睛里只有山河舊夢里的無限風光。
這是山河舊夢，這是夢里晉河山。
我愿意無數(shù)次的穿越，走在濁漳河河谷去尋夢。
在山河舊夢里，為之著迷，為之心動，為之癲狂。
濁漳河谷
。
濁漳河沿岸的八處全國重點文物保護單位分別是 原起寺、天臺庵、大云院、龍門寺、佛頭寺、淳化寺、回龍寺以及夏禹神祠，其中最為人們耳熟能詳?shù)哪^于原起寺、天臺庵、大云院、龍門寺。
原起寺
02
原起寺建在濁漳河畔的黃牛蹄村，占據(jù)村中最好的風水。相傳是唐玄宗李隆基為了壓制此地風水，避免大唐王朝再次出現(xiàn)“女主專政”的局面，于是在此處的鳳凰山上修建原起寺。目前寺內(nèi)保存有單檐歇山頂?shù)乃螛?gòu)大雄寶殿以及八角七級的密檐式宋代磚塔，堪稱國之瑰寶。絕佳的風水配上悠久的古建為原起寺增添了幾分神秘。
位于王曲村的天臺庵是我國僅存的四座唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一，目前僅存單檐歇山頂大殿一座，屋頂舉折平緩，四翼如飛，建筑整體結(jié)構(gòu)簡練、避免了繁雜裝飾的弊病。了解唐代建筑，天臺庵是一個絕佳的去處。
天臺庵
大云院位于濁漳河畔的實會村，寺院后面的九座山峰如九條龍一般盤旋，其正前方恰是一座狀似龍珠的山峰，在風水學中，大云院坐擁九龍戲珠的形勝，堪稱風水寶地。寺院目前保存了建于五代年間的彌陀殿，更為珍貴的是20多平米的五代壁畫，號稱國之瑰寶，海內(nèi)孤品。
龍門寺
好了，以上的國寶介紹完了，下面該龍門寺壓軸出場了。龍門寺位于平順縣石城鎮(zhèn)周邊的群山中，兩岸山峰對峙如門，其中一座山峰形似龍首，因此得名龍門寺。龍門寺保存了五代、宋、金、元、明、清六朝建筑，堪稱“古代建筑博物館”。其中山門為金代遺構(gòu)，西配殿為五代建筑，大雄寶殿為北宋建筑，東配殿為明代建筑，后面的燃燈古佛殿為元代遺構(gòu)，整個龍門寺中最為珍貴的要數(shù)西配殿，它是我國現(xiàn)存的唯一 一座五代懸山頂大殿，堪稱“海內(nèi)孤品”。如果你是一位古建愛好者，那么龍門寺絕對是不二選擇。踏進古寺山門，徜徉于各朝古建之間，實乃人生一大幸事！
濁漳河蜿蜒流淌，留下了一幅幅山水畫卷，深情依偎在其旁的古代建筑更為這幅山水畫卷增添了幾分雍容與華貴。來吧，來濁漳河畔，開啟你的古建尋夢之旅吧!
濁漳河為漳河的上游之一，有南、北、西三源，遍布了整個長治地區(qū)，在襄垣縣小峧村匯合到一處，先向東南流至長治潞城區(qū)辛安村處，折而東流，出太行山，至河北的涉縣合漳村與北來的清漳河交匯，成為漳河繼續(xù)東流。
1、 原起寺：山頂立寶塔
我們從長治自駕出發(fā)，第一站便是辛安村的原起寺，濁漳河在這里拐彎后向東奔流，正式進入我們要探訪的濁漳河谷。沿著河谷的路也是古人從潞州（今長治）東出太行常走的一條，但因為地勢險峻狹窄，它也只作為壺關道（經(jīng)黎城出太行滏口陘）的輔線。
濁漳河谷區(qū)位圖（制圖：時差博物院）
如今這條路已經(jīng)跑著各種各樣的汽車，但周邊的山川與村莊尚存古意，似乎仍可尋到往日舊夢。
原起寺位于村東北的鳳凰山，坐落于石砌的高臺之上，乃極佳的觀景處。我們爬上階梯，來到門前，撥通了看門人的電話。晉東南的諸多寺廟平日并不開放，往往在門上貼著看門人的電話，有的還需要自己去村里詢問。
遠眺原起寺
趁著等待的間隙，我們在寺邊轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。寺門口幾朵蜀葵迎風搖曳，螞蟻拖著枯葉爬過石板，邊上的小松林頗為清幽，沿小路穿過，可以看到不遠處奔流著的青色濁漳河。
俯瞰濁漳河（圖：Afio）
原起寺規(guī)模不大，據(jù)寺內(nèi)經(jīng)幢與石碑的記載，寺院始建于唐天寶六年 ( 747 年) ， 北宋元祐二年（1087 年）建青龍寶塔。這寶塔如今還在寺內(nèi)，為八角七層磚塔，高高瘦瘦的，三層之上逐層收分，乍看之下頗為秀美。塔最下三層設有劵門，屋檐斗栱均為仿木磚雕，緊密有序，轉(zhuǎn)角鋪作還雕有翼形栱，非常精致。
宋代的青龍寶塔
唐代經(jīng)幢上的石刻（圖：Afio）
塔邊上是大雄寶殿，年代有爭議（大殿建于五代一說見賀大龍《潞城原起寺大雄寶殿年代新考》），主流觀點認為是宋代建筑。大殿平面為三開間的正方形，單檐歇山頂，外檐斗拱為四鋪作，上有批竹式耍頭，做法古樸。殿前的享亭與一側(cè)的配殿則為明清建筑。享亭邊還有北魏造像碑，似乎藏著更為久遠的歷史。
原起寺大雄寶殿
大殿斗栱為斗口跳形制，華栱跳頭不施令栱，直接用替木承托橑風槫
殿前享亭，四根石柱刻有兩幅楹聯(lián)：「霧迷塔影煙迷寺，暮聽鐘聲夜聽潮」「飛閣流丹臨極地，層巒聳翠出重霄」
2、 天臺庵：被降級的「唐構(gòu)」
離開原起寺，過濁漳河向上游走，前往第二站：平順縣王曲村的天臺庵。此段路途的濁漳河在這個時節(jié)倒顯得非常清澈，完全不是想象中流經(jīng)黃土的那種濁水。路過一小塊河灘的時候，我們下車來到河邊，踩著遍地的小石頭玩了會兒水。此處河水甚淺，濁漳河如小溪一般奔流，發(fā)出動聽的水聲。誰能想從這到往下游走十來公里便可見到完全不一樣的高峽平湖之景？這一路上河水的千變?nèi)f化，也給我們的旅途增添了不少色彩。
濁漳河小河灘（圖：Afio）
簡直就是清澈的小溪
稍往下游走一點就能看到另一番風景，百變濁漳河無疑（圖：Afio）
不一會兒就到王曲村，村里的標語很有時代氣息，和天臺庵相比真是略顯突兀。天臺庵就在路邊的高臺之上，視野非常開闊。庵堂內(nèi)只剩下一座三開間的單檐歇山頂大殿：彌陀殿。這殿雖小，但只消看一眼，就能感覺到它的獨特之處。極短的正脊、平緩的屋頂、翹得老高的檐角，都告訴我們，這屋子的年頭可不小。之前的主流觀點將其定為晚唐建筑，彌陀殿也就此成為國內(nèi)四大唐構(gòu)的一員。
天臺庵彌陀殿正面，屋頂極有特色
然而，2014 年落架大修的時候，研究人員先在脊槫與替木間發(fā)現(xiàn)墨書題跡「長興四年九月二日地駕……」又在飛子上看到，「大唐天成四年建創(chuàng)立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修」的墨書痕跡。這樣看來，彌陀殿極有可能為五代后唐建筑，于是慘遭降級。但即便如此，大殿建造時距唐亡也不過二十余年，到今天已有一千多歲的高齡。何況國內(nèi)現(xiàn)存的五代木構(gòu)也就個位數(shù)，這兒有這么一座，已是彌足珍貴。
彌陀殿的做法相當簡潔，四架椽屋通檐用二柱，四椽栿伸到柱外即為華栱，外檐斗栱三鋪作，簡單明了。
屋角四根柱子為后世維修所加
翹得老高的檐角
殿內(nèi)梁上有不少殘留的彩畫，還有瀝粉貼金的痕跡
看守天臺庵的大叔給我們看殿內(nèi)的殘損石構(gòu)件
天臺庵還有個不錯的體驗，就是站在進門的高臺上可以平視彌陀殿的屋檐和斗栱，離得也相當近，能看到不少細節(jié)，讓這古樸的大殿又多了一絲親切感。
站在高臺上可近距離看屋頂，琉璃脊飾為金代改換
近距離看斗栱與屋椽，斗栱也為簡單的斗口跳，上接替木承槫
院內(nèi)還有一通唐碑，但字跡已模糊不清，無法提供更多的歷史信息。
模糊的唐碑
3、 大云院：群山懷抱的珍寶
沿舊路返回，跟著濁漳河拐彎往東，不出幾里就到了平順縣實會村的大云院。此處地勢很高，車離開河邊上來還得盤旋好幾道。
大云院身處群山懷抱之中，一看便是風水寶地。根據(jù)院內(nèi)的碑記，寺院始建于五代后晉天福三年（938 年），原名仙巖院，現(xiàn)存的彌陀殿（大佛殿）建于天福五年（940 年），到宋建隆元年（960 年），已有「殿宇一百余間」，北宋太平興國八年（983 年），奉敕改名為「大云禪院」。明成化年間重修的時候「所存者獨殿堂已，余者皆毀盡失舊」。到今天這兩進院落里的建筑，除彌陀殿外，其他皆為明清屢次重修而成。離天臺庵不遠又保存下這么一座五代木構(gòu)，也是非常幸運了。
彌陀殿正面，背后可見環(huán)繞的龍耳山群峰
彌陀殿背面，屋檐舉折極為平緩，線條比起天臺庵更為平直
彌陀殿側(cè)面，側(cè)角、生起明顯
彌陀殿同樣為單檐歇山頂?shù)娜_間大殿，屋頂平緩，出檐深遠，頗具唐風。相比天臺庵，它的等級顯然更高，外檐斗拱用了五鋪作，出現(xiàn)了令栱，補間鋪作上有翼形栱和翼形耍頭，相對復雜了許多。此外，這座大殿也是現(xiàn)存木構(gòu)中最早出現(xiàn)普拍枋的實例，其他唐代和五代的木構(gòu)中均無普拍枋。
彌陀殿立于高臺之上，此高臺一直延伸到后院
斗栱為五鋪作華栱出兩跳，立于柱頭的普拍枋之上，補間鋪作有翼形栱與翼形耍頭
標準的轉(zhuǎn)角鋪作
殿內(nèi)的駝峰疊加翼形栱挺有意思
尤為珍貴的是，彌陀殿中還保留了 20 多平方米的五代壁畫，東壁為《維摩詰經(jīng)變》，扇面墻則繪有觀音和大勢至菩薩像。這也是現(xiàn)存的唯一一處五代寺觀壁畫。雖然壁畫已殘損不堪，但仍可以看到面相豐腴、神態(tài)生動的人物，線條也極為飄逸，與敦煌石窟中的晚唐、五代壁畫相似，藝術水準很高。
東壁壁畫：《維摩詰經(jīng)變》（圖：壯士小二）
栱眼壁上的彩畫（圖：壯士小二）
大云院的管理員見到我們也非常開心，知道我們喜歡古建，隨意聊了聊。他說以前都沒啥人來看，古寺頗為落寞；而這幾年日漸熱鬧了起來，越來越多的人知道這里有寶貝，都愿意來看看。像我們這樣的年輕人，以前來的基本都是學建筑專業(yè)的，而現(xiàn)在感興趣的業(yè)余愛好者也多了起來，他覺得特別好。每次看到有人對建筑和壁畫表示贊嘆，他都一臉滿足。
大漠戶外運動推薦或自組團的所有路線，非景區(qū)路線，非旅行社路線，僅供大家參考，大家可以根據(jù)自己的時間增加或減少?。?/p>
愿我們每個人，在戶外路上，永遠年輕，永遠熱淚盈眶??！
結(jié)束語
故事的背后總有故事，風景背后的故事從來都不少，你見過的沒見過的，喜歡的不喜歡的，他一直都在。帶給每一位探尋者不同的感受，這是大自然最好的治愈力，一切都是剛剛好，只要你愿意來，徒步戶外將是你最難以割舍的情懷。
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