清、宣統(tǒng)、開平司徒家族古籍線裝本集資簿
清、宣統(tǒng)。司徒仁翁房篤親會份簿，記錄見證了廣東開平司徒家族在大清宣統(tǒng)年籌資集股，集得巨款，在開平赤坎買入商鋪等產(chǎn)業(yè)，為司徒家族贏利互助的重要歷史。每年六成分紅，四成作為公積金。公積金日后再買產(chǎn)業(yè)。司徒仁翁是廣東開平司徒家族的祖宗。廣東開平司徒家族名人輩出，最著名的人物是司徒美堂，司徒美堂傳奇人生，下面專題介紹。
毛澤東主席與司徒美堂在一起
周恩來、鄧穎超與 司徒美堂在 一起。
16號18號
核心提示
據(jù)史載，司徒氏出自姬姓，是舜帝的后代。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經(jīng)設(shè)置，主管教化民眾和行政事務(wù)。據(jù)《帝王世紀(jì)》記載：“舜為堯司徒，支孫氏焉?！?a href='/yaodi/' target=_blank>堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時，舜為堯的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務(wù)，故又名土司。舜的后代子孫有的以其職官命姓，稱司徒氏。夏、商、周時期，朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當(dāng)于宰相。春秋時列國也多設(shè)有這個職位。
司徒氏出于趙郡。漢高帝時將原來秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡，相當(dāng)于現(xiàn)在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區(qū)。北宋末年，金兵入主中原。河北邯鄲一位進(jìn)士帶領(lǐng)一眾子侄南遷，由此掀開了司徒家族南遷歷史的首頁。這位進(jìn)士，就是被開平司徒家族尊為一世祖的宣翁。宣翁南遷途中在浙江彰化留下一族人，其余均遷至南雄珠璣巷，隨后再南下，最終選擇在開平赤坎立足繁衍。
清末民初，開平司徒家族許多青壯年男人到美洲、南洋謀生。至近現(xiàn)代，西風(fēng)東漸，司徒一族在多個行業(yè)出現(xiàn)了開辟新天地的人物。司徒美堂是這個家族中最著名的人物之一，他是著名愛國僑領(lǐng)、中國致公黨創(chuàng)始人之一。在美國期間，他曾多次發(fā)動籌款，支持孫中山革命；抗日戰(zhàn)爭期間，他發(fā)動華僑籌資捐款，支持祖國抗戰(zhàn)。此外，司徒家族還涌現(xiàn)出在近代和現(xiàn)代美術(shù)史上頗具影響力的愛國藝術(shù)家，如司徒奇、司徒喬、沙飛（司徒傳）等人。司徒后人放眼海外，心系桑梓，在文化、外交等方面英才輩出。
忠誠救國
發(fā)動華僑支援祖國抗戰(zhàn)
開平有一首古老的童謠唱出司徒氏祖居的環(huán)境：“百足山高潭水長，潭江岸上我家鄉(xiāng)?！彼就郊易迥线w之后集中居住在潭江邊的開平赤坎古鎮(zhèn)。赤坎因建于“赤土高地”而得名，鎮(zhèn)中江水環(huán)繞，古樹婆娑，幾百年來小鎮(zhèn)古樸的建筑和淳厚的民風(fēng)幾乎未曾改變。
赤坎街道騎樓建筑，大多是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由華僑出資興建。鎮(zhèn)中的堤西路、堤東路、中華西路、中華東路等街道擁有600多座依水而建的騎樓，串聯(lián)出一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)景象。清末民初，赤坎是開平重要的水路交通要道，從這里的碼頭乘船，司徒家族的青壯年男人奔赴美洲、南洋謀生。
1880年，一位年僅12歲的少年也從這里走向海外，他就是后來在中國近現(xiàn)代史上赫赫有名的愛國僑領(lǐng)司徒美堂。
司徒美堂1868年生于赤坎中股村。在著名油畫《開國大典》里，他的“美髯公”形象給人留下深刻印象。他與陳嘉賡是在中國僑界齊名的“雙子星座”。何香凝女士撰寫的墓志銘指出：“司徒美堂先生一生所走的路，反映著國外愛國華僑自鴉片戰(zhàn)爭以來所走的道路。”
記者近日來到位于開平市赤坎鎮(zhèn)的司徒美堂故居——中股村牛路里。故居是三廊二房一廳構(gòu)造，占地約180平方米。迎面墻上，掛著兩排老照片，有第一屆全國政協(xié)全體會議期間，司徒美堂等代表與中共中央領(lǐng)導(dǎo)的合影，也有上世紀(jì)50年代郭沫若給司徒美堂的題詩，還有毛澤東給司徒美堂的親筆信、何香凝給司徒美堂的賀壽題字等。
司徒美堂12歲離鄉(xiāng)背井赴美打工，歷經(jīng)艱辛與屈辱，深切地感受到“國家不強(qiáng)之恥之痛”。因?yàn)槿苏塘x、好打抱不平，他聲望也日漸提高，成為著名的華僑領(lǐng)袖。終其一生，司徒美堂奉行“忠誠救國，義氣團(tuán)結(jié)，義俠鋤奸”三大信條，具有敢作敢為、仗義疏財?shù)膫b者風(fēng)范。后來，他名震美洲僑界，被尊稱為“洪門大佬”。
司徒美堂在美國生活期間，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動正在興起，得到了廣大海外華僑的大力支持，司徒美堂就是其中的活躍分子。從經(jīng)濟(jì)上支持辛亥革命，是包括司徒美堂等在內(nèi)的愛國華僑最為突出的功績。尤其在1911年籌備廣州起義期間，他發(fā)動和激勵華僑將加拿大域多利堂址房產(chǎn)抵押，籌款捐助起義，轟動一時?？箲?zhàn)爆發(fā)后，司徒美堂與旅美進(jìn)步人士共同發(fā)起成立紐約華僑抗日救國籌餉總會，發(fā)動華僑支援祖國抗戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭期間，他又發(fā)動華僑支持祖國人民的正義斗爭。
司徒美堂晚年落葉歸根，雖身居要職，但為人平允，生活簡樸，家無恒產(chǎn)，其后裔如今居于京、穗，一如尋常百姓之家。
見證歷史參與外交譜寫愛國傳奇
印尼著名僑領(lǐng)司徒贊也是從赤坎潭江碼頭出發(fā)，不過他先是去廣州上中學(xué)，畢業(yè)后到上海教書，后由黃炎培介紹到印尼巴達(dá)維亞（今雅加達(dá)）任八帝貫中華學(xué)校校長。1935年，他轉(zhuǎn)任著名的巴達(dá)維亞廣仁學(xué)校校長，日后成為印尼著名的教育家和社會活動家，曾連續(xù)兩次被選為印尼僑總主席。
軍旅作家袁厚春在長篇報告文學(xué)《一個“參與創(chuàng)造歷史”的華人——司徒眉生傳奇》中認(rèn)為，司徒贊最大的貢獻(xiàn)是在印尼傳播了中華文化，并深刻地影響了兒子司徒眉生，讓中國文化和愛國情懷代代相傳。
1926年，司徒眉生出生于印尼西爪哇一個名叫蘇加武眉的小鎮(zhèn)。印尼反抗日軍侵占時，司徒眉生和父母、兄長都是抗日活躍人士。司徒眉生年輕時當(dāng)記者，后來因一個偶然的機(jī)會與印尼的開國總統(tǒng)蘇加諾結(jié)識，深得蘇加諾信任，蘇加諾把他留在身邊當(dāng)私人助理和翻譯。此后司徒眉生緊隨蘇加諾總統(tǒng)長達(dá)10多年。
上個世紀(jì)50年代至60年代，他親身參與了中國和印尼高層的幾乎所有會議、會談，見證了中國和印尼建交、中國參加萬隆會議、中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的聯(lián)合國大會等許多重大歷史事件。他以一個“民間外交家”的獨(dú)特身份，在中國與印尼友好關(guān)系中發(fā)揮了獨(dú)特作用。
1971年，時任印尼外長的馬利克當(dāng)選聯(lián)大主席，他希望在中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國席位問題上有所作為，為此他兩次拜訪司徒眉生，委托他與中國政府溝通。當(dāng)年10月25日的聯(lián)大投票過程中，馬利克巧妙地配合了正義力量，促成了歷史性的重大勝利。1955年時擔(dān)任萬隆會議秘書長、后曾任印尼外交部長的魯斯蘭評價，司徒眉生是一個“參與創(chuàng)造歷史的人”。
數(shù)十年后，司徒眉生追憶往事，不勝感慨。他說：“聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的合法席位，這樣的結(jié)果是歷史潮流，誰也抗拒不了。我只是因緣際會做了一點(diǎn)應(yīng)做的事?！?/p>
2010年，司徒眉生去世。“父親的價值觀得益于我祖父的教育?！彼就矫忌膬鹤铀就捷逗Ｕf。司徒眉生在司徒贊的影響下，在日本和荷蘭兩大殖民者占領(lǐng)印尼時期，用自己的影響力堅持推動當(dāng)?shù)厝A人學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，“他說語言是一個民族的根，不能丟掉。他還用中國傳統(tǒng)的儒家思想教育當(dāng)?shù)厝A人后代。直到今天，印尼華人多能熟練使用漢語交流，還保留著中國傳統(tǒng)的價值觀?！彼就捷逗Ｕf。
1982年，司徒贊夫人遵囑將其珍藏的書籍870本捐贈給他的家鄉(xiāng)開平縣赤坎鎮(zhèn)司徒氏圖書館，展現(xiàn)了其拳拳愛鄉(xiāng)之情。赤坎鎮(zhèn)司徒氏圖書館至今仍然發(fā)揮著聯(lián)系族人的作用?，F(xiàn)年80多歲的司徒氏圖書館館長司徒亮認(rèn)為，開平赤坎司徒一族在近代乃至當(dāng)代影響力持續(xù)不斷的因素有二：其一，注重教育；其二，家族凝聚力強(qiáng)?！八就郊易逯匾暯逃c其他家族有所不同，司徒氏讀書不是為了做官發(fā)財，而是注重人倫教化，以儒家‘修身齊家治國平天下’為己任，強(qiáng)調(diào)對社會的貢獻(xiàn)。司徒氏族并不算大，但具有社會影響力的名人卻不少?！?/p>
結(jié)緣藝壇開宗立派藝術(shù)精英輩出
近現(xiàn)代中國藝術(shù)史上，司徒家族涌現(xiàn)不少杰出人士。周恩來曾經(jīng)盛贊司徒家族的“四司徒”：致公黨創(chuàng)始人司徒美堂、被魯迅稱之為“人民畫家”的司徒喬、第一個戰(zhàn)地記者沙飛（司徒傳）以及近代電影先驅(qū)司徒慧敏。司徒喬、司徒奇、司徒慧敏均和當(dāng)時的中國左翼作家聯(lián)盟來往密切。新中國成立后，他們成為相關(guān)領(lǐng)域開宗立派式的人物。
司徒喬等人都有求學(xué)海外、受到東西方文化與藝術(shù)滋養(yǎng)的經(jīng)歷，他們的藝術(shù)視野隨著生活的遷移和視野的開闊而慢慢展開，筆下藝術(shù)語言變革，展現(xiàn)出自覺的對東西方文化的探索和判斷，由此家、國、故鄉(xiāng)、藝術(shù)之間也呈現(xiàn)出不同一般的含義。
許多人提起司徒喬時就會想起他的成名作、現(xiàn)藏于中國美術(shù)館的《放下你的鞭子》，這幅作品描繪的是當(dāng)時一部著名舞臺劇中的片段。1940年，僑居新加坡的司徒喬根據(jù)這部當(dāng)時在新加坡演出的話劇，創(chuàng)作了這幅作品，感染了許多海外華僑支持中國革命。此外，司徒喬還創(chuàng)作了《國殤圖》《流民圖》等反戰(zhàn)愛國主題的知名作品，作品中的悲憫情懷、人文關(guān)懷感染了許多人?！霸诟F境中守著自己一點(diǎn)希望，去發(fā)現(xiàn)人類的美真。”這是著名作家沈從文對司徒喬藝術(shù)的評價。
司徒氏藝術(shù)精英輩出，不得不提到被譽(yù)為嶺南畫派“春睡三老”的司徒奇（另外二人是關(guān)山月、黎雄才）。司徒奇是清末著名詩人司徒枚的二子。關(guān)山月、黎雄才活躍于大陸，而司徒奇則活躍于港澳和加拿大，在藝術(shù)上各有建樹。據(jù)說宋美齡也非常喜歡司徒奇的畫。蔣介石過生日，宋美齡就曾當(dāng)眾稱“什么都不要，只要司徒奇的畫”。
司徒家族之所以令人矚目，并不單純在于先輩的杰出成就，還在于后人在藝術(shù)領(lǐng)域的繼承和持續(xù)輝煌。以司徒奇一脈來看，其四子司徒乃鐘自幼得父親之真?zhèn)?，年輕時已經(jīng)在香港畫壇嶄露頭角，隨后成為香港當(dāng)代畫壇的代表人物。而司徒奇表兄司徒喬的兄弟姐妹和子女中，司徒杰是著名雕塑家，司徒喬的女兒司徒雙是法國羅浮宮大學(xué)藝術(shù)史博士；司徒漢是音樂指揮家，其兒子是美國著名油畫修復(fù)專家。
受家族司徒喬等人的影響，沙飛（本名司徒傳）成為中國革命戰(zhàn)爭攝影的創(chuàng)始人，也是《解放軍畫報》前身《晉察冀畫報》的創(chuàng)辦人。他的鏡頭下留住了許多重要?dú)v史人物和歷史時刻。在魯迅去世前夕，他拍攝魯迅參加上海青年木刻研討會上的系列照片，成為后人認(rèn)識魯迅形象的重要參照。他拍攝的白求恩大夫在晉察冀邊區(qū)的生活與工作照，流傳廣泛?？箲?zhàn)期間，他拍攝的八路軍浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)地照片，成為中國人民抗日戰(zhàn)爭重要的圖像史料，永載中國攝影史冊。
司徒亮：司徒家族重視人倫教化。司徒氏祖先來到赤坎后將古代的三教（儒、釋、道）、四教（文、行、忠、信）和九倫（高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄）概括為“教倫”，以“教以人倫”為家訓(xùn)，崇尚教化為宗旨，追求君義、臣忠、父慈、母愛、子孝、兄友、弟恭的倫常美德，發(fā)展家族，所以后來司徒氏的堂號取名“教倫堂”，族刊取名《教倫月報》，一首在美國華人中流傳的開平民歌《月光光》唱道：月光光，照新唐，《教倫月報》真輝煌。
《教倫月報》現(xiàn)在還有出版，其宗旨就是傳播中國儒家文化。另外，司徒家族重視傳播愛國思想，樹立家族榜樣。比如，《教倫月報》登載過很多有關(guān)司徒美堂的文章，因此司徒美堂在司徒家族中深受尊重。他剛正不阿、扶弱濟(jì)貧的品行和對祖國與家鄉(xiāng)的眷戀之情，深深影響著從開平赤坎鎮(zhèn)走出來的司徒氏才俊們。司徒氏子孫無論走到世界哪一個角落，都能找到自己的精神家園，也能讓司徒這個氏族保持家系凝聚力。雖經(jīng)地理的遷徙與時光的淘瀝，司徒后人心中始終以廣東開平為家族的核心之地，這也是司徒家族許多人在海外生存繁衍、卻不改變中國心的原因。
司徒亮：抗戰(zhàn)時期，司徒家族涌現(xiàn)出許多抗日英雄。1945年，日寇投降前夕，占領(lǐng)海南島的數(shù)萬日寇經(jīng)雷州半島撤往廣州，赤坎鎮(zhèn)司徒氏四鄉(xiāng)自衛(wèi)隊(duì)的七名隊(duì)員，堅守南樓長達(dá)七天七夜，阻擊并重創(chuàng)日寇，最后彈盡糧絕，慘遭日寇殺害。南樓司徒氏七壯士中，犧牲時年紀(jì)最大的38歲，最小的才18歲。司徒家族很快集資為他們修建了紀(jì)念碑。
司徒亮：廣東作為“西學(xué)東漸”、維新思想傳播的前沿地，受西方文化的影響沖擊猶為明顯，在這片土壤上產(chǎn)生的藝術(shù)兼容開放，加上司徒家族有許多年輕人到海外求學(xué)，中西文化合力造就了司徒家族的諸多藝術(shù)家。
司徒家族名人雖多，但少有做大官發(fā)大財?shù)?，然而他們對家鄉(xiāng)的捐贈從來沒有斷過。比如說，司徒氏圖書館是1923年修建的，當(dāng)時花了四萬大洋，建筑材料全是從德國進(jìn)口，那是上萬名司徒族人捐贈的。還有，赤坎的學(xué)校歷來是當(dāng)?shù)刈詈玫模@也都是海外司徒氏捐建的。他們認(rèn)為，沒有文化知識就沒有立足之地。
司徒的家風(fēng)強(qiáng)調(diào)精神境界和情操培養(yǎng)，就是“志在圣賢，不求科第”。孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)后，致電司徒美堂，力邀其回國出任總統(tǒng)府臨印官。司徒美堂婉辭了孫中山的盛情，在回電中直抒胸臆：“吾乃不求做官，只圖革命成功，建立民國，中華振興……”表明自己追隨孫中山進(jìn)行革命，完全是為了國家進(jìn)步、民族富強(qiáng)。
近代以來司徒后人尊重祖先遺訓(xùn)，多在文教等領(lǐng)域結(jié)出碩果。司徒氏祖輩曾叮囑子孫，從業(yè)最好是醫(yī)生、文化藝術(shù)、教育，醫(yī)生既可以醫(yī)治自己也可以醫(yī)治別人，有大慈悲之心；而文化教育無功利心，既可以利人也可以利及子孫，這樣的家風(fēng)一直流傳至今。
司徒氏名人
◇司徒枚（1875年-1943年）
司徒枚是清代宣統(tǒng)元年（1909年）己酉科拔貢，曾任郵傳部八品錄事，是知名詩人，少年時又習(xí)繪畫，有開平才子之稱。遇辛亥革命改朝換代，受傳統(tǒng)士大夫思想影響，司徒枚于是絕跡政壇，回歸老家開平潛心研究中國古典詩詞并開館授徒，著有《東皋山房詩抄詩》四冊，該詩集由嶺南畫派大師高劍父題瑞。
◇司徒夢巖（1888年-1954年）
原名司徒傅權(quán)，廣東開平人。中國第一位萬噸巨輪設(shè)計者、第一位小提琴制造家，“海峽兩岸四首席”之父。司徒夢巖18歲赴美國留學(xué)，主修機(jī)械工程，攻讀造船學(xué)。業(yè)余時間學(xué)習(xí)小提琴，成為出色的小提琴演奏家，并開始把小提琴運(yùn)用于“廣東音樂”的演奏。又在世界著名的美籍波蘭人、小提琴制造家華特沙朗·戈斯指導(dǎo)下，先后制造了十幾把小提琴，成為中國第一位小提琴制造家。1914年回國，在上海江南造船廠任工程師，是該廠第一任華人總設(shè)計師、設(shè)計萬噸巨輪的中國第一人。
◇司徒杰（1920年-2005年）
原名司徒杰卿，著名雕塑家，廣東開平人。中央工藝美術(shù)學(xué)院、中央美院教授。在教學(xué)期間對中國古典和民間雕塑做過深入研究，他的作品遍布世界各地，包括《白求恩紀(jì)念像》，分別建在加拿大蒙特利爾白求恩廣場，河北石家莊白求恩醫(yī)院廣場和白求恩墓地，獲首屆全國城雕優(yōu)秀獎。百元人民幣雕塑頭像亦是他的作品。
◇司徒漢（1923年-2004年）
著名指揮家、作曲家，中國合唱事業(yè)的開拓者及奠基人之一，歷任上海合唱團(tuán)團(tuán)長、指揮，上海樂團(tuán)團(tuán)長、指揮、名譽(yù)團(tuán)長。曾擔(dān)任清唱劇《礦山烈火》和《幸福河大合唱》《黃河大合唱》以及音樂舞蹈史詩《東方紅》的音樂指揮。
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傳承·2019清明祭英烈 | 開平：緬懷冀東英烈、傳承英烈精神
在清明節(jié)即將到來之際，為加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員對英烈精神的崇尚、守望和傳承，4月4日上午，開平區(qū)機(jī)關(guān)黨工委、區(qū)委網(wǎng)信辦、區(qū)婦聯(lián)、團(tuán)區(qū)委四家黨支部聯(lián)合開展“緬懷冀東英烈、傳承英烈精神”主題黨日活動。活動中，區(qū)機(jī)關(guān)黨工委書記劉玉梅為大家介紹了冀東烈士陵園的概況，并帶領(lǐng)大家向烈士墓默哀、鞠躬、敬獻(xiàn)鮮花。在參觀紀(jì)念館時，大家詳細(xì)了解了冀東烈士浴血奮戰(zhàn)、英勇犧牲的事跡，深受教育和觸動，
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