上饒文脈2

上饒文脈2

信江

玉山明山秀水江源

大美上饒的秀麗山水與厚重人文,孕育了獨(dú)具上饒個(gè)性的山水文化。上饒山水文化,是上饒發(fā)展過(guò)程中自然的人化和人化的自然以山水為載體的遺產(chǎn)。

如果說(shuō)“兩山一江一湖”的上饒山水是一幅畫山繡水,那么這幅畫山繡水的卷序在玉山。玉山山色明媚水秀麗。自從唐代詩(shī)人戴叔倫寫了“家在故林吳楚間,冰為溪水玉為山”的詩(shī)句,玉山人就以這詩(shī)句來(lái)贊美自己的家鄉(xiāng)。

上饒人正在打造大美上饒品牌,就應(yīng)了解信江源頭的文化,更要保護(hù)好這源頭的明山秀水。

冰溪

信源山眺望信江

玉山位于上饒東部,東與浙江開化、常山江山福建浦城為鄰,北毗德興,南接廣豐,東西寬75公里,南北長(zhǎng)62公里,面積1728平方公里,歷史上有“兩江(信江與新安江)鎖鑰”之稱,為贛浙閩三省要沖。

上個(gè)世紀(jì)三十年代冰溪河埠

就是在這片山水間,有信江的發(fā)源地信源山,有三清山、懷玉山武安山、天梁山(前者為世界自然遺產(chǎn),后三者為國(guó)家森林公園)等名山,有懷玉書院端明書院、閻立本墓、殿口南宋行宮、明代城墻、清代考棚、旌德會(huì)館、玉山古城墻、文成塔、錦溪塔、冰溪第一樓、官溪胡氏宗祠、玉山鴻園等勝跡,有三清湖、峽口等人工高峽平湖,還有北宋文學(xué)家楊億、南宋狀元汪應(yīng)辰、著名醫(yī)學(xué)家黃家駟、著名國(guó)畫藝術(shù)家柳子谷等歷史文化名人

玉山考棚

信江正源金沙溪,源于懷玉山東端的信源山。她一路南流納玉山境內(nèi)的古城溪、八都溪、玉琊溪等山溪水,至玉山縣城稱冰溪。冰溪西流,至靈溪匯集饒北河后稱玉山水。玉山水流至上饒城三江口,匯集豐溪、楮溪后稱信江。

冰溪第一樓

當(dāng)信江源頭從信源山奔流而出時(shí),就注定了這條貫穿贛東北大地的河流要成為上饒人的母親河。千百年來(lái),這條母親河滋潤(rùn)的22791平方公里土地,物產(chǎn)豐富;哺育的人民,厚樸勤勞,信美相傳。

站在信源山極頂,閱覽上饒山水文化。想當(dāng)年,母親河信江,“西接鄱陽(yáng),南通吉、贛,東連浙江,舟船直抵玉山”。她是上饒人來(lái)往交通和貨物運(yùn)輸?shù)纳€,是贛糧入浙閩、浙閩之貨入贛的必經(jīng)之路。我們仿佛看到,信江岸邊的千年古鎮(zhèn)“貨聚八閩川廣,語(yǔ)雜兩浙淮楊;舟輯夜泊,繞岸燈輝;市井晨炊,沿江霧布”的繁華。

武安山萬(wàn)柳州

懷玉山人文薈萃

三清山,是江南第一仙峰。懷玉山,是又一處人間勝境。

懷玉山是懷玉山(脈)中的一座文化名山,主峰云蓋峰海拔1538米。它與三清山就像一對(duì)孿生姊妹,競(jìng)秀于縹緲的藍(lán)天白云之間,是大自然的杰作。它因界于贛皖浙之間,素有“東南望鎮(zhèn)”之稱,已有1700多年的開發(fā)歷史。早在晉代就有文人僧道造訪于此。西晉陸機(jī)在《文賦》中稱此“石韞玉而山輝,水懷珠而川媚”,故名懷玉山。明代夏浚在《答錢緒山》中寫道:“具見(jiàn)茲之勝,曠奧悉備,有如從江山望九華,又如入天臺(tái),探桃源也?!?/p>

懷玉山有個(gè)山頂盆地,叫大洋畈,海拔1100米,面積3平方公里,有水田400多畝。這塊高山盆地被金剛峰、云蓋峰、玉琊峰等諸山峰環(huán)抱。明王宗沐在《懷玉山書院記》這樣描繪:“由下凡三十里而至其巔,有平夷百余頃,田疇衍曠,林木茂密,四際圍繞若城,殆忘其在山云?!?/p>

懷玉山巔的太洋畈

懷玉山中,高山溪澗如帶如練,峽谷瀑潭清幽險(xiǎn)峻,信江源頭多條溪澗源出于此。

自古名山僧占盡。唐代名僧貫休,建讀書草堂、修禪院、拄錫于懷玉山。貞觀十年(636年),唐太宗“披天下古書名畫”,貫休在懷玉山畫的畫稿乙本被收集。唐大歷年間(766—779年),僧人志初來(lái)到懷玉山,在金剛峰南麓的太洋畈建定文寺(后又稱法海禪院、懷玉寺)。五代至宋,懷玉山得到進(jìn)一步開發(fā),來(lái)此修習(xí)禪道、公開講經(jīng)的僧侶越來(lái)越多,香火越來(lái)越旺盛,寺廟精舍越建越多,曾聚有“三千尼姑八百僧”。

讀書人也看中了這是個(gè)清靜的好地方,常有學(xué)者聚到寺院討論學(xué)術(shù),評(píng)論世事,境內(nèi)外士子因而上山或暫住,或讀書,或采風(fēng)?!安娠L(fēng)之使,向奇之彥,濟(jì)勝之流,裙屐時(shí)通焉?!保ㄇ?,趙佑:《游懷玉山記》)。有了讀書人的蹤跡,有人就在懷玉山建起了書院。“夫君子為學(xué),必居于深山幽遐寥闃之境”(清,蔣士銓),“往往擇深山僻坳幽靜以為肆業(yè)之所”(明,王宗沐)。懷玉山先后建有楊億精舍、草堂書院、斗山書院、芳潤(rùn)堂書院、懷玉書院等書院。書院“四面皆山,近院則夷然曠衍,有良田、甘泉、茂林、修竹之美。學(xué)者藏修游息其間,朝暮晴雨,皆有以自?shī)省保ㄇ澹瑴福?/p>

形勝之地,人文薈萃。曾幾、王安石、陸游、楊萬(wàn)里、趙佑、郁達(dá)夫等都在這里留下了贊美的詩(shī)文,徐霞客最后一次出游因疾沒(méi)上懷玉山而感慨不已,朱熹、陸象山(陸九齡)、呂東萊(呂祖謙)、汪應(yīng)辰、程珙等學(xué)者多次上山講學(xué)。至今,懷玉山仍有朱熹手書的“蟠龍崗”、“青山綠水”、“源頭活水”,王奕(宋)的“斗山吟志”,王宗沐的“靈雨巖”,趙佑的“高山流水”等石刻遺墨。

形勝之地,勝景薈萃。懷玉山還有三清朝旭、七盤夕暉、玉琊擎天、金剛侍立、云蓋氤氳、唐帽飛崗、獅子臥云、石牛眠霧、屏風(fēng)疊障、石鼓桴聲、空谷回聲、輝山夜?fàn)T等30多處自然景觀,有一線瀑、白蓮瀑、八音瀑、雙色潭、垂簾瀑、珠光瀑、龍?zhí)镀?/a>等20多處瀑布,有烏龜石、雞公石鳳凰石、水牛石、蛙石、劍石等眾多怪石;有云蓋、金剛、香爐、獅子等40多座奇峰,有石耳、石龍須、黃精、厚樸、杜仲等千余種中藥材,還留有志初巖、浴佛池、望香墩、洗墨池、狐仙墓等仙佛遺跡

前幾年,當(dāng)?shù)卮迕裨谝粋€(gè)巖洞中發(fā)現(xiàn)過(guò)一具死難紅軍的遺骸,遺骸的手指關(guān)節(jié)依然緊緊扣著銹蝕步槍上的扳機(jī)。懷玉山的鄉(xiāng)親們噙著熱淚收殮了這具紅軍遺骸,為紀(jì)念他,捐資請(qǐng)人在巖洞上刻了“紅軍洞”三個(gè)摩崖大字。

鴻園

鴻園石舫

武安山臥虎藏龍

玉山縣城冰溪南岸的武安山,不僅林木茂盛,生態(tài)系統(tǒng)完整,有紅心櫧、黃檀木、楓香樹和穿山甲、長(zhǎng)毛雉、布谷鳥等動(dòng)植物,有雷鉆窩水庫(kù)、十字坑水庫(kù)、金交椅水庫(kù)等藏碧波秀水于萬(wàn)綠叢中,而且還有眾多的人文勝跡掩映其間。

武安山

說(shuō)起武安山的人文勝跡,很多人知道閻立本故園、閻立本墓、冰溪第一樓、端明書院等古跡,但知道南宋行宮的人卻不多。

2006年5月8日,位于武安山東麓的玉山縣冰溪鎮(zhèn)殿口村村民,在一場(chǎng)暴雨后清理村中小河的淤泥時(shí),發(fā)現(xiàn)一只漢白玉石獅、一對(duì)花崗巖石羊和大量的破損青石柱、石礎(chǔ)及殘青磚斷琉璃瓦等古代建材。于是,一些村民想起,當(dāng)?shù)卮迕裨谕诜炕⑼诓说貢r(shí),經(jīng)常挖到瓷器、銅器、寶劍等古物;在村頭村尾的一些權(quán)木叢中,經(jīng)常發(fā)現(xiàn)殘損的石板、石礎(chǔ)、石柱、石馬、石麒麟等古石制構(gòu)件;近30多年來(lái),經(jīng)常有文物收藏者和古玩販子來(lái)村里收買村民的這些古物拾遺。另外,村中還有一口六角古井和一口八角古井,這兩口古井水源很充足,從不干涸,在通自來(lái)水之前一直全村人的飲用水。根據(jù)這些遺存物,當(dāng)?shù)卮迕衤?lián)想到,殿口很可能就是村中老輩人經(jīng)常說(shuō)起的南宋行宮中遺址。文物專家多次到殿口考證,根據(jù)這遺存物的規(guī)制,殿口村包括兩口古井在內(nèi)的這些古物,都是當(dāng)年建于此的南宋行宮遺物。

殿口

1127年,金兵大舉南下,金人占領(lǐng)了北宋首都汴京(今河南開封),宋高宗趙構(gòu)逃到臨安杭州),建立了南宋朝廷。趙構(gòu)擔(dān)心金兵進(jìn)一步南侵,為了避免北宋滅亡的悲劇重演,多次招集群臣商議“駐蹕之所”(行宮)。這行宮選在何處是好?有人提出,可建在信州(上饒)。趙構(gòu)派人到上饒勘察,勘察的人回去報(bào)告說(shuō),信州玉山縣武安山下的殿口龍虎天罡。

殿口八角井

殿口形勢(shì),為武安山東麓的平坦坡地徐徐下降形成的一片小平原。其南,是武夷山余脈的多重山峰,如虎躍起;其西,有武安山延伸而來(lái)的九條山埂,匯合到武安山下的冰溪,有九龍下海之勢(shì);其北,臨冰溪、侖溪、甘溪三溪匯合處,直眺縣城周邊開闊地帶,遙望三清山,構(gòu)成半月形環(huán)抱地勢(shì),組成了一幅濃墨重彩的山水畫。此地,為武夷山脈和懷玉山脈所環(huán)抱,又是入閩古驛道的必經(jīng)之地,閩北山區(qū)又有退路,距京杭城州也不遠(yuǎn),適合建行宮。南宋紹興二年(1132年),宋高宗下旨在殿口建行宮,歷時(shí)10年建成。

端明書院

南宋紹興五年(1135年),玉山人汪應(yīng)辰中狀元,后官至端明殿大學(xué)士,封玉山開國(guó)男,晉上饒侯。隨后,玉山人在狀元當(dāng)年于行宮東側(cè)讀書草堂處建端明書院。明嘉靖三年(1524年),玉山縣在端明書院前建狀元牌坊。清乾隆五十七年(1742年),玉山知縣丁如玉對(duì)端明書院進(jìn)行了一次大規(guī)模修建。

南宋紹興五年(1135年),玉山紫湖有一個(gè)叫汪公的僧人化緣在行宮西側(cè)建了一座東岳廟。此后,每年的九月十五日,贛、浙、閩、皖等省鄰近香客,來(lái)廟朝謁膜拜者絡(luò)繹不絕。廟內(nèi)摩肩接踵,鼓樂(lè)之聲,喧動(dòng)天地,香火旺盛。宋淳熙五年(1194年)十一月,理學(xué)家朱熹到玉山講學(xué)時(shí)曾到殿口一游,登高遠(yuǎn)眺,頓覺(jué)心曠神怡,即興揮毫寫下“江天一覽”四個(gè)大字。

“孤峰斗絕隱天花,更有亭軒萬(wàn)木遮?;厥紫路?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景接,井煙歷歷繞官衙”。這是清代詩(shī)人唐世徵筆下的武安山。連綿起伏的群山,翠連黛接的林海,碧波蕩漾的湖水,眾多古跡點(diǎn)綴在山林水畔幽篁間。

官溪胡氏宗祠

三關(guān)村可覽可游

懷玉山之南,有兩條山坑,一條叫大坑,一條叫小坑。山坑之中,怪石崢嶸,林木莽蒼,溪澗如網(wǎng),潭瀑相連。山崖之險(xiǎn),森林之幽,瀑泉之秀,可覽,可游,可以尋芳,亦可以領(lǐng)略山里人家的風(fēng)情。此地,叫三關(guān)村。

云蓋峰下三關(guān)村的瀑流

三關(guān)村,由若干個(gè)小袖珍小村(三五戶人家)組成,屬玉山縣南山鄉(xiāng)。源出于大坑和小坑的一條山間河流——源頭溪,貫穿于三關(guān)村,農(nóng)田和菜園,或在河谷,或在山垅,這里一片,那里一排。村前古樹下的泉邊或見(jiàn)幾個(gè)村婦一邊浣衣一邊侃侃而談,屋檐下坐在竹椅上的老人看著對(duì)面山巔之上的云卷云舒、蒼鷹飛上飛下。

記者踏訪三關(guān)村,一路看到的小小村子都是一個(gè)個(gè)世外桃源般的景象。村中長(zhǎng)者馮本銀說(shuō),從村口沿山溪上溯,有50多處自然景觀。這些神奇的自然景觀,都是大自然的杰作,但卻藏在深山無(wú)人知。由上中坑村北行2公里,是龍?zhí)?/a>。龍?zhí)吨?,是一片開闊的沖積河灘。河灘之上,是山嘴。山嘴左右兩側(cè),是九龍山蝙蝠山對(duì)峙而立。一條河流,在兩山之間曲折幾回后再出山。山之里,又是一個(gè)沖積河灘。迎面而來(lái)的一脈山梁,把這個(gè)沖積河灘一分為二,右為大坑,左為小坑。神仙搶馬峰、金童玉女峰、神龍洞、三關(guān)棧道、狐貍樹、猴子望月、三疊瀑、醉花、鯉魚聽(tīng)泉、八戒沐浴等50多處“仙跡神工”之景觀都在這座深山老林中。村中長(zhǎng)者劉祖恩說(shuō),這深山老林中的每一處景物,都有故事。養(yǎng)兒崖,一個(gè)孕婦避戰(zhàn)亂,在此產(chǎn)下一個(gè)嬰兒,每天都有山羊來(lái)給嬰兒喂奶。打鐵崖,是唐朝黃巢起義軍在山中屯兵時(shí)鑄兵器之所。這些故事讓人觸景生情,穿越時(shí)空,浮想連翩。

三關(guān)村民都講閩南話。他們的先輩,是清初清政府在東南沿?!敖!睍r(shí)從福建泉州遷來(lái)的移民。

天梁漏底土房屋

梁山石怪巖漏

天梁山,位于三清湖畔,為距今約3億年石灰紀(jì)濱海環(huán)境形成的碳酸鹽巖漏斗自然地質(zhì)景觀。山間奇峰怪石挺拔峻秀,峰林谷地深幽靜寂,石門天梁雄偉壯觀,暗河溶洞神秘莫測(cè),涌泉飛瀑奇奧瑰麗。其山其水,如夢(mèng)如幻,如詩(shī)如畫。有仰天崖、猴面山、天池、掬翠石、至尊人橋、花轎洞、龍涎隱瀑等自然形成的景觀。近幾年,玉山人依托精萃的自然景觀,融入人文歷史,傾情開發(fā)了靈霄天梁、歸墟之門懸壁棧道、長(zhǎng)達(dá)5公里的烏龍洞地下暗河、狀元文化谷、好運(yùn)通天洞、歸墟深淵探幽、石林叢中尋緣、望湖長(zhǎng)廊休閑、會(huì)仙茶樓品茗等勝境,供人游覽休閑。

天梁山

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