北京奇葩地名的由來——可能是目前最全的資料?。ㄒ唬?/h1>

周末輕旅行 ? 2022-02-22 ? 閱讀 1960

點擊上方“藍字”可訂閱哦！

“公主墳到了?！薄?a href='/xiayizhan/' target=_blank>下一站，積水潭?！薄罢垎栂挛魈煸趺醋撸俊薄安耸锌诘娜丝烧娑?！”剛來北京的人，聽到這些奇葩的地名，大多會感到疑惑，這些地方為什么叫這樣的名字，甚至好多從小在北京長大的老北京人也不明白其中的道理，自小兒習慣了。今天，小編廣泛搜集資料，為大家答疑解惑，說一說北京這些奇葩地名的由來。

目錄

0、北京的由來

1、天橋

2、大柵欄

3、東四、西四

4、大北窯

5、亮馬河

6、呼家樓

7、黃莊

8、保福寺

9、五棵松

10、公主墳

11、六里橋

12、八里莊

13、王府井

14、象來街（長椿街）

15、護國寺

16、八王墳

17、五大鎮(zhèn)石

18、北京的福祿財壽吉

19、八達嶺

20、神路街

21、和平門、復興門、建國門

22、“花椒地”——“花家地”——“畫家地”

23、北京胡同名

24、北京動物地名

25、以“營”為名的地名

26、鐵獅子墳

27、北京的大西天和小西天

28、明光村

29、索家墳

30、西土城路

31、薊門

32、積水潭

32、學院路與學院南路

33、冰窖口胡同

34、新街口北大街、新街口外大街與新街口豁口

35、杏壇路

36、小西門

37、北京地名中的“居”

38、北京地名中的“店”

39、北京地名中的“百家姓”

40、《論語》與北京地名

41、北京地名的數字掌故

42、北京街巷名稱的由來

43、北京的蔬菜地名

44、京城地名的民俗情結

45、北京地名中的“龍”

46、被皇帝篡改過的北京地名

47、北京城周邊的“窯”

0、北京的由來

歷朝歷代都將北京視為重鎮(zhèn)加以治理和保護，并不斷改變著它的名稱。有人統(tǒng)計過，北京城的各種名稱達六十多個。就大家熟悉和史書中常見的說，北京地區(qū)上古時稱幽陵，夏朝時稱冀州，周朝時稱薊，春秋戰(zhàn)國時是燕國的都城，故稱燕京。秦置廣陽、漁陽，西漢設幽州，東漢為廣陽、薊縣，北魏稱燕都，隋改涿郡，京杭大運河的北端就從這里開始。唐改稱范陽，安史之亂時，安祿山就是從范陽起兵的。唐以后又一度稱幽州。遼建都在上京，把這里作為陪都稱幽都，也稱南京，因此地在上京之南。金朝建都于此，稱中都，并對其進行了擴建。這是北京八百余年建都史的開始。

元朝時稱大都，這時的北京城已是一個相當繁華的大都市了。馬可?波羅在他的游記中曾對大都做過詳細描述。北京作為全國的政治中心也由此開始。明朝建立后，朱元璋將首都定在南京。后朱棣從他侄兒手中奪得政權后，將首都遷到這里，故稱北京。明朝時，還一度稱北京為京師。清朝也建都北京，并沿用了明朝的名稱。民國建立之后仍稱北京。1928年改稱北平。北平這一名稱是國民黨四大家族之一的陳立夫提議改用的。

北伐戰(zhàn)爭后，陳立夫曾在南京辦了一份《京報》。這份民間報紙很敢說話，銷路很好，其銷出的份數比《中央日報》還多。有一天，陳立夫忽然想到首都既決定在南京，北京這一名稱應更改，以免殘余軍閥再圖在那里起野心設政府。于是，他讓《京報》羅時實執(zhí)筆，寫下了《正名之重要》一文。國民政府采納了陳立夫的建議。

其實，歷史上北京的北平之稱早已有之。那是1368年，朱元璋手下大將徐達攻占元朝大都之后，即對大都城進行改建。第二年，朱元璋下令將元大都改稱北平府，有平定了北方，從此安寧平靜之意。到1403年，朱棣定都北平時，才改名北京。1949年，新中國成立，又將北平改為北京。

1、天橋

原天橋位于天壇西北，南北向跨過龍須溝。此橋是皇上去天壇祭天的必經之橋，意為通天之橋，故稱“天橋”。

原來的天橋是有橋的，明朝在此建有漢白玉單孔高拱橋，以通“御路”?；实塾址Q為天子，天子所走之橋，故叫天橋。這就是天橋一名的由來。天橋平時有木柵欄封起來，除了皇上老兒其他人等不許通過，一般官民只能走兩側的木橋。橋下原有的河道后來就逐漸演變成了龍須溝。“清光緒三十二年（1906年）整修正陽門至永定門的馬路，將這條路上原來鋪的石條一律拆去，改建成碎石子的馬路，天橋也改建成矮矮的石橋。1929年，因有軌電車行駛不便，就將天橋的橋身修平，但兩旁仍有石欄桿。1934年展寬正陽門至永定門的馬路，就將天橋兩旁的石欄桿全部拆除，天橋的橋址不復存在?！?/p>

2、大柵欄

該街東起前門大街，西抵煤市街，全長近300米，街道狹窄。舊時曾有"京師之精華盡在于此，熱鬧繁華，亦莫過于此"，"繁華市井何處有，大柵欄內去轉游"的美譽。大柵欄街原稱廊房四條，距今已有近500年的歷史。明永樂十八年(公元1420年)遷都北京后，為鼓勵工商業(yè)發(fā)展，在正陽門外設市場，修建"廊房"，作為商業(yè)鋪房，招商開市。至明中葉嘉靖時，這一地區(qū)已逐漸發(fā)展成為有名的繁華鬧市。

清乾隆年間，于街道兩端入口處安置鐵制柵欄，故有大柵欄之稱，并沿習下來，成為街名。

3、東四、西四

全稱應該是東四牌樓，西四牌樓，四”字即指在其十字街頭的四周路口，各建有一座牌樓，合起來是因四座牌樓而故名的。但這些宏大的牌樓群，也因交通問題而拆除了，所以只剩下這些地名的簡稱。，東單、西單全稱是東單牌樓，西單牌樓，“單”是指單獨的一個牌樓而言。

?4、大北窯

出東便門，東北方向離城3里，地勢廣闊，土質細膩，向來燒得好磚。多年以來，磚窯密集。其中最大的是在北邊的一座大窯，煙囪高聳，遠遠就能看到。所以遠近居民到此都以大窯為標記物。久而久之，此地就叫“大北窯”。

5、亮馬河

東直門外有條小河，遠來客商的馬車隊來到這里，經常在河里給風塵仆仆的馬匹洗涮，洗完的馬匹就在河岸上晾干身體，故名“晾馬河”，時間長了，就叫成“亮馬河”了。

6、呼家樓

大北窯向北二、三里，有地名“呼家樓”，此處有一呼姓財主，蓋了樓（也就2層），高高地俯視低矮的民居，久之成為附近的地標。被過往行人將此地稱為“呼家樓”

7、黃莊

位于中關村南一站地。原為“皇莊”，意為皇家的莊田。明代土地分為官田和民田。皇室的皇莊、官莊、太監(jiān)莊遍于京郊，盡占豐碩之地。北京的皇莊源于明太祖洪武23年（1390），始于永樂初年，武宗即位僅一月，就增設皇莊7處，就包括此處。嘉靖初年，皇莊廢除，但性質相盡的官莊保留到明末。

8、保福寺

位于中關村東一站地。退了休的太監(jiān)在此集資修建此寺，取福壽之意。

9、五棵松

原為清提督劭英之墓。墓內有五棵古松樹，周邊荒涼，當地人便以此松樹為地標，稱該地方為“五棵松”。1966年修建一線地鐵，原松樹死掉?，F在，在五棵松地鐵站西北出口處仍種有五棵松樹，以符其名。

10、公主墳

主墳位于復興門外大街街心花園的蒼松翠柏之中，據史料記載，該墳埋葬的并非真正的公主，而是順治皇帝母親的義女—孔四貞。她被稱為公主，并予厚葬，是有其歷史原因的。 他孔四貞的父親叫孔有德， 漢族，遼陽人，在明末清初不是一般人物?？子械略瓰槊鞒瘜㈩I，天啟五年，清太宗興兵伐明，為了招賢納士，發(fā)布了一份帶有收買性質的詔文?？子械驴吹矫鞒臎]落腐敗，于是投降了清廷。清兵入關后，率兵馳騁疆場，足跡遍布大江南北，在取南京、攻江陰、征戰(zhàn)貴州、廣西，抓獲明宗室王公等方面，竭力效忠清王朝，立下了赫赫戰(zhàn)功，順治皇帝視他為開國良將，曾多次給予重賞與表彰。順治九年?？子械侣什磕险?a href='/liuzhou/' target=_blank>柳州，與明朝將領李定國交戰(zhàn)失敗，最后于桂林和他兩位夫人一起自殺身亡。父母陣亡后,年幼的孔四貞回到北京。順治皇帝的母親孝莊皇后將此功臣之女認定為自己的義女，把她留在宮中撫養(yǎng)，讓她分享榮譽，并封她為和碩公主?？姿呢懽杂咨L在軍營中，善騎射，通武藝，長大后嫁給內務大臣孫延齡為妻。后來，清王朝特賜孔四貞繼承其父“定南王”的王位，并令孫延齡同其妻往廣西節(jié)制軍務。孫到廣西后縱兵驕橫，并投靠吳三桂背叛清廷?？姿呢憟詻Q反對孫、吳的叛逆行為，毅然率兵進行討伐?？姿呢懼怯码p全，很快就平息了云南的叛亂，為清王朝的安定局勢立下了一大功勞。平定云南叛亂后，康熙帝召她回京，并為她賜封王爵，成為清朝的一代女王?？姿呢懯攀篮螅逋⒁月≈氐脑岫Y相待，將她埋葬于此，并稱之為“公主墳”。

11、六里橋

位于京城西南，是西南方向進城的主要通道。原建有石橋，因距離廣安門城門還有六里地，故稱”六里橋”

12、八里莊

位于京城西，是西部方向進城的主要通道。因距阜成門城門還有八里地，故稱“八里莊”。

13、王府井

隋朝燕王府，北平王羅藝之帥府”就在這里，至今仍有帥府園之稱。羅藝是《隋唐演義》小說中羅成的父親，唐高宗封羅藝為燕王，總管幽州，在此建有燕王府。 至明代，隨著紫禁城的興建，不少達官貴人在此修建王府，所以據《明成祖實錄》載，這里被稱十王府、王府街，民國時期，帝王時代結束，百姓漸漸淡忘了這些，在當時，百姓最主要的看重是吃喝住行，那時候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用做洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去賣，在電視上我們也經?？吹酵浦囐u水的人，其實賣的水也不過是相比之下苦澀味道淡一些而已，而王府街旁西側有一口遠近聞名的優(yōu)質甜水井，名為甜水，其實就是無色無味，相對來說，王府井的地名也就因此而得。

14、象來街（長椿街）

象來街位于宣武門西側一里左右，原來這里是明清時代飼養(yǎng)大象的地方。明清兩朝，東南亞一些國家曾帶大象來華，進貢皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武門內西南城根設立象房和演象所，馴養(yǎng)大象。古代將大象視為太平吉祥的象征，寓萬象更新之意。每當太和殿舉行盛典，象群被牽到皇宮，有駕車的、馱寶的、站班的，各有分工。平時大臣上朝，大象站立排列于午門前御道左右，蔚為壯觀。清朝沿用明朝役使大象的制度與習俗不變，但至清代后期，馴養(yǎng)大象的經費被層層克扣，大象境遇不斷惡化，從而被逐漸病餓而死，僅留下象來街這一名稱。

15、護國寺

護國寺是北京八大寺廟之一，始建于元代。原為元丞相托克托官邸，初名崇國寺（北寺）。明宣德四年（1429年）更名為大隆善寺。明成化八年（1472年）賜名為大隆善護國寺。清康熙六十一年（1722年），蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，曾對寺廟大加修繕，名護國寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應。

寺坐北朝南，規(guī)模宏大。中軸線上依次為山門三間，單檐歇山，簡瓦頂，石門額書“大隆善護國寺”；第二層殿為金剛殿；第三層殿為天王殿；第四層殿為延壽殿，東配殿曰文殊殿，西配殿曰秘密殿；；第五層殿為崇壽殿，東配殿為曰伽藍殿，西配殿曰無量殿；第六層殿為千佛殿，東配殿曰大悲殿，西配殿曰地藏殿；垂花門后為第七層殿是護法殿；第八層殿為功德殿；第九層樓菩薩面闊三間。垂花門處有橫道相隔形成前后兩部分。今僅存金剛殿和西北角的廊房（此次部分被焚毀）以及垂花門后一層殿，寺原有石碑多已無存。

16、八王墳

八王墳，位于今日北京東四環(huán)四惠橋西南側的通惠河北岸。這里，曾經埋葬著清朝的“八王”阿濟格。

阿濟格，生于萬歷三十三年（1605年），是努爾哈赤的第十二子，與十四子多爾袞、十五子多鐸同為太妃阿巴亥所生。阿濟格從征察哈爾、喀爾喀、朝鮮，到與明軍交手的寧遠之戰(zhàn)、錦州之戰(zhàn)、廣渠門之戰(zhàn)，一直是后金驍將。崇德元年（1636年）進爵武英郡王，攻略明朝保定等地，“五十六戰(zhàn)皆捷”。順治元年（1644年）攝政王多爾袞帶領阿濟格和多鐸奪取了北京城，阿濟格被封為英親王，在王爺中排位第八。同年，他奉命追擊李自成，軍隊開進江西。1651年，多爾袞病死，阿濟格密謀承襲攝政王位，事泄遭幽禁，后被賜死——其骨灰埋葬于通惠河畔一處荒涼之地，即后世所謂之“八王墳”。

康熙帝在位時，開始重新重視阿濟格的開國功勛。乾隆十一年（1746年），重修八王墳，有了宮門、享殿、寶頂、墻圈、馱龍碑，正墳、土墳主次分明，更有“東衙門”、“西衙門”之別，占地一頃數十畝，規(guī)模宏大，墓主人的地位可見一斑。值得一提的是地宮大門。據見過它的老人回憶，門后有兩道彎槽，內有兩個石球；關門時，石球順著彎槽滾至門后，大門就無法推開了。

但是，辛亥革命后，王爺墳的宮門、享殿被拆除，賣作磚瓦木料，受到嚴重破壞。日偽時期，王爺墳多次被盜，“東衙門”因為埋有殉葬品，更是首當其沖。到了解放初期，八王墳已經破敗不堪。

1950年，“東衙門”地皮被財經印刷廠征用，5年后轉給葡萄酒廠。正墳和“西衙門”則被度量衡廠（后遷走，原址建設為北京儀器廠）占用。與廠區(qū)配套，八王墳一帶很快形成了居民區(qū)。隨著長安街向東西兩側延長，開通了八王墳到公主墳的1路汽車，八王墳被牢牢地定在了北京交通網的主干線上，成為家喻戶曉的地名。1965年，受極左思潮影響，八王墳一度被改名為“建光東里”；1977年才恢復原名。而今的八王墳，位于長安街東沿長線上，以大望橋（立交橋）為核心，西接建國路，東啟京通快速路，南北縱貫西大望路；地鐵1號線橫穿于此，設站點“大望路”；幾十條公交線路在此設站，去往河北三河地區(qū)的930路及其支線以八王墳東為首發(fā)站；八王墳長途汽車站也是赫赫有名。這一切，都使八王墳成為京東近郊地區(qū)極其重要的交通樞紐。進入21世紀后，SOHO現代城、藍堡國際中心等一系列高樓大廈拔地而起，更使昔日的八王墳舊貌換新顏。

2006年6月7日，城建道橋公司在通惠河北路八王墳段工地施工時挖出清代一品文官石像后，幾天后，北京市文物考古隊又在據第一次出土石像地點約10米遠的地方，挖出了武將翁仲石像和石碑等一批文物。

17、五大鎮(zhèn)石

明清時，北京城出現了五大鎮(zhèn)物，當時按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理論，在北京的東、西、南、北、中五個方位設置了五個鎮(zhèn)物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。東方屬木，鎮(zhèn)物是廣渠門外神木廠的金絲楠木；西方屬金，鎮(zhèn)物是覺生寺（大鐘寺）的大鐘；南方屬火，鎮(zhèn)物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮(zhèn)物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮(zhèn)物是景山，景山聚土為鎮(zhèn)山。

18、北京的福祿財壽吉

（1）萬壽宮（祿）

據《京師坊巷志稿》記載：萬壽宮始建于明萬歷年間，名曰：宏仁萬壽宮，為道教式建筑。宮院內設有文昌殿，殿中供奉著文昌神像（文昌又名“文曲星”，在中國古代神話里是主宰功名祿位的神），舊時宣武區(qū)南部會館較多，各地上京趕考的舉子們常到萬壽宮進香，求拜文曲星君，期盼能金榜題名、光宗耀祖。清乾隆時期，萬壽宮“遺址僅存，無椽矣”?？墒咳巳詫⒃泛魹槿f壽東宮。

（2）趙公口（財）

趙公即是傳說中的財神趙公明。趙公口即是財神入口。自元在北京建都以來，該地是由南進京必經之所，原有一座財神殿，供奉財神之位。南方求官朝貢、輸送銀糧、商人赴京都要先在此地暫住整頓，然后才正式進京。故有“財聚四海、富匯五湖“之譽。

（3）保福寺(福壽)

退了休的太監(jiān)在此集資修建此寺，取福壽之意。

（4）象來街（吉）

明清兩朝，東南亞一些國家曾帶大象來華，進貢皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武門內西南城根設立象房和演象所，馴養(yǎng)大象。古代將大象視為太平吉祥的象征，寓萬象更新之意。每當太和殿舉行盛典，象群被牽到皇宮，有駕車的、馱寶的、站班的，各有分工。平時大臣上朝，大象站立排列于午門前御道左右，蔚為壯觀。清朝沿用明朝役使大象的制度與習俗不變。

19、八達嶺

《長安客話》中的解釋：“路從此分，四通八達?！卑诉_嶺是居庸關的外口，北往延慶、赤城、蒙古，西去張家口、懷來、宣化、大同，東到永寧、四海，南去昌平、北京等地區(qū)，可謂是交通四通八達，所以它是古代一條重要的交通要道和防衛(wèi)前哨，素有“京北第一屏障”之稱。

20、神路街

朝陽門外東岳廟前神路街名字來歷非常簡單，就是東岳大帝這位“神”巡游所走之“路”。 明清兩代，每年農歷三月二十八東岳大帝誕辰，除了官民都去敬香趕廟會外，一個重要的活動就是東岳大帝出外巡游，明代的《帝京景物略》中記載“帝誕辰，都人陳鼓樂、旌幟，樓閣亭彩，導仁圣帝游。帝之游所經，婦女滿樓，士商滿坊，肆行者滿路，駢觀之。帝游聿歸，導者取醉松林，晚乃歸?！?/p>

?21、和平門、復興門、建國門

明清遺留的老北京城，本由平面呈“凸”字形的內、外兩城所組成，開有“內九外七”共16座城門。除正陽門城樓、箭樓及德勝門箭樓尚存，其他城門均不復存在，只是保留了原城門的名稱作為地名標志。但在這16個老城門之外，還多出和平門、復興門、建國門這三個聽起來也像是城門名稱的地名混雜其間。這三處地方以前有過城門嗎？

明清時期，老北京城的城門不是簡單的出入通道，而是設計周密的整套城防要塞。每座城門，均由城樓、箭樓及連接二者的甕城所組成，甕城之中，形成封閉的空間，敵軍一旦闖入，即被“甕中捉鱉”。

和平門、復興門、建國門都不曾具備上述設施，它們只是在清朝滅亡之后，為了交通方便，陸續(xù)在老城墻上開辟的通道而已。

和平門開辟于1926年，其目的是溝通被內城南城墻阻隔的北新華街和南新華街。

北新華街在清代曾是一條南北走向的排水溝。1913年，袁世凱政府的內務部總長朱啟鈐將這條排水溝改建為暗溝，在其地上興建了一條北起西長安街，南抵內城南城墻的街道，命名為北新華街。朱啟鈐原擬將該處城墻打通，使北新華街與外城新建的南新華街連成一線，再接上中南海袁總統(tǒng)府西墻外新建的府右街，共同形成一條新增的溝通內外城的南北干道。但因正陽門外的富商擔心此舉會導致行人分流，影響正陽門外商業(yè)區(qū)的生意，遂行賄權要，游說當局，說是打通城墻會泄漏風水，不利于總統(tǒng)。迷信風水的袁世凱信以為真，阻止了打通城墻的計劃。

1926年4月，馮玉祥國民軍將領鹿鐘麟出任北京警衛(wèi)司令以后，下令將南北新華街阻隔處的城墻打通，開辟了兩個門洞，分為上、下行通道，并安裝了鐵門，命名為和平門。1958年，為改善交通，將和平門門洞拆除，形成更為寬闊的城墻缺口。

復興門和建國門則是日寇侵占北京時，在內城東西城墻上扒開的兩處缺口。

看過北京地圖就可知道，老北京城內城東面的朝陽門、東直門及西面的阜成門、西直門，位置都偏北，內城南部確實缺少橫貫東西的干道。但在軍閥混戰(zhàn)的年代，誰也不敢輕易將城墻扒開口子。

據北京市檔案館1999年第四期《北京檔案史料》所載《日偽統(tǒng)治時期華北都市建設概況》記述，日寇于1939年起，就開始在北京西郊籌建用于商業(yè)和住宅的“西街市”，并在東郊籌建用于工業(yè)區(qū)的“東街市”。為溝通“兩新街市區(qū)域與城內之交通，特就東西兩面城垣各辟一新城門（東稱‘啟明’、西稱‘長安’）……所辟新城門僅有缺口而未設門扇與門洞，因陋就簡，迄未修飾，是其物力不濟之象征”。

1945年日本投降后，國民黨北平市政府按照當時流行的“復興、建國”的政治口號，將日寇命名的“長安門”改為“復興門”，“啟明門”改為“建國門”。1946年11月何思源接任市長之后，曾“修建復興門等城防工程共十三處”，在復興門缺口處增建了一座10米寬的拱券門洞，并加裝了鐵門。 1955年，為展寬道路，將復興門的門洞拆除，拓寬了缺口。而建國門則從未建造門洞，一直是缺口狀態(tài)。

解放后，為改善交通，將老北京城墻扒開了多處缺口，即未建門洞，也未命名為“某某門”，只是依據附近地名，稱作“十條豁口”、“北小街豁口”等名稱。老北京人則稱其為“城豁子”。

再后來，老城墻被拆除，有豁口的地方，大都興建了立交橋，昔日的“十條豁口”變成了“東四十條橋”，“北小街”豁口變成了“小街橋”。殘留的少數“豁口”，已成為標注在公交線路站牌上的車站名稱。

“文革”期間造反派破“四舊”，將許多帶有所謂“封、資、修”色彩的地名廢除更改，如“王府井大街”改為“人民路”，“東交民巷”改為“反帝路”。但造反派們可能并不知道“復興”、“建國”這樣聽起來無甚不妥的地名，卻是當年由國民黨北平市政府命名的，因此未做更改。

22、“花椒地”——“花家地”——“畫家地”

位于北四環(huán)東北角的花家地小區(qū)，最早這里曾是一片花椒地。

“原來這里是一片農田，在上面種著大片的花椒，因此這一帶也就被稱為花椒地。”老一輩的“老望京”們對記者說。

1988年初，城開集團在這片花椒地里建起了望京小區(qū)第一批住宅小區(qū)，取花椒地的諧音叫“花家地小區(qū)”。現在花家地已經分為“花家地西里”、“花家地北里”、“花家地南里”、“花家地”等幾大小區(qū)，是望京較大的一片居民區(qū)。

幾年前，由于中央美術學院搬到花家地來，附近也就聚集了大量的藝術家，“花家地”也慢慢地被大家戲稱為“畫家地”，而其真正的原名“花椒地”幾乎已經被人遺忘。

23、北京胡同名

北京胡同的叫法，最早出現在元朝的雜劇中。《沙門島張生煮?！分校瑥堄鸷兔废阌幸欢螌υ?，張問梅：“你家住哪里？”梅答：“我家住磚塔兒胡同?！边@個胡同至今還在，就在今北京西四附近，是北京最古老的胡同之一，它因胡同中有一七層磚塔而得名，此塔至今仍在。不過經清、民國兩代修葺，已由七層變?yōu)榫艑?。據學者考證，胡同之稱是由蒙古語中的“火疃”轉化而來，元朝擴建大都時，城內居民按片分開，中間留有通道，這種通道蒙古語稱“火疃”。后來，北京人把它讀成了“胡同”。

崇文門附近有條胡同叫“口袋胡同”。這是一條東西走向的胡同，其地為圓形，內廣而外狹，西通而東塞，很像一個米口袋，于是被稱為“口袋胡同”。類似的胡同還有很多，如喇叭胡同、月牙胡同、耳朵眼兒胡同、九彎胡同等。

北京的寺廟多，源于寺廟的胡同名也多。如位于廣安門附近的善果胡同，就因胡同內有善果寺而得名。西城區(qū)的石類胡同，是因胡同內有一座石類庵。南長安街路西的玉缽胡同，則是因胡同內有玉缽庵。

北京還有許多因井得名的胡同，像甜水趕時髦胡同、苦水井胡同、四眼井胡同、南井胡同、北井胡同、高井胡同、井兒胡同等。還有些胡同名是后改的。如將狗尾巴胡同改成了高義伯胡同，王寡婦胡同改成王廣福胡同，大啞巴胡同改成大雅寶胡同，大腳胡同改成達都胡同，勾闌胡同改成鉤簾胡同，劈柴胡同改成辟才胡同、鬼門關胡同改成貴人關胡同等。

24、北京動物地名

北京宣武區(qū)有條大街叫珠市口大街，原名叫“豬市口”，本是京城豬的交易市場。清朝時，紀曉嵐住在這條街上。有一年，乾隆皇帝和他打趣對對子。乾隆指著桌子上的兩盤豆子，出了句“兩碟豆”命紀曉嵐對下句。紀曉崗不假思索地對“一甌油”。乾隆隨即改口說：“我說的是‘兩蝶斗’，兩只蝴蝶在一起爭斗。”紀曉嵐機敏地說：“我對的是‘一鷗游’，一只鷗鳥在水中游?！鼻”阌殖鲭y題，說著蹺起腳來，要紀曉嵐以他的腳為題，說出一個字，既要符合他的身份，又不能露出“腳丫子“等字眼。紀曉嵐馬上聯想到自己住的“豬市口”地名，豬的腳稱“蹄”，“蹄”由“足”和“帝”組成，這不正是皇帝的腳嗎？于是，他便答道這個字是“蹄”。乾隆一聽勃然大怒，紀曉嵐一解釋，也就不好說什么了。

在與珠市口大街相鄰的騾馬市大街，同樣有一段與名人有關的故事。當年，這里曾住過一個著名的歷史學家，名叫談遷。他是明末清初人，花費了2年心血寫就了一部500萬字的編年體明代大事記《國榷》。沒想到，書稿剛完成就被偷了。悲痛過后，他決心重新撰寫。后又用了6年時間，再次完成這部巨著。為了考證和補充書中的內容，他專門從浙江來京，住進了騾馬市大街的一個宅院。他遍訪了北京城里城外的明朝遺跡，訪問了前明遺臣，充實和考證了他的著作。同時他還寫了一部介紹北京人文景觀的《北游記》。騾馬市大街也因住過這么一位著名學者而聞名遐邇。

北京朝陽門附近有一個胡同，名叫“吉兆胡同”。實際上，它的原名是“雞爪胡同”。這個名字的來歷，是因這條胡同分岔多，從高空往下看，很像一只老母雞的爪子。那么，為何又變成“吉兆胡同”了？當年北洋政府的段祺瑞住在這條胡同，有一次他回府，走進雞爪胡同時，突然手足抽搐成一團，手也成了雞爪狀。后經多方醫(yī)治，總算恢復原狀。一位風水先生告訴他，得這病恐怕與“雞爪”這個地名不利有關，于是，段祺瑞下令將“雞爪胡同”改名為“吉兆胡同”。

北京還有許多與動物有關的職業(yè)地名。如南城琉璃廠附近有個叫“騸馬張”的胡同。這里曾住過一個專門騸馬的姓張的小刀手，此人騸馬技術好，很有名氣，久而久之，人們便將他所住的胡同稱作“騸馬張胡同”了。

25、以“營”為名的地名

北京以“營”為名的地方有很多。

最資深的“營”，首推順義區(qū)的“高麗營”，是公元六四五年唐太宗親征高麗班師后，安置歸順唐朝的高麗將士及家屬的地方，已有一千三百多年歷史。

遼、金時代，糧食經船運到京郊，在壩河碼頭換用駱駝馱載進城，因此在碼頭建有駱駝房。押運糧食的都是軍人，他們的營盤叫“駝房營”，在今酒仙橋地區(qū)的壩河南岸。

一二七二年，忽必烈建立元大都。如今在圓明園西側有個“騷子營”，曾是蒙古兵軍營，因漢人蔑稱蒙古兵為“騷韃子”而得名。

一三六八年，明朝朱元璋稱帝這年，大將軍徐達拿下元大都，派副將軍常遇春鎮(zhèn)守通州，留下了“常營”，在今通州區(qū)西鄰的管莊北部。常遇春是回族，常營至今還有不少回民。

一四○六年，明永樂皇帝發(fā)兵征伐安南國(即古代越南)，搜羅安南工匠七千多名參加營建北京城，安置在安南營居住，即今大柵欄地區(qū)的“大安瀾營胡同”。其中有個安南人阮安，在正統(tǒng)年間還任過續(xù)建北京城的指揮官。

明朝末年，四川女將秦良玉，曾兩次入駐京城，防范八旗軍的攻掠。四川兵的駐地叫“四川營”，今菜市口東有“四川營胡同”。

如今在雍和宮西邊，有個“五道營胡同”，明朝是“武德衛(wèi)營”駐軍之地，后轉音訛變?yōu)椤拔宓罓I”。

清朝是距今最近的朝代，留下的“營”字地名更多。一六四四年，多爾袞率清軍占領北京城，于六月十五日下達“清城令”，將內城漢人全部驅趕至外城及郊外，將內城(除皇城范圍)劃分為八塊，分駐清軍八旗，號稱“京旗”。

清初的八旗軍作戰(zhàn)以騎馬射箭為主，因此各旗都設有修造弓箭馬具的工匠營。雍正八年曾有諭旨，“五匠俱系出征、行圍所需，命定期考驗，其技藝不精者勒限學習”。

京旗五匠的構成為：弓匠一千一百一十八名，鐵匠一千一百一十三名，鞍匠四百四十七名，盔匠二百二十二名，銅匠二十三名(雍正時的編制?！敖场敝笌煾?，徒弟、助手人數在外)。

現存的工匠營地名列舉數例：東直門內海運倉有北弓匠營胡同，阜成門內福綏境有東、西弓匠胡同；福綏境有鞍匠胡同；蒲黃榆一帶有東鐵匠營，建國門內古觀象臺的附近有鐵匠營胡同和盔甲廠胡同；東城區(qū)炮局胡同(清初的造炮廠)附近以前有銅廠胡同。

至于城外留下的營的地名就更多了，例如：東營房胡同，在工體西里；西養(yǎng)馬營胡同，在金融街以北；南營房胡同，在日壇公園以北；北營房中街，在阜成門外華聯商廈以西；來廣營鄉(xiāng)，成了北京最大的居住小區(qū)———望京；勇士營，在朝來農藝園以北，是“九門提督”下屬的五營之一；火器營，在海淀區(qū)藍靛廠北路，是火槍手駐地；船營，在昆明湖南岸，是“昆明湖八旗水師”駐地。因水師教官是福建來的，舊時稱南方人為“南蠻子”，所以附近還有個“蠻子營”，是福建教官們的駐地。

北京還有許地名雖不帶“營”字，但也和軍營有關，如香山以東的正藍旗、正白旗、紅旗村等都是清代云梯部隊“香山健銳營”的駐地。還有德勝門外的教場口街，宣武門外的校場口胡同，都是明清兩代的練兵場。

26、鐵獅子墳

北京西城區(qū)北太平莊地區(qū)是在元大都時期被圈在城郭以內的，雖然空曠荒涼，但畢竟還算“城里”。明軍攻克元大都之后，為了便于防守，把北城墻向南縮進了2.5公里，退到了現在護城河的位置。于是，太平莊地區(qū)就變成了地地道道的城外。

太平莊一帶墳塋很多，其中有的墓室建造講究，以磚發(fā)券。有普通人家的私墓，也有埋葬貧民的義地。檔案記載，1954年，北師大征用建筑用地 114.93畝，起出有主墳174座，無主墳284座。這是有墳塋的情況，掩埋地下沒有墳塋的尸骨就更多了。據經手遷墳工作的老人回憶，為了使得無主尸骨盡量都能妥善遷移，當時曾經動員老百姓參加有償挖尋工作，挖出的無主頭蓋骨有數千之多。

從現在北京師范大學東門的公共汽車站名叫做鐵獅子墳就可以知道，這一帶原來是墳地。老北京有許多帶“墳”字的地名，如公主墳、八王墳、索家墳等。這些帶“墳”字的地名含義和我們今天的單純意義上的墓地不同，它們大多是以墳主的姓氏或身份命名的一些自然村落。北師大南門往西一帶過去叫索家墳，就是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地。在師大為建設南部科研區(qū)購置的地界內有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孫女、保和殿大學士太子太傅索額圖的長女，一名7歲夭折的女孩，當地人稱之為“姑娘墳”

鐵獅子墳又有所不同，它不是以某個墳主的姓氏身份命名，而是以一對鐵獅子命名。獅子自東漢以來一直作為帝王公侯陵寢鎮(zhèn)墓的神獸，多為石獅，鐵獅子少見。這對鐵獅子鎮(zhèn)守的墓主究竟是何人，已經很難查考。據當年參加過購地工作的老人們回憶，墓主姓白，他的后人曾經要求發(fā)掘墓穴。挖開后，發(fā)現墓穴中有兩個放置棺木的臺子。雖然沒有挖掘出什么東西，但是既然有鐵獅子鎮(zhèn)墓，估計不會是一般人的墳墓，有可能早已被盜過。

那對鐵獅子后來一直擺在東門口，成為北師大新校舍家屬宿舍大門的標志。1958年大煉鋼鐵時，這對鐵獅子未能幸免，被送進了煉鐵爐，化為一文不值的鐵水。

27、北京的大西天和小西天

從新街口往北，有街名曰小西天；從北海公園五龍亭往西，有殿宇一座，殿名也曰小西天。那么，北京有沒有大西天呢?

今北海公園北岸，有經濟植物園一所，早年這里是闡福寺，進門有石池、大佛殿、萬佛樓、后殿。后殿后，尚有大圓鏡智寶殿等?！度Ｒ娐勚尽份d:“自石池至萬佛樓統(tǒng)稱大西天?！庇终f，萬佛樓為大西天。

萬佛樓當初是北海北岸的主要建筑，是乾隆三十五年(1770年)，乾隆為了給他母親慶祝八十歲壽辰而下令修建的?；侍笮欧?，皇宮便撥出?？铊T造了一萬尊金佛，供奉在殿堂里，這座樓被叫作萬佛樓，萬福樓或大西天。

光緒二十六年(1900年)，八國聯軍侵入北京，侵略軍到處燒殺搶掠，北海萬佛樓內的萬尊金佛也被搶劫一空，大佛殿內大佛身上的無數珠寶，也被八國聯軍盜走，隨后，又放了一把大火，萬佛樓被火燒毀。

民國八年(1919年)春，萬佛樓附近的大佛殿及大圓鏡智寶殿等又一次失火燒毀。至此，大佛殿、萬佛樓和號稱大西天的一組建筑群，便化為一片灰燼焦土，只剩下了一座不怕火燒的琉璃九龍壁。

28、明光村

明光村的歷史可以追溯到數百年前。元代這里是元大都城的肅清門（現明光橋的位置），今天這里仍然保留著元大都城垣遺址。關于明光村名稱的由來，一種說法是以明朝第十四個皇帝明光宗朱常洛的廟號“明光”為名。另外一種說法，是因為在清代西直門外是一片大墳場，稱為索家墳，順治帝的首席輔政大臣一等公索尼、康熙時的領侍衛(wèi)內大臣、索額圖的族墳，索家墳之北即為明光村，“明光”二字在佛家含有超度之意，因靠近墳場而取名“明光村”。

29、索家墳

西直門橋往北一帶叫索家墳，就是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地。據資料記載，在北師大為建設南部科研區(qū)購置的地界內有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孫女、保和殿大學士太子太傅索額圖的長女，一名7歲夭折的女孩，當地人稱之為“姑娘墳”。現在這個地方應該在現在在今典花園附近。

30、西土城路

元朝的城墻與明朝的城墻不同，元朝的城墻只有土，外面沒有包上城磚（到了明朝城墻里面是土，外面包城磚），所以現在稱之為“土城”，郵電大學西門外的土城墻是元朝時城墻的西段，所以邊上的路稱之為西土城路。（明朝的城墻在新中國建國后被陸續(xù)拆除，特別是在文革期間，將拆下來的城磚用于修建防空洞，現在二環(huán)路的位置就是明城墻的位置）

現在明光橋的位置在元朝時是元大都城墻的“肅清門”的位置。

31、薊門

燕京八景之一的“薊門煙樹”在金代稱為“薊門飛雨”至明代始稱今名。

春秋戰(zhàn)國時的燕國，以薊城為國都，古稱薊城為薊門。對薊城的始建之地，眾說不一，歸納起來，以下幾種說法較為集中： ①廣安門以西、蓮花池以東； ②宣武門、和平門一線的南北側； ③廣安門以南。上述說法均以出土遺物為推斷依據，極少文字記載。元、明以來把德勝門外元大都城健德門（俗稱土城關）當作戰(zhàn)國薊門舊址。

薊門煙樹碑薊門煙樹指的西直門以北的元大都城墻遺址西段，這段城墻為夯土構建，元末明軍攻陷大都后，將元大都北側城墻南移5里，薊門煙樹所指一段城墻遂遭荒廢，在夯土城墻的遺址上樹木生長，遂稱薊門煙樹。但是在歷史上，金代的典籍中就有薊門煙樹的記載，有學者認為薊門煙樹指的是古薊州城門附近的樹林，目前的薊門煙樹是清乾隆年間考證錯誤的結果。乾隆御書薊門煙樹碑位於北京電影學院附近的元大都城墻遺址上。

32、積水潭

元代為了加強大都的漕運而修建的人工河——通惠河，在流入城市以后形成了一個巨大的湖泊，名為積水潭。積水潭曾經是漕運的總碼頭，也曾是皇家的洗象池。從元代起，來自暹羅、緬甸的大象，就作為運輸工具和宮廷儀仗隊使用，在夏伏之日，馴養(yǎng)員會帶領大象到積水潭洗浴。

32、學院路與學院南路

上世紀50年代初，新中國建國伊始，百廢待興，黨和政府非常重視高等教育和高等院校的建設。當時在“學習蘇聯”的熱潮中，1952年進行了全國高等院校的 “院系調整”工作。根據蘇聯教學經驗，將全國高等院校除留部分綜合大學以外，按專業(yè)設置拆拼重新組合成立各科專業(yè)學院。例如北京航空學院是由清華大學航空系、天津北洋工學院航空系和廈門大學航空系合并組成，北京政法學院是由清華大學政治系、北京大學法律系和北京輔仁大學社會系合并組成。合并包括教職員工、在讀學生、教學設備以及圖書資料等。在這種形勢下，中央有關部門選定在北京西北郊建設“學院區(qū)”，統(tǒng)一集中建立了第一批(八所)高等學府，“八大學院”之名就此產生，并于1952年暑期正式招生開學。這就是上世紀五六十年代把該地區(qū)稱為八大學院的歷史由來。

隨著八大學院的興建，在學院區(qū)從南到北修建了一條主干路命名為學院路，馬路西側從南到北依次是北京政法學院（今中國政法大學）、北京航空學院（今北京航空航天大學）、北京地質學院（今中國地質大學）和北京礦業(yè)學院（今中國礦業(yè)大學），馬路東側依次是北京醫(yī)學院（北京醫(yī)科大學，現北京大學醫(yī)學部）、北京鋼鐵學院（今北京科技大學）、北京石油學院（今中國石油大學）和北京農業(yè)機械化學院（今中國農業(yè)大學）。學院路于1954年年底建成通車。道路兩側除去學院占地外都是綠油油的莊稼地。當時通過學院路的公交車為31路汽車，該路車首發(fā)站開始是西安門至頤和園，后改為平安里至頤和園(今331路，行車路線有所變更)。由于道路和交通條件的改善，八大學院的名聲也隨之遠播。今天的學院路兩側教育科研單位林立，隨著城市建設的發(fā)展，學院路南段(北土城以南)及其延長線改建成為西土城路，八所學院先后升格為大學，呈現出新的繁榮景象。

學院南路位于學院路南邊，同樣是因為路上有幾所高校而得名：北京郵電學院（今北京郵電大學）、北京師范大學、中央財經學院（今中央財經大學）等。

33、冰窖口胡同

位于西城區(qū)東北部。東起德勝門外大街，西至新街口外大街。因其地原有清代內宮監(jiān)冰窖而得名。鑿冰窖儲，古已有之?！?a href='/shijing/' target=_blank>詩經·七月》中便有“鑿冰沖沖”的記載。延至清末民初，北京有三大冰窖，一個是北海東夾道陡山門，一個是什剎海東南，一個就是德勝門外窖口。這條胡同，清時稱冰窖口，1965年定為冰窖口胡同。

34、新街口北大街、新街口外大街與新街口豁口

新街口北大街明《宛署雜記》作新開道街。此街北端元代為積水潭水域，明以后積水潭水面縮小逐漸演變?yōu)殛懙兀笥诖酥?，形成街道。相對于舊有街巷，乃稱新開道街。南端的新街口也由此派生。清稱新街口北街。民國時期稱新街口北大街。“文化大革命”中一度易名為“紅旗路”。

新街口北大街北端原有北京內城北城墻，1950年11月于城墻辟豁口，時稱4號豁口（現在稱之為新街口豁口，即現在積水潭橋的位置），向北筑路（即現在的新街口外大街），成為南北通衢。1952年修建成寬9米的簡易路，1953年鋪為碎石路，同時加砌兩側偏溝式道牙。1954年將城墻豁口由9米拓寬為20 米，對碎石路面鋪筑瀝青。1966年兩側共拓寬7米，構成寬16米的南北交通要道。2000年夏，開始動員西側臨街店鋪拆遷，向西展寬。

35、杏壇路

“ 杏壇”的典故最早出自于莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學。休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就根據莊子的這則寓言，把“杏壇”稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所，杏壇遂成為萬世師表的象征。后來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子后代又曲阜祖廟筑壇，球植杏樹，遂以“杏壇”名之。

36、小西門

北郵南門的公交站原來叫“小西門”，現在叫“明光橋東”。

小西門位于海淀區(qū)東南部。東起西土城路，西至京包鐵路，北臨一間房，南抵笑祖塔院。因居小西門外而稱。

小西門是元大都西部的城門，亦稱肅清門。今土城遺址公園西南（學院南路與西土城路相交處南），尚存一段約四十米的弧形土坡，即小西門甕城遺址。

小西門原屬明光寺鄉(xiāng)，后劃歸北太平莊街道辦事處。作為地名，泛指土城以東，笑祖塔院以北，明光村以南，較今范圍要大。有古跡福慶寺，建于清嘉慶年間，位于小西門殘址上，供奉關帝、菩薩諸像，俗稱小西門廟?，F已成為民居。

37、北京地名中的“居”

有關“居”字的解釋很多，但說到北京地名中的“居”，大多是因所在地早年曾有過的茶館、飯館字號而得，其歷史都比較悠久。

地興居位于東城區(qū)北部，地處老北京城的安定門外。這一地名的由來與清代在此所設的旗營有關。辛亥革命，清廷退位，旗營的兵丁無事可做，但俸祿照領，于是安定門外出現了終日里吃茶飲酒，提籠架鳥的八旗子弟。有位山東人見這一帶多有八旗子弟來來往往，就在此蓋了兩間小屋，賣些茶水、酒水和零食。因此地離地壇不遠，便取名為“地興居”，意思是說由此地興旺發(fā)達。由于此地在安定門外，除了有八旗子弟等老主顧，還有不少進城的人也在此停留，小茶酒館的生意頗豐，但到了民國中期，其生意逐漸蕭條。解放初，此地形成居民區(qū)，便以茶館之名稱地興居。

遷善居胡同位于鼓樓西大街路北，胡同雖然不長，但很彎曲。關于這一地名的由來，史料記載很少。經多方探詢，得到這樣一段傳聞。早年間在胡同里住著一個姓李的年輕人，曾染上賭博的陋習，為了改過自新，自食其力，他在胡同口開了家小飯館，并請胡同里的一位教書先生給起個字號。教書先生見他有改過自新之意，便取《周易》中“君子見善則遷之，見過則改之”之句，得名“遷善居”。意思是說從此向好人學習，有了過錯就改。由于他買賣公平，待人和氣，小飯館經營了三十多年，后來這條胡同便以小飯館之名，稱遷善居，再后來稱遷善居胡同。但也有人認為“遷善”二字出自漢代楊雄的《法言·學行》：“是以君子貴遷善，遷善也者圣人之徒與！”其意思也是“去惡為善，改過向善”之意。

茂林居位于海淀區(qū)玉淵潭東南側，是一個很風雅的地名。從字面上看，茂林居是因有人在茂密的樹林中居住而得名。其實這一地名也是因清代曾有人在此開設名為茂林居的飯鋪而得。清代初期，有十幾位跟隨九王爺多爾袞打進北京城的八旗將士看中了茂林居這塊寶地，便相繼在這里安家落戶。但旗人是不準許經商的，于是有一姓胡的漢人專為八旗子弟們開設了一家小飯鋪，并依附近林木茂密而得名茂林居。此后這里逐漸形成一個村落，依茶館之名，稱茂林居，而那些旗人后代便在此居住了二百多年。上個世紀八十年代末，在此興建了十幾幢高樓，并依地名稱茂林居小區(qū)。

北京叫五路居的有兩個地方，一個在海淀，一個在朝陽。

位于海淀區(qū)南部，西四環(huán)路旁的五路居，據說最早叫五祿聚，是一家茶餐館，以經營茶水和小吃為主，是五位結拜兄弟出資合開的。后因“祿”“聚”二字筆劃太多，不便書寫，于是簡寫成“五路居”。民國年間此地形成村落，便依茶館之名而村名。以后在這里修建了一個火車站，依地名稱五路居車站，后簡稱為五路站，于是地名也被稱簡為五路。

對于朝陽區(qū)西北部五路居的來歷，說法不一。有的說此地曾有一家小茶館，因是姓武和姓陸二人所開，得名“武陸居”，后諧音為“五路居”。但此說過于牽強，不可置信。二是說此地曾有一座財神廟，因里面供奉著五路財神。據說拜過這五路財神，就能收盡東南西北中五方之財，所以這里的香火很旺。后來有人在廟旁開了家小飯館，得名“五路居”。民國時此地形成村落，稱“五路居”村。關于五路財神民間有多種說法，有的說是武財神趙公明連同其手下四名猛將招寶，納珍，招財，利市共為五路；也有的說是文武財神與和合二仙湊一塊共送錢財；還有的說這五路財神其實是指民間的祭五祀——戶、灶、中溜、門、行。更有的說五路財神是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。五路指東南西北中五個方位，寓意為出門五路，路路得財。

此外，海淀區(qū)中部還有兩個帶“居”字的地方，分別叫四槐居和槐樹居。四槐居位于玉泉山東側，因清代村中大道旁有四棵古槐樹，當年曾有鮑姓人家在大槐樹下開設茶館，來往客商在此飲茶歇息，村名因茶館而得。離此不遠的槐樹居也是因村口有一棵古槐，樹旁有叫槐樹居的茶館而得名。三路居是豐臺區(qū)麗澤北側的一個地名，也是因早年間有叫三路居的茶館而得地名。所謂的“三路”是指三方道路的匯合處。四路居和十里居是朝陽區(qū)亮馬橋附近的兩個地名，均是因曾有叫四路居和十里居的茶館而得地名。四路居中的“四路”是指四方道路的匯合處。十里居是因距東直門十里而得名。

與上述地名相比，位于朝陽區(qū)太陽宮附近的芍藥居更為人們所熟悉。但這一地名的來歷卻很少有文字記載。只是民間傳說這一地名因種植過芍藥而得。但各種文獻中均沒有種植過芍藥的記載。這個名不見經傳的小村落，隨著芍藥居小區(qū)的興建，才被人們所知，特別是城鐵十三號線也在此設置了“芍藥居站”后，使這一地名更為人們所熟知。

因為篇幅限制，北京奇葩地名38-47請看下一篇，或直接在周末輕旅行平臺回復關鍵詞“北京地名”哈

周末輕旅行∣暢享周末好生活

長按，識別二維碼，加關注

Hash:47d9169f5a0fccd516cbf3c33da56a719a976096