余富遺址--承載磐石厚重歷史
每一處遺址，都是一本厚重的史書。它告訴了今人，我們從哪里來，又將往何處去……
環(huán)境依山傍水
一場松花雨，三千舊事埃。早在公元前800—公元前1300年間，人類就已經(jīng)在吉林省中部和遼寧省北部的丘陵草原上繁衍生息，也是在那里，誕生了如今家喻戶曉的西團(tuán)山文化。據(jù)介紹，西團(tuán)山文化是以最初發(fā)掘的吉林市郊西團(tuán)山遺址而得名，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以采集、狩獵和畜牧業(yè)為主。
說到西團(tuán)山文化遺址，不得不提的便是余富遺址。余富遺址是周代至漢代時期的古遺址?，F(xiàn)位于我省磐石市煙筒山鎮(zhèn)余富村西山上，也是目前所知省內(nèi)最大的一處西團(tuán)山文化遺址。如今，雖然古遺址表面上雜草叢生，但那些出土的文物仍在向世人述說著3000年來的故事。
今天，大東北V為你講述西團(tuán)山文化遺址的故事。
余富遺址西南距煙筒山鎮(zhèn)約2.5公里。遺址所在的南坡山腳下有一條東西流向的小河，當(dāng)?shù)厝朔Q小北河，在距遺址1.5公里左右的余富村南注入飲馬河。河南沿為煙筒山林場，吉沈公路在林場門前穿過，路南地勢平坦開闊。遺址東坡下是一條溝塘，隔溝為余富屯北山。遺址北、西面連接的是連綿的群山，其中北部的最高峰是七架山，西邊的高山為望海樓山，望海樓山西面為開闊的飲馬河沖積平原。這里依山傍水，土地肥沃，非常適合古代人類勞動生息。
歷史文物出土
據(jù)悉，遺址包括墓葬區(qū)、生活區(qū)和城址三部分，分布在余富西山的南坡、西南坡、山頂平崗以及平崗北端與另一個山包間的東南坡臺地上。臺地現(xiàn)今已成為耕地，其余的山坡均長滿落葉松。南坡、西南坡遺址面積約12萬平方米（400米×300米），山頂平崗、東南坡面積約30萬平方米（600米×500米），總面積約為42萬平方米，為目前省境內(nèi)面積最大的西團(tuán)山文化類型遺址。2008年，吉林市文物普查隊、磐石市文物管理所、煙筒山鎮(zhèn)文化站對遺址進(jìn)行了復(fù)查，大致確定了遺址分布范圍。
遺址南坡、西南坡均有明顯的階梯狀臺地構(gòu)造。雖然由于栽樹、埋墳和挖探礦溝使臺地遭到很大破壞，但至今在臺地局部地段仍保有淺坑，這可能是當(dāng)時人們居住的半地穴房址的遺痕。東南坡臺地，由于農(nóng)耕破壞較嚴(yán)重，從遺址南坡暴露出的石棺看，石棺依山勢作單行、橫向排列，有三至四個墓區(qū)，均西南、東北向，墓主人頭朝山頂。
在遺址范圍內(nèi)到處散布著西團(tuán)山文化遺物，主要有陶器、石器等。陶器均為紅褐色夾砂陶，采集的文物標(biāo)本有鼎足、鬲足，器耳、口沿和器底等，此外尚有一件帶圈點(diǎn)紋的紡輪。鼎足有圓錐狀和扁方夾足狀兩種，鬲足多為圓錐狀。器耳有橋狀耳、板狀耳、乳狀耳等，大小、寬窄、厚薄不一，既有大型的橋耳、板狀橫耳，也有很小很窄的橋狀小耳和乳丁耳。從陶耳、鼎足、鬲足看，這里的陶器不但種類多，而且多為大型器物。器型主要有鼎、鬲、罐、盆、壺、缽、碗、杯等，均為素面、手制。石器較多，尤其是石器半成品幾乎隨地可見。采集到的標(biāo)本有石刀、石斧殘段、敲砸器、石核和刮削器等，石器質(zhì)地為黑色的頁巖。石刀為半月形、直背或稍向內(nèi)彎，雙面弧刃。石斧中有4件類似半成品，打制粗糙，為磨制石器的雛形，平面作長方形，橫剖面呈菱形或橢圓形。采集的幾件敲砸器均呈不規(guī)則圓球形。
考古發(fā)掘出的陶器、石器種類繁多，也證明了余富遺址在具備西團(tuán)山文化特征的同時，又存在漢代遺址，為吉林地區(qū)所罕見。這對東北地區(qū)古代種族的研究有著重大意義。
古城遺址完好
除了文物，專家們更看重的是發(fā)現(xiàn)的古城遺址。在余富遺址最南端的一個略低于西山主峰圓形小山包上，因山頂有平臺，周圍又有土城墻，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“炮臺山”，又戲稱其為“薛禮征東點(diǎn)將臺”。炮臺山山頂呈平臺狀，山頂東面、南面都是開闊地，小北河由東而來，繞山南坡向西流入飲馬河。山頂臺地的直徑約為25米，距山頂約6米有一道城墻繞山而行，城底（墻）為碎石堆砌而成，從靠墻的內(nèi)側(cè)就地取土堆成墻身，取土后在城墻內(nèi)形成一條隨城墻繞山走向的深溝。城的東邊為懸崖，其他三面有城墻長為125米，現(xiàn)城墻殘高為0.5米、墻底寬3米、頂寬1.3米。與墻結(jié)伴的溝深0.5米、寬1.5米。在城墻的南段有一邊長為5米左右的正方形土臺，可能是角樓一類的建筑。此城的城墻和內(nèi)側(cè)溝保存尚好，墻基底面局部段落有坍塌現(xiàn)象。
據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娐犂弦惠吶酥v，清末民國初年的時候這個城還很完整威嚴(yán)，城墻有兩米多高，溝也有一人深，山頂?shù)钠脚_像夯壓的一樣。要想登城，只有從炮臺山后的溝塘登西山，然后從山后盤環(huán)上山?，F(xiàn)今，城墻有部分已塌落，城內(nèi)山頂臺地現(xiàn)已長滿了樹叢，該城背靠群山，面向平川，戰(zhàn)略位置十分重要。城的面積較小，不宜眾人聚居。從其地理位置、形式和出土過的陶片及鐵箭頭推斷，該城建筑年代為漢代。據(jù)此可以推出，余富西山遺址使用年代從西周沿用至漢代。
2009年5月，在第三次全國文物普查工作中，普查隊員在余富遺址北側(cè)山峰發(fā)現(xiàn)人工堆積土臺，面積約400平方米，普查隊初步推斷該土臺為人工烽燧，該處烽燧與遺址內(nèi)的炮臺山烽燧南北相對，遙相呼應(yīng)。該烽燧遺址位于夫余南界，對于夫余等政權(quán)軍事力量的評估，及夫余防御體系的研究都具有十分重要的意義。
生活躬耕自足
今天的人們可以遙想，3000年前，余富這片土地上草木繁盛、鳥獸成群，河塘里碧水蕩漾、魚蟹豐富，先民們以漁獵、采集和種植來獲取生活資料。生活用的陶器大家合力燒制，捕獵的工具自己動手打磨……物質(zhì)條件雖很簡陋，可居住環(huán)境卻很愜意，簡直就是一處世外桃源。
根據(jù)在余富遺址所獲得的生產(chǎn)工具及相關(guān)西團(tuán)山文化遺址所采集的信息可以了解到，這一時期的居民已經(jīng)穿上了自己制作的簡便衣服，衣料有植物類的草葉、樹葉、樹皮和動物類的獸皮、毛、鳥羽，也有部分麻織品和毛織品。裝飾品有不同的目的，有的是為美觀，有的是作為狩獵紀(jì)念物，有的是表示身份，有的是作為圖騰信仰等。
當(dāng)時的人們以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧、漁獵和采集。可以想象，小米和黃米是人們的主食，已經(jīng)能夠養(yǎng)豬，可以吃到比較豐富的副食，包括畜產(chǎn)品(豬肉等)。夏日里捕撈魚蝦蚌蛤等水產(chǎn)品，嚴(yán)冬江河封凍，就獵取野豬、鹿以及飛鳥等走獸飛禽，同時也采摘榛子和核桃等野果。獲取這些食物之后，人們將其裝在陶制的炊具中進(jìn)行蒸煮或直接燒烤。但由于生產(chǎn)工具不發(fā)達(dá)，制作工藝粗糙，盡管多方獲取食物，但這一時期的人們也只能維持“溫飽”的最低生活水平。
為了捕食方便并防御水害，人們多選擇在不高的小山的向陽坡上居住，居室為深地穴式；后來多在山坡上開辟出的平臺居住，其居室變?yōu)榘氲匮ㄊ?；而晚期時則開始移向平原，居室成為淺地穴式。
堪稱文化瑰寶
文化遺址作為記憶歷史的最重要的符號之一，在國際上越來越受到關(guān)注和重視，因為它可以直接反映一個特定時代的生活風(fēng)貌。若消失了，就可能失卻人類的一大段記憶，因此文化遺址的保護(hù)往往比一件文物更重要。
1984年，吉林市博物館對余富遺址進(jìn)行了調(diào)查。2008年，吉林市文物普查隊、磐石市文物管理所、煙筒山鎮(zhèn)文化站對遺址進(jìn)行了復(fù)查，大致確定了遺址分布范圍。在2007年，余富遺址被列為第六批吉林省級文物保護(hù)單位，2013年被列為第七批國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址南部發(fā)現(xiàn)有漢代烽燧，說明這一區(qū)域存在多個時期的考古學(xué)遺存，對建立和完善飲馬河流域考古學(xué)文化的時空框架，及這一區(qū)域人類歷史的發(fā)展和變遷研究，具有很高的學(xué)術(shù)價值。同時，余富遺址對進(jìn)一步開展西團(tuán)山文化屬性、分布范圍、族屬等問題的研究具有很高的價值。
關(guān)于西團(tuán)山文化
1950年9月，由著名考古學(xué)家裴文中任團(tuán)長的“東北考古發(fā)掘團(tuán)”，在吉林市松花江流域進(jìn)行的考古發(fā)掘，是新中國成立后展開的最早的正式考古發(fā)掘。這次考古發(fā)現(xiàn)并命名的“西團(tuán)山文化”，成為受世界矚目的考古學(xué)文化。
如專家所說，“西團(tuán)山文化的發(fā)現(xiàn)是以考古學(xué)文化觀念去認(rèn)識秦以前東北地區(qū)金屬文明的開始?！闭巧鲜鲞@些基本特征，使西團(tuán)山文化與其他考古學(xué)文化相區(qū)別。
根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的文化遺存，大致可以認(rèn)為：西團(tuán)山文化的東界在張廣才嶺南端威虎嶺以西；西團(tuán)山文化的西界在伊通河與東遼河流域；西團(tuán)山文化的南界在輝發(fā)河、飲馬河、伊通河上游；西團(tuán)山文化的北界在拉林河上中游的右岸，已達(dá)今黑龍江省的南部。在今遼寧省的東北部亦有西團(tuán)山文化的流布。
由于遷徙性較強(qiáng)，這一部落的居住營地遺址面積都很小，但他們游獵在東北地區(qū)中部的時間相當(dāng)長，一些典型遺址集中在西流松花江及其支流兩岸的丘陵地區(qū)。西團(tuán)山文化的早期遺存在西周以前即已存在，晚期遺存則沿續(xù)至戰(zhàn)國秦漢時期。從發(fā)現(xiàn)的各遺址文化遺存看，西周時期的西團(tuán)山部落已初步掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，不過主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是原始的畜牧業(yè)。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有用于掘土的少量打制亞腰石鋤和磨制的棒狀石斧，也有用于收割的半月形穿孔石刀。由于生產(chǎn)工具數(shù)量很少，聚落遺址和氏族墓地的規(guī)模都不大，可知他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)生活中尚未占居主要地位。相反，各遺址普遍發(fā)現(xiàn)了較多磨制的錛、鑿、環(huán)形石錘和形式多樣的石鏃、骨鏃，還有一些用青銅制造的小刀、錐、斧、鑿等，同時發(fā)現(xiàn)少量青銅武器矛、短劍和鏃。其中曲刃青銅短劍具有東北地方特色，十分引人注目。這些工具和武器的出土，說明西團(tuán)山文化的先民是一個遷徙性較強(qiáng)、手工業(yè)較發(fā)達(dá)，以狩獵和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的部落。他們當(dāng)時已掌握了騎馬技術(shù)，能征善戰(zhàn)，其勢力曾一度擴(kuò)展到夏家店上層文化的領(lǐng)地之內(nèi)。
由于文明發(fā)展的不平衡，西團(tuán)山文化與同一時期的中原商周、春秋以至戰(zhàn)國的文化相比，還沒有進(jìn)入文明的門檻。但作為我國境內(nèi)一種古代文化，西團(tuán)山文化不是孤立存在的，如西團(tuán)山文化陶器群中普遍存在的鼎、鬲、甑，是我國中原古代文化特有的器物類型，由此可見西團(tuán)山文化同中原文化的密切聯(lián)系。
參考資料：《磐石市文物志》《試論西團(tuán)山文化人們的埋葬習(xí)俗》《西團(tuán)山文化居址研究》《吉林西團(tuán)山文化概述及其文化價值》《略談西團(tuán)山文化的族屬問題》
策劃人：畢瑋琳
作者簡介：王銳，磐石市委宣傳部互聯(lián)網(wǎng)信息中心科員，女，1988年生，曾在《江城日報》任職4年?，F(xiàn)主要負(fù)責(zé)微信公眾號“磐石發(fā)布”、期刊“磐石視野”的編輯以及其他日常采訪工作。
專家簡介：李秋虹，女，1976年生，現(xiàn)任磐石市文物管理所所長兼任磐石市博物館館長，吉林省博物館協(xié)會常務(wù)理事、吉林省古跡遺址保護(hù)協(xié)會會員。從事文物保護(hù)工作20年，主要負(fù)責(zé)磐石市境內(nèi)文物遺址的保護(hù)、管理、文物征集、文物展示及其他工作。曾編撰《磐石市西團(tuán)山文化遺址》一書，發(fā)表專業(yè)論文《淺談磐石文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及保護(hù)利用》《淺談流動展覽對縣級博物館發(fā)展之重要性》等。
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