與三星堆相似，63年前，松江農(nóng)民一鋤頭挖出“上?？脊胖睢?/h1>
上海松江
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近日，三星堆遺址的新發(fā)現(xiàn)再次驚艷世界。1929年，四川廣漢南興鎮(zhèn)，燕道成和兒子燕青保在家宅旁挖溝時，偶然發(fā)現(xiàn)一坑玉石器，這是三星堆發(fā)掘的開始。
而與發(fā)掘三星堆遺址的過程極其相似，廣富林遺址發(fā)掘工作的“第一鋤頭”，也來自開挖河道的農(nóng)民。
新中國成立后上海地區(qū)最大規(guī)模考古項目——松江廣富林遺址的發(fā)掘，讓一部6000年上海文明史躍然眼前。
廣富林遺址的發(fā)掘成果，最早可追溯至距今約6000年前新石器時代的崧澤文化，而在4000年前的新石器時代晚期，這里更是已經(jīng)形成了一處“文化中心”。
位于松江新城北部，北靠佘山國家旅游度假區(qū)、南鄰松江大學(xué)城，總占地面積約850畝的廣富林文化遺址，是目前上海經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的29處遺址中內(nèi)容最豐富的古文化遺址，也是目前上海最具保護與開發(fā)價值的文化遺址。
遺址的發(fā)現(xiàn)“純屬巧合”
1958年，松江縣北部距離佘山不遠的一個普通江南農(nóng)村中，一批村民正揮汗如雨，疏通著村邊施家浜和辰山塘兩條河道。然而他們沒有想到的是，他們正在開鑿的，其實是一段穿越6000年的上海歷史——隨著疏浚工程的深入，不斷有村民報告說發(fā)現(xiàn)了古代遺物。這處古代文化遺存的秘密，就這樣在不經(jīng)意間被悄然打開！
廣富林遺址因遺存所在地為廣富林村而得名。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約6000年前，松江的九峰一帶就有先民勞作生息，松江是上海歷史文化的發(fā)祥地之一，這里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過良渚文化（距今約4000-5000年）和崧澤文化（距今約4900-5800年）遺址。
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化帶星形蓋球腹陶罐，整體造型獨特，顯示了崧澤先民的創(chuàng)造性
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化石犁。石犁是崧澤文化晚期出現(xiàn)的新型生產(chǎn)工具，代表著原始農(nóng)業(yè)從人力進入了畜力階段
廣富林遺址最早進入人們的視野是在1958年。當(dāng)時流行平地開河，村民們在開挖河道的時候偶然挖出一堆陶器碎片，于是上報給文物部門。
1961年，上海文物管理委員會派人前來試掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了兩座良渚文化墓葬以及東周時期的印紋陶等。廣富林遺址當(dāng)即就被確定為上海市級文物保護地點，但考古工作者當(dāng)時認為，這只是良渚文化的又一個遺址。
在廣富林村的村民看來，村里處處是寶。在20多年前，村民們往地下隨便鑿鑿，就能挖出陶紡輪、石刀石斧、黑衣陶罐陶鼎之類的“寶貝”。
△ 1999年，廣富林遺址考古工作重啟
1999 年，一村民開挖池塘時，發(fā)現(xiàn)了一些崧澤文化時期的墓葬隨葬品。文物部門進一步發(fā)掘之后，發(fā)現(xiàn)廣富林村一帶保存了一種既非良渚文化又非崧澤文化的新文化遺存，而這種新文化的遺存此前并無記載。
上海博物館考古部的專家們再次回到了廣富林村，開始在這里有計劃地勘探和發(fā)掘。通過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了良諸文化的墓地和新石器時代末期一類新的文化遺存，由于后者在環(huán)太湖地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)，上海的考古學(xué)家將其暫命名為“廣富林遺存”。在此之前，由于缺乏充分的考古資料，學(xué)界一般暫將廣富林地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)文化類型歸入良渚文化或馬橋文化。
2006年，中外考古專家聚集松江，經(jīng)過學(xué)術(shù)研討和實地考察后認為：“廣富林遺存”是新發(fā)現(xiàn)的文化遺存，是一種新見的考古學(xué)文化，可以命名為“廣富林文化”。
△ 廣富林遺址出土的崧澤文化玉鐲（左）、玉環(huán)（右）。崧澤文化已逐漸改變馬家浜文化以來裝飾玉器集中佩戴頭部的現(xiàn)象，鐲、環(huán)等手腕部裝飾品在崧澤文化晚期逐漸流行，形成了裝飾玉器由頭部擴展到上肢的新風(fēng)尚。
海派風(fēng)格的南北融合，數(shù)千年前就已完成
2019年7月，良渚遺址在第43屆世界遺產(chǎn)大會上正式登陸世界遺產(chǎn)名錄。于是，來到廣富林的游客們經(jīng)常會追問導(dǎo)游，廣富林文化和良渚文化究竟有什么關(guān)系呢？
據(jù)介紹，良渚文化是距今5300至4300年前的長江下游的史前文明，而以廣富林遺址命名的廣富林文化，距今大約為4000年前，時代上晚于良渚文化，文化成就也遠不如前者，卻是長江下游文明化進程研究十分重要的內(nèi)容。除了良渚文化、廣富林文化的遺存外，廣富林遺址有時代更早的崧澤文化遺存，也有周、漢、唐等各個時代的遺存。
△ 2012年，工人正按照考古人員要求進行挖掘
事實上，從考古發(fā)現(xiàn)來看，屬于廣富林的這部“江南生活史”幾乎從未斷裂?？脊湃藛T在這里收集了大量的人類骨骼、動物骨骼和植物遺存，時間跨度從崧澤文化一直到宋元時期。同時考古發(fā)掘也表明，廣富林遺址區(qū)域直至現(xiàn)代一直有人類居住，各個時期先民留下了豐富的考古遺存，墓葬、灰坑、灰溝、水井等遺跡達到8000余個。
整個遺址中最有價值的發(fā)現(xiàn)，是大量廣富林文化遺存的發(fā)現(xiàn)，共計有墓葬10座，灰坑286個、灰溝21條、水井22口、房址3座、特殊遺跡5處。
這批重要發(fā)現(xiàn)，被專家們命名為“廣富林文化”。在良渚文化之后、馬橋文化之前一直存在年代缺環(huán)，而廣富林遺址的考古發(fā)現(xiàn)，填補了長江下游地區(qū)考古學(xué)文化譜系的這一空白?！?廣富林文化陶器
隨著考古發(fā)現(xiàn)的越來越多，專家們同時提出了關(guān)于廣富林文化來源的兩點基本認識：這里的考古發(fā)現(xiàn)既有來自北方的龍山文化因素，如來自于黃河、淮河流域的王油坊類型；但也不乏由浙南閩北地區(qū)南來的以印紋陶罐類為代表的器具……似乎，早在四五千年前的廣富林，這里的先人就已經(jīng)完成了一次海派風(fēng)格的南北融合。
核心區(qū)域尚未發(fā)掘，幾米之下就是另一個時代
2013年5月，廣富林古文化遺址被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。5年之后，廣富林文化遺址對外開放。有趣的是，雖然是當(dāng)代建筑規(guī)劃設(shè)計師的作品，但遺址公園的整體格局居然和考古者們發(fā)現(xiàn)的古人生活環(huán)境基本吻合。
經(jīng)過近年來的考古發(fā)現(xiàn)，廣富林文化的先民們所生存的環(huán)境基本上是一個半島，其北、東、南三面都有較大的水域——這和今天廣富林公園的內(nèi)部布局很接近。考古人員介紹說，他們當(dāng)時的很多重要出土文物，恰好也就是在如今遺址的核心區(qū)古陶藝術(shù)館附近發(fā)現(xiàn)的。
△ 2020年9月開放的廣富林考古遺址展示館
就在考古遺址展示館旁邊，有一片幾乎沒有開發(fā)的地塊。這里看似荒蕪的，地下卻可能埋藏著未知的“國家寶藏”。
△ 廣富林遺址的核心保護區(qū)地下，可能掩藏著更多的秘密
廣富林遺址的外圍建設(shè)區(qū)域基本上都進行過考古工作，只有這片區(qū)域還是一個謎。隨著廣富林古文化遺址被核定公布為全國重點文物保護單位，這片區(qū)域也被列為核心保護區(qū)，暫時不再做進一步的挖掘工作。
那么這些未來可能的古代發(fā)現(xiàn)，一般藏在地底多深？“很淺，一般也就是兩三米！”考古人員的回答讓人有些意外。當(dāng)你走在這片核心保護區(qū)時，距離那些歷朝歷代的廣富林先民們，或許只有幾米的距離……
文化遺存，記載著人類的文明和進步，見證著城市的興起和發(fā)展，無論是斷壁殘垣，或是深埋水土，它的存在，永遠是這座城市走向未來的精神家園。
廣富林，是上海歷史文化之根，守護好、研究好、展示好這片孕育城市脈搏和文明基因的故土，是上海彰顯文化自信，打響上海品牌的價值所在。
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