三枚印章見證民國女印人談月色傳奇一生
從上往下：月色梅影、鶴壽、心香
近日，民國時(shí)期著名印人談月色女士1942年所刻“心香”“月色梅影”“鶴壽”三枚印章(見圖)，75年后重現(xiàn)南京。應(yīng)該說，這是三枚沒有真正使用過的“閑章”。據(jù)收藏者介紹，其中兩枚小印原是江蘇省文史研究館館員石學(xué)鴻所藏。石先生生前曾說：“這兩枚小印，是當(dāng)年南社詩友資助談月色為其夫君哲夫辦喪事，談月色感念友人尚義，忍痛治印答謝的禮物?！笔瘜W(xué)鴻(1921—2009)，字云孫。南京人，其書法工篆隸，精于甲骨、鐵線篆。1946年當(dāng)選南京市參議員，創(chuàng)建建國報(bào)、京聲新聞通訊社。1950年創(chuàng)辦新安印社(胡小石題匾)。曾任民國國民政府印鑄局高級(jí)技師。
談月色(1891—1976)，女，原名古溶，又名溶溶，晏殊詩有“梨花院落溶溶月”句，遂字月色，晚號(hào)“珠江老人”。因行十，又稱“談十娘”。齋名“梨花院落、茶四妙亭、舊時(shí)月色樓、漢玉鴛鴦池館”等。廣東順德龍?zhí)?/a>鄉(xiāng)人。擅長(zhǎng)工詩善書畫，篆刻、瘦金書、畫梅馳譽(yù)海內(nèi)外。蔡守(字哲夫)(1879—1941)，廣東順德人，是南社最早的組織者之一，也是南社第一次雅集中唯一的廣東籍成員。多才多藝，興趣廣泛，對(duì)書畫、詩詞、篆刻、碑版都有深入的研究。最為人所津津樂道的，或許是他和民國才女談月色的一段夫唱婦隨的藝壇佳話。
史料記載，談月色弱齡出家，入廣州檀度庵為尼，法名“悟定”，為“畫尼文信”弟子。月色“聰慧得師歡，除課佛典外，兼以書畫授之，尤耽畫梅?！焙髞?，談月色成長(zhǎng)為近代著名才女，書法家、畫家、篆刻家，有“現(xiàn)代第一女印人”之譽(yù)。她的傳奇人生經(jīng)歷賴以早年文信善教，后來她為蔡哲夫還俗，成為了蔡家的“如夫人”。
相傳談月色是“亥時(shí)”出生，父母迷信“亥時(shí)”與“害死”諧音，會(huì)克父母也克夫家，所以將談月色從小就被送到了檀度庵出家。談月色自幼聰明伶俐，又得以師從著名的畫尼文信，十幾歲時(shí)就畫得一手好畫，尤其以畫梅見長(zhǎng)，她桀驁的才情改變了她的命運(yùn)，使得一代才女沒有在青燈古佛伴明月中度過一生。
談月色“為覓得風(fēng)雅同調(diào)之夫婿，毅然還俗，且甘屈為副室”。在1922年，如此挑戰(zhàn)世俗，其勇氣可謂不小。當(dāng)時(shí)，哲夫年43歲，談月色31歲。她“宿愿既償，遂致力藝術(shù)，除續(xù)攻墨梅外，習(xí)瘦金書，哲夫又授以全形墨拓之技。并師從程大璋、李鐵夫。治印雖婚后始為之，然哲夫?yàn)榇酥欣鲜帧Ｖ小队×珠e話》，啟蒙誘迪，加之家藏譜錄及金石拓本不鮮，可資研索，轉(zhuǎn)瞬已登堂人室。蘇曼殊贈(zèng)詩云：‘畫人印人一身兼，揮毫揮鐵俱清嚴(yán)……’，似非過譽(yù)。亦事吟詠，廁身于南社。以哲夫之廣交游，又得眾多南社同仁之揄揚(yáng)交譽(yù)，數(shù)載之間，聲譽(yù)鵲起，有以宋趙明誠、李清照伉儷故實(shí)美之者。”
談月色嫁與哲夫后，隨夫君加入南社，由于月色能詩善詠，人品技藝均善，頗得社員喜愛，羅振玉、程大璋、高天梅、吳梅、張爾田、關(guān)賡麟、王秋湄、汪夢(mèng)秋、陳箓、楊千里等當(dāng)時(shí)名士競(jìng)相祝賀。蔡哲夫的原配夫人張傾城也是個(gè)大才女，似乎也很大方地接納了月色這位才女側(cè)室。哲夫曾夸傾城道：“崇尚仁義，寬懷善行，無以加之。”蔡氏一夫二妻，時(shí)稱“一門三絕”。談月色在蔡哲夫的指導(dǎo)下攻習(xí)篆刻、墨拓和摹畫古器的技法。夫妻倆又在廣州發(fā)起組織了“藝彀社”，創(chuàng)辦以金石文物、中外繪畫為主題的《藝彀》畫刊。
1929年，廣州博物院成立，談月色應(yīng)聘成為了廣州博物院的發(fā)掘?qū)T。談月色的很多考古發(fā)現(xiàn)和成就，得到了羅振玉、王國維等多位大師和學(xué)者的重視，成為了當(dāng)時(shí)國內(nèi)考古界的熱門話題。隨后，謝英伯主持廣州市立博物院及廣州黃花考古學(xué)院時(shí)，聘談月色為發(fā)掘?qū)T及研究員，并與哲夫共同主持東郊貓兒崗漢墓發(fā)掘工作，這件事曾載黃花考古學(xué)院刊行之《考古學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)。過了三年，“其夫婦又于白云山小梅坳訪得明末歌者張二喬墓志及百花冢、妝臺(tái)等石刻，墨拓以存，并鐫印用紀(jì)其事。又對(duì)嶺南城磚進(jìn)行了專題研究，一起編著了《廣東城磚錄》。其熱心鄉(xiāng)土文物類此。”
1935年，哲夫收藏了宋徽宗的《萬壽宮詔石》舊拓本，于右任為其題識(shí)：“宋徽宗書神宵玉清宮詔舊墨脫，月色社嫂工瘦金書，獲此重裝，屬為書端”，于右任尊稱談月色為“社嫂”，又評(píng)價(jià)談月色工“瘦金書”，可見對(duì)其藝術(shù)造詣的高度認(rèn)可了。
1936年哲夫與黃賓虹在南京同任“中央博物院”金石書畫鑒定研究員，談月色又得到黃賓虹的更多指導(dǎo)。賓翁晚年作品上使用的印章，不少都是談月色所刻。同年，哲夫與月色于南京舉辦“夫婦書畫篆刻精品展覽”，談月色篆刻、梅花圖馳譽(yù)一時(shí)，求書畫篆刻者眾多。
1937年初，黃賓虹亦應(yīng)聘在南京博物院鑒定字畫，“良師密邇，月色請(qǐng)教無虛日?！毕Ш镁安婚L(zhǎng)，這年“冬日，南京失守，日寇屠城，倉皇出走”，日軍攻陷南京時(shí)，談月色女扮男裝，夫婦一路逃到了安徽當(dāng)涂，才算躲過了一劫。
1938年秋天，又傳來廣東淪陷的消息，哲夫與月色遠(yuǎn)眺家鄉(xiāng)，淚落縱橫，這時(shí)年老體弱的他們，無力再跋涉到抗日的大后方，轉(zhuǎn)年，決定從當(dāng)涂重回南京寓所?；春Ｂ飞系募乙呀?jīng)和南京城一樣滿目瘡痍，月色則刻印記下“丁丑十一月七日當(dāng)涂罹難戊寅八月二十八日廣州家破”，國殤家難，沒齒難忘。
這時(shí)，官方請(qǐng)蔡哲夫到汪偽政府任職，哲夫拒絕。夫婦二人為了躲避麻煩，連夜搬遷到南京鼓樓二條巷居住，“病臥牛衣、蹇步茶邱”。這里距“明末遺民杜茶村故居”不遠(yuǎn)，蔡哲夫把寓舍取名為“茶丘”，他們夫婦甘守清貧，鬻畫治印度日。山河易色、故園凋零，飽受身心磨難的哲夫身體每況愈下，心臟時(shí)感不適，于1941年12月14日去世。
談月色悲痛至極，當(dāng)時(shí)南社詩友知其家無長(zhǎng)物，眾人資助為其辦完喪事。月色感念友人尚義，忍痛一一畫梅，或刻印以答謝。并為哲夫編輯詩詞《寒瓊遺稿》，以自己篆刻所得資金刊行，她在序言中寫道：“先外子漂泊四方，坎坷一世，杜子美放歌巴蜀，傷亂為多;屈大夫澤畔哀吟，憂時(shí)實(shí)甚。付諸剞劂，聊以闡幽，禍及棗梨，未嘗計(jì)慮。但子云受生前覆瓿之譏;而簡(jiǎn)齋有死后搜瘢之喜，固有非未亡人所敢雌黃也?！?/p>
抗戰(zhàn)勝利，“國民政府印鑄局”重設(shè)南京，月色獲聘用，與石學(xué)鴻職場(chǎng)同事。
中華人民共和國成立后，談月色的傳奇故事仍在延續(xù)，她曾三次在江蘇省美術(shù)館舉辦個(gè)人書畫印展。中華人民共和國初期，南社創(chuàng)始人之一的柳亞子還向毛主席推薦談月色的篆刻，當(dāng)時(shí)諸多社會(huì)名人和政要的印章皆出自月色手。由國家民政部通知談月色為毛澤東治印……留下了“現(xiàn)代第一女印人”的美名。
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