晉江這些亭子，治愈你！
?宋琪/攝
亭子，常常能在古人話語里領(lǐng)略到它的風采：或是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的醉翁亭；或是“留得殘荷聽雨聲”的殘荷亭；或是張岱寒雪時分，獨自前往的湖心亭；又或是滄浪亭、荷風四面亭、月來風到亭……亭，總能窺探到山水美意七八分，溢出人世情懷八九分。
在亭中，四面無墻通天地，近水遠山、幽竹花徑、枯石活泉，景語高高低低，好像提前有人設(shè)置好了視角，只有在此亭才有此景。
說起亭，我們大概都會想到“且停?！?。在五店市的水池旁有座亭子，供人們在自然行旅中停歇。
爬山時，遠遠地看到了山頂?shù)耐ぷ?，突然山就有了生氣，有了人跡，有了文化感。紫帽山的亭與山本身融為一體，形成了一幅山水畫。在亭內(nèi)，可觀山水，亦是眺望晉江城的好視角。
?紫帽山 王滄海/攝
安平中亭
在安平橋的中段處有座憩亭，稱水心亭，俗稱“中亭”。因早期奉祀泗洲佛，也稱 “泗洲亭”。
?水心亭 吳寶燁/攝
明崇禎鄭芝龍修中亭。清順治十八年（1661）“遷界”，把橋上所有建筑物全部焚毀，中亭也在其內(nèi)。清康熙二十二年（1683）復(fù)界后，施瑯即予修復(fù)。清康熙二十六年（1687），中亭西側(cè)填海建寺，以亭名寺，即稱水心亭。清康熙四十六年（1707），福建陸路提督藍理筑西埭，以海土填水心亭兩旁，闊十丈，長一里許，蓋屋 168 間，建了一里長的街市。后藍理被罷職，中亭市遭毀。清同治五年（1866）重建水心亭寺，面闊三間，進深兩間，前殿后舍，以橋亭為拜亭。
中門立柱鐫“世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋”為清同治五年（1866）重建中亭時由黃恩承撰立。殿中祀奉釋迦牟尼，陪祀觀音大士和大勢至菩薩，中亭有兩尊宋代護橋石將軍，軀高1.6 米左右，披甲執(zhí)劍，形象威武。
?陳鈞/攝
中亭是碑刻最為集中的地方，可稱其為小“碑林”。這里有歷代修橋的碑刻，共有十幾方?，F(xiàn)存最早的石碑是明天順三年（1459）的《重修安平橋記》，距今已有 500 多年的歷史，為修建安平橋現(xiàn)存最早的石碑。
有一塊近年新刊刻的碑，碑文是1962年11月中旬郭沫若偕夫人于立群游安平橋時寫的七律《詠五里橋》：“五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸縱全消。英雄氣魄垂千古，勞動精神漾九霄。不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕。復(fù)臺詩意誰能識，開辟荊榛第一條。 ”
?中亭 施清涼/攝
遇亭
你打開怎樣的窗，就會看到怎樣的風景。你看到什么樣的亭子，就會看到自己怎樣的內(nèi)心。
但現(xiàn)在，觀亭的人不多了，也不大在亭中觀自然、觀自我了。遇到一個空空如也的亭子，不免感慨它被遺忘的宿命。
?來源：誰最中國
事實上，亭子它一直在那里，向我們發(fā)出邀請與召喚。邀請我們重新走進它，來發(fā)現(xiàn)我們的自身的狀態(tài)，以行走、以停歇、以感知......召喚當代設(shè)計向自然學習，時時與天地對話，時時思考人與自然、人與人、人與自我的關(guān)系，我們才會有更多值得玩味的新亭子。
亭，本是古人留給我們的禮物，要試著拆開它的驚喜，也要學著拆開它的永恒。
來源：誰最中國 《游遍晉江》
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