了不起！這位廣州藏家捐贈(zèng)500件古陶瓷回報(bào)母校建立博物館
藍(lán)字
瀟湘瓷韻
廣州好普藝術(shù)博物館顏盛繁館長在工作之余醉心于古陶瓷收藏逾20載，積累了豐富的收藏，在母校湖南師范大學(xué)80周年慶之際，顏盛繁館長懷著回報(bào)母校、造福后世的拳拳之心，捐贈(zèng)近500件珍貴古陶瓷文物給湖南師范大學(xué)建立湖南師范大學(xué)好普藝術(shù)博物館，所捐贈(zèng)藏品經(jīng)中國古陶瓷學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖南省博物館黨委書記李建毛等一行專家學(xué)者鑒定，在將藏品移交前，廣州好普藝術(shù)博物館特舉辦“瀟湘瓷韻”——好普藝博湖南古陶瓷特展以為記！本文選取了部分展品，輔之以文字介紹，以饗各界朋友并求教于方家，希望給予指導(dǎo)（作者：黃丹宜、顏楚荷、戴莉華、吳綺夢(mèng)）。
歷史悠久的岳州窯
岳州窯在今湖南湘陰縣境內(nèi)，見載于唐人陸羽的《茶經(jīng)》，岳州窯以生產(chǎn)釉質(zhì)璀璨瑩潤的青瓷而著稱于世。湘陰在唐代隸屬于岳州，故而得名。岳州窯始燒于漢代，六朝及隋唐是岳州窯的興盛期，至宋代開始轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)，以黃釉、黑釉瓷以及粉底彩繪、釉下彩繪瓷為主要產(chǎn)品。其后則以燒制各類黃釉、黑釉平民生活日用粗瓷為主，延續(xù)至今。
漢魏六朝至初唐時(shí)期的岳州窯青瓷，其胎質(zhì)細(xì)膩、灰白，釉色晶瑩剔透，?；潭雀?。這一時(shí)期的岳州窯青瓷器形制多樣，覆蓋了生活實(shí)用器、祭祀用器、宗教禮器等多個(gè)領(lǐng)域。無論是制瓷工藝，還是裝飾藝術(shù)，岳州窯當(dāng)為這一時(shí)期中國瓷業(yè)之翹楚，領(lǐng)中國瓷業(yè)之風(fēng)騷。好普藝術(shù)博物館此次展覽共展出岳州窯及岳州窯風(fēng)格的器物十余件，涵蓋了自漢代至宋代等各時(shí)期的代表性器物。以下是相關(guān)展出藏品的內(nèi)容：
南朝至隋代岳州窯青瓷盌（圖1）。此盌造型端正雅致，盞口微斂，淺腹圈足。里外施青釉，外壁施釉不到底，釉色青中閃綠，胎釉結(jié)合緊密，釉面有瑩潤的細(xì)碎開片。
圖1?南朝至隋代岳州窯青瓷盌
東漢晚期岳州窯青瓷麻布紋四系罐（圖2）。罐口為直口、短頸、鼓腹下收，肩部置四系，器物造型規(guī)整，外壁以拍印的方式飾以麻布紋。罐體通身施青釉，釉面呈自然流淌狀，揭示出這一時(shí)期岳州窯系采用明火裸燒的方式制瓷。
圖2?東漢晚期岳州窯青瓷麻布紋四系罐
東漢晚期岳州窯白瓷簋（圖3）。該器物敞口、直腹，高足外撇，輕盈堅(jiān)薄，器型典雅大方。器物外壁整體施釉到底，釉層透明但積釉處泛青，與隋代至初唐時(shí)期的鞏縣窯、相州窯等北方早期白瓷的釉相相類，為南方早期白瓷的代表性器物。這件器物與長沙絲茅沖東漢晚期墓出土的白瓷簋（湖南省博物館藏）基本一致，不同之處在于湖南省博物館藏的白瓷簋外壁無裝飾的兩道凸出弦紋，這件器物屬于典型的早期白瓷，有重大的歷史價(jià)值。
圖3?東漢晚期岳州窯白瓷簋
東漢岳州窯白釉罐（圖4）。罐體侈口、溜肩、鼓腹、腰下收、平底，胎質(zhì)潔白，通體施白釉，肩部刻劃兩道弦紋，造型古樸典雅，代表了東漢時(shí)岳州窯白釉陶的典型風(fēng)貌。
圖4?東漢岳州窯白釉罐
三國時(shí)期岳州窯青釉鐎（圖5）。此瓷質(zhì)鐎的造型襲漢代青銅器式樣，器型莊重。子母口，帶蓋，蓋上有鈕及三乳釘裝飾，溜肩，圓腹，寬折沿，折沿上雕塑有精細(xì)的鳳首及鳳尾持柄，鼓底，下承三足。胎體較輕，呈灰白色。內(nèi)外均施青釉，施釉不均，青釉泛黃。
圖5?三國時(shí)期岳州窯青釉鐎
三國時(shí)期雞首器皿較為少見，而瓷質(zhì)鐎目前發(fā)現(xiàn)全國獨(dú)此一器，代表了岳州窯在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平，實(shí)為難得！
東晉岳州窯青釉盤口壺（圖6）。該件盤口壺為東晉時(shí)期同類器物的典型制式，南京東晉溫嶠墓、南京象山王氏家族墓均出土有同類造型的四系盤口壺。該件盤口壺釉色瑩潤，呈翠綠色玻璃狀，晶瑩明亮，灰白胎，青釉未及底部。
圖6?東晉岳州窯青釉盤口壺
南朝青瓷六系盤口壺（圖7）。此件盤口壺器身修長挺拔，為南朝至隋代時(shí)期的風(fēng)格制式。盤口下、肩上共置六系，均為橋形系。器體施青綠色釉，釉面均勻，琉璃質(zhì)感極強(qiáng)。值得注意的是該件器物的頸部、肩部皆有模印貼塑，尤其是肩部的貼塑內(nèi)容為極少見的人物飛天圖案。在已知的六朝青瓷中，僅有南京博物院藏陳文帝墓出土的青瓷蓮花尊上有同類圖案，因此，該件器物的裝飾內(nèi)容極其罕見，有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵！
圖7?南朝青瓷六系盤口壺
南朝至隋代岳州窯青瓷多足硯（圖8）。硯面呈圓形，下有六足。硯面凸出面無釉，供研墨之用。外邊施青釉，釉汁薄而清透，色澤亮麗，釉面布滿細(xì)碎的開片，底部粘一層墊圈，整體莊重大氣。
圖8?南朝至隋代岳州窯青瓷多足硯
南朝刻覆蓮瓣紋青瓷唾壺（圖9）。該件唾壺盤口較淺、短頸、溜肩垂腹矮餅足。通體施青釉，青綠均薄，開細(xì)碎片紋。肩部刻劃一道弦紋，自頸部下端至腹剔刻有兩層覆蓮瓣紋，十分美觀。此壺器型端正，保存完整，十分難得。
圖9?南朝刻覆蓮瓣紋青瓷唾壺
長沙銅官窯之浪漫
長沙窯為大唐名窯，它的風(fēng)采早已被世人所知曉。長沙窯的詩情畫意體現(xiàn)在方方面面——它豐富的器型、極其多元化的裝飾技法無不將大唐的富貴、繁華與彼時(shí)歐亞大陸各民族的文明交融生動(dòng)地展現(xiàn)在世人面前。好普藝術(shù)博物館此次精選了幾件十分有代表性的長沙窯釉下彩繪瓷作為捐贈(zèng)品，請(qǐng)看下文介紹：
唐長沙窯詩文執(zhí)壺（圖10）。該件執(zhí)壺為喇叭口，瓜棱腹，多棱短流，平底。器腹下書褐彩五言詩一首：“一別行千里，來時(shí)未有期。月中三十日，無夜不相思。”此詩描述了唐代異鄉(xiāng)人對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念之情，展示出大唐社會(huì)文明活潑、開放的面貌，讀來讓人回味悠長。
圖10?唐長沙窯詩文執(zhí)壺
唐代長沙窯詩文盞（圖11）。該件長沙窯瓷盞釉色青黃，敞口、斜腹、圈足、胎色灰白，盞內(nèi)用銅綠彩書有“西寨山頭白鳥飛”之詩句。經(jīng)查《全唐詩》載錄的唐詩，只有唐朝詩人張志和的《漁歌子》名句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！迸c此盞記載之詩句最接近，也許該盞載錄之詩句恰恰正是張志和的原作。
圖11?唐代長沙窯詩文盞
印尼“黑石號(hào)”沉船附近出土的唐長沙窯青釉褐綠彩云氣紋碗與白釉綠彩吸杯、珊瑚標(biāo)本（圖12）。此長沙窯青釉褐綠彩云氣紋碗與鞏縣窯白釉綠彩魚底吸杯（殘）嵌入一株大珊瑚，為印尼海域出水，出水地點(diǎn)正在“黑石號(hào)”沉船附近。碗敞口、弧腹、圈足、胎色灰白，外施白色化妝土，罩透明青釉不及底，口沿飾四塊對(duì)稱褐斑，碗內(nèi)用褐綠雙彩繪浪漫的云氣紋，器型規(guī)整。
圖12 12?印尼“黑石號(hào)”沉船附近出土的
唐長沙窯青釉褐綠彩云氣紋碗與白釉綠彩吸杯、珊瑚標(biāo)本
除了長沙窯，“黑石號(hào)”沉船文物中令人注目的還有200件白釉綠彩器，其中包括一批瓷杯，最奇特的是為數(shù)不少的吸杯，這些杯子都附有喇叭狀的足，杯內(nèi)中部有一小孔，孔上有動(dòng)物模型貼花，如龜、鴨或魚等。杯子的外壁附貼一條中空的刻花吸管，一端直達(dá)杯口沿之上，一端則順著杯身直到杯腹之下，剛好與那杯中小孔相通，巧妙地形成吸管，這樣液體就能由杯中直接吸取。經(jīng)考證，此杯用途為外國人用鼻子喝各式飲料的鼻吸器。此物件不僅是見證“黑石號(hào)”海上絲路榮光的典型器物，也表明唐人敢于吸納世界各族文明的智慧。
唐代長沙窯青釉褐綠彩蓮花紋碗（圖13）。該碗敞口，弧腹，直徑20厘米左右，圈足，胎色灰白，碗內(nèi)外施青黃釉，造型規(guī)整大氣，口繪四褐彩，追求平衡對(duì)稱美。碗中畫有褐綠彩盛開的重瓣蓮花，畫工流利，與敦煌壁畫中的彩繪蓮花紋有異曲同工之妙。
圖13?唐代長沙窯青釉褐綠彩蓮花紋碗
衡州窯之繼承創(chuàng)新
衡州窯始于中晚唐，盛于五代，衰于元代，是湖南在唐宋時(shí)期的另一處大型民間青瓷窯場(chǎng)。衡州窯窯業(yè)極其龐大，沿著衡陽境內(nèi)的湘江而分布，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有自中晚唐至宋元時(shí)期古窯址兩百多處。衡州窯最具代表性的窯場(chǎng)為晚唐五代至北宋初的青瓷窯場(chǎng)，窯址位于衡陽市郊湘江東西兩岸，分屬衡陽市珠暉區(qū)、石鼓區(qū)。衡州窯1973年開始被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，有蔣家、車江、云集等唐宋時(shí)期窯址180多處，其中以東陽渡鎮(zhèn)、蔣家村、云集鎮(zhèn)三處窯址最多，質(zhì)量也最精。從總體風(fēng)格來看，晚唐至北宋前期的衡州窯主要追摹這一時(shí)期越窯青瓷的風(fēng)格，燒制釉色呈艾綠、青綠的青瓷器為主。而后，則新添燒制黑釉、青白瓷、粉底彩繪瓷等各式品種，呈現(xiàn)出瑰麗多姿的窯業(yè)面貌。
五代至北宋初期衡州蔣家窯青瓷四系罐（圖14）。該罐為凸唇口、矮頸、圈足，肩置條形四系。胎質(zhì)呈磚紅色，施青釉不到底，釉層勻薄淡雅，整體造型豐滿，線條優(yōu)美，釉面光澤柔和。
圖14?五代至北宋初期衡州蔣家窯青瓷四系罐
唐至北宋是越窯燒造的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品質(zhì)量高，得到國內(nèi)外市場(chǎng)的喜愛與追捧，也博得當(dāng)時(shí)文人士大夫階層的廣泛贊譽(yù)。茶圣陸羽對(duì)越窯的評(píng)價(jià)極高，贊其“類玉”“類冰”，為唐代諸名窯之冠；唐人陸龜蒙道“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”；五代人徐夤更是用華麗辭藻盛贊越器“明月染春水”“薄冰盛綠云”“古鏡破苔”“嫩荷涵露”。越窯品質(zhì)高、名氣大，對(duì)當(dāng)時(shí)全國各地青瓷窯業(yè)產(chǎn)生了廣泛的影響，各省份諸窯場(chǎng)競(jìng)相效仿，衡州窯也不例外。五代時(shí)，馬楚國與吳越國關(guān)系甚好，統(tǒng)治者有政治婚姻聯(lián)盟，更利于衡州窯學(xué)習(xí)越窯。衡州窯模仿越窯的千峰翠色和優(yōu)美器型，生產(chǎn)出衡州窯青瓷精品，其中有的精品器物堪比越窯同類精品。
宋代衡州窯青釉花口碗（圖15）。該花口碗器型優(yōu)美，口沿略有小破損但經(jīng)金繕修復(fù)，呈十曲花瓣形，深弧腹、圈足、灰胎，胎體較薄。施青釉不及底，釉色青黃，光素?zé)o紋。碗心留有5個(gè)小圓點(diǎn)支燒痕。
圖15?宋代衡州窯青釉花口碗
五代至北宋時(shí)期衡州窯刻蓮紋青瓷執(zhí)壺（圖16）。該壺敞口、長頸、溜肩、鼓腹、圈足外撇，肩部置一長流，對(duì)應(yīng)一側(cè)有一寬帶狀手柄。釉色青素恬靜，造型雅致，釉面光澤明亮，壺腹刻劃蓮瓣紋，刻花手法為北宋時(shí)期典型的裝飾手法，線條優(yōu)美流暢，顯含蘊(yùn)婉約之美。
圖16?五代至北宋時(shí)期衡州窯刻蓮紋青瓷執(zhí)壺
五代時(shí)期衡州窯刻蓮瓣紋大梅瓶（圖17）。該器物小口、短頸、溜肩，肩部刻劃蓮瓣紋，腹部向下漸收，圈足略外撇。胎體為灰胎，細(xì)膩堅(jiān)致。釉色青黃，晶瑩滋潤。造型挺拔，十分大氣。衡州窯所在地衡陽在歷史上以出產(chǎn)美酒——“酃酒”而著稱，酃酒自東周至明代均為祭酒之一，享有極高的聲譽(yù)。自漢代至宋代，贊譽(yù)酃酒的賦、詩詞有上百首之多，足見衡州酃酒的巨大影響力。晚唐至北宋衡州窯大量生產(chǎn)梅瓶，這是它與中國同時(shí)期其他窯場(chǎng)在產(chǎn)品類型上相比的最大獨(dú)特之處，衡州窯生產(chǎn)如此多的精美梅瓶，很可能與酃酒的貢賦、外銷有直接關(guān)系。
圖17?五代時(shí)期衡州窯刻蓮瓣紋大梅瓶
五代時(shí)期衡州窯穿帶瓶（圖18）。該件穿帶瓶短頸、豐肩，肩部飾弦紋數(shù)道，深鼓腹，脛部內(nèi)收，圈足外侈。通體施青釉，肩兩側(cè)及下腹部各有一對(duì)稱橫穿，上下穿之間附穿帶狀裝飾。該件器物底部有墨書的“大夫樽”三字，指明了該件器物乃貯酒之器。
圖18?五代時(shí)期衡州窯穿帶瓶
宋代至元代衡州窯彩繪花瓶一組（圖19）。衡州窯的這一類花瓶都有著基本統(tǒng)一的造型：器物喇叭口、長頸、頸部飾三道弦紋，扁圓腹，三層臺(tái)階式平底高足。上部施青釉，下部施褐釉，腰部飾白地繪褐綠彩花瓣紋。
圖19?宋代至元代衡州窯彩繪花瓶一組
衡州窯的彩繪工藝既不是釉上彩也不是釉下彩，而是一種在素胎上涂白色化妝土粉，粉地上再用褐、綠兩色彩釉繪花，表面不再罩釉，一次燒制而成的高溫彩釉繪花瓷。已故的湖南古陶瓷考古界鼻祖周世榮對(duì)此種工藝曾以“粉地彩繪”之名來描述之。
宋代衡山窯粉地彩繪玉壺春瓶（圖20）。該件玉壺春瓶小口折沿、長頸、溜肩、圓鼓腹，頸部施綠釉，腹部則先施白色化妝土粉底，然后在粉底上以褐綠彩繪牡丹花卉紋。腹下部施褐釉，底部經(jīng)石膏修復(fù)。該件玉壺春瓶造型優(yōu)美，釉彩明亮，反映了宋元時(shí)期衡州窯這一類產(chǎn)品的典型風(fēng)貌，殊為難得！
圖20?宋代衡山窯粉地彩繪玉壺春瓶
宋代至元代衡州窯粉地褐綠彩繪侈口罐（圖21）。該罐唇沿外侈、束頸、溜肩、長圓腹、平底，肩部飾兩周凹弦紋。口沿及肩部滿施綠釉，腹中部施白色化妝粉底色，然后在底色上以褐綠色彩繪花卉紋一周，下腹部及底則施褐釉，胎色泛紅。
圖21?宋代至元代衡州窯粉地褐綠彩繪侈口罐
另外，值得注意的是湖南湘陰樟樹港鎮(zhèn)的百梅窯也出產(chǎn)有同類型的粉底彩繪裝飾工藝的瓷器，與衡州窯不同的是，百梅窯的“彩釉”是指單色醬、褐、黑、白等彩釉，基本不見綠彩，而衡山窯產(chǎn)品以綠彩為主，這是它們的主要區(qū)別之一。湘陰百梅窯的器物類型也十分豐富，根據(jù)裝飾特點(diǎn)可分為粉地彩釉繪花、釉下彩繪、印花、單色釉瓷、素面無釉諸器等。
百梅窯的裝飾主要有兩種情況：一種是把施釉的壺、瓶、香爐諸器的腹部留出帶狀施粉底的空白處，并在空白處用單色釉繪花葉；另一種情況是在瓶、罐的外表施一層白色底粉，直接用單彩在底粉上繪花葉，所繪圖形不再施釉。這種裝飾工藝與衡州窯粉底彩繪技法是一脈相承的。
宋代至元代百梅窯醬釉粉地褐彩花卉紋執(zhí)壺（圖22）。該執(zhí)壺侈口、溜肩。腹下擴(kuò)、圓餅底、管狀長流，施白色底粉，腹部用褐彩繪花卉紋，腹部上下施醬釉。
圖22?宋代至元代百梅窯醬釉粉地褐彩花卉紋執(zhí)壺
宋代至元代百梅窯青釉粉地褐彩花卉紋執(zhí)壺（圖23）。該執(zhí)壺侈口、溜肩、腹下擴(kuò)、圓餅底、管狀長流，頸肩部施青釉，腹部施白色底粉，用褐彩繪花卉紋，下部施醬釉。
圖23?宋代至元代百梅窯青釉粉地褐彩花卉紋執(zhí)壺
洞口窯之“博采眾長”
洞口窯在今湖南邵陽市洞口縣（古稱寶慶），窯廠位于資江邊上，共有宋元時(shí)期窯址數(shù)十處。洞口古窯址的作坊區(qū)、取料坑、窯渣廢品等四大要件的遺址罕見地得到了較完好保存，這一占地四五百畝的江邊小盆地、環(huán)周邊山坡依次排列數(shù)十座龍窯的巨大古窯場(chǎng)原貌，氣勢(shì)之恢宏，令人驚嘆。
宋代洞口窯印花盞（圖24）。盞敞口、淺弧腹，器物表面施乳濁白釉，釉面勻凈；盞內(nèi)壁模印花卉紋，線條規(guī)矩流暢、紋飾清晰、構(gòu)圖飽滿、枝葉舒展，著實(shí)賞心悅目。碗心有五支釘燒痕，釉薄處、碗底露胎，胎色呈紅，較細(xì)膩。
圖24?宋代洞口窯印花盞
宋代洞口窯印花大斗笠盞（圖25）。此斗笠盞器型碩大，造型規(guī)矩，因口沿已有殘缺，經(jīng)包銀修復(fù)。器身通體施黃釉，釉面勻凈，盞內(nèi)壁模印水波紋與花卉紋，線條規(guī)矩流暢，紋飾清晰，構(gòu)圖飽滿，枝葉舒展，著實(shí)賞心悅目。碗底露胎，胎體潔白，質(zhì)地細(xì)膩。
圖25?宋代洞口窯印花大斗笠盞
宋代洞口窯油滴盞（圖26）。此盞敞口折沿、圈足。內(nèi)外施罩醬釉，盞內(nèi)壁的釉面呈現(xiàn)出不規(guī)則的油滴圖案，這也是宋元時(shí)期湖南窯場(chǎng)出產(chǎn)的茶盞中較少見的，體現(xiàn)了北宋建窯對(duì)當(dāng)時(shí)中國瓷質(zhì)茶具的模范性影響。此盞盞心見三支釘粘痕，施釉不及底， 露胎處呈鐵胎。
圖26?宋代洞口窯油滴盞
宋代洞口窯窯變釉茶盞（圖27）。此盞呈敞口，圈足。內(nèi)外施罩不同色的釉，分兩層顏色，從盞口到盞心依次為醬釉、青黃釉，而這兩種釉的相接處呈現(xiàn)出藍(lán)白色的窯變色，有一種類似星空般的神奇絢麗的色彩過渡。盞心見六支釘燒痕茶盞，施釉不及底， 露胎處呈灰白胎。
圖27?宋代洞口窯窯變釉茶盞
洞口窯窯變盞+匣缽（圖28）。匣缽是置放瓷坯的窯具，始于六朝。匣缽的使用是制瓷工藝史上的一大進(jìn)步，它使得制品受熱均勻，避免煙塵直接熏染釉面，提高了瓷器的質(zhì)量及良品率。匣缽內(nèi)的盞為洞口窯窯變盞，盞為六瓣葵口，斜曲壁，胎薄細(xì)膩。盞內(nèi)施醬釉，溫潤晶瑩，釉面上布滿密集的兔毫狀白藍(lán)色窯變，閃閃發(fā)光，向外放射，極為美麗。
圖28?洞口窯窯變盞+匣缽
湘鄉(xiāng)窯之“幽藍(lán)神彩”
湘鄉(xiāng)窯為宋元時(shí)期的古瓷窯，窯址位于湖南省湘鄉(xiāng)市棋梓鎮(zhèn)大富、向陽兩個(gè)村交界處的瓦礫山，也稱“棋梓橋窯”“瓦礫山窯”。該窯出產(chǎn)的器物器型主要有盤、碗、碟、盞、杯、壺、瓶、壇、罐、支座、筒座、三足爐、水盂、筆架等，胎質(zhì)堅(jiān)硬，其中又以各種發(fā)藍(lán)色的窯變釉最為突出——窯變蒜頭執(zhí)壺、窯變梅瓶、窯變釉碗等為其代表作。
宋代湘鄉(xiāng)窯兔毫盞（圖29）。此盞斂口，斜曲壁，環(huán)底足，削修規(guī)整，露胎處呈灰黑色。盞內(nèi)壁滿釉，外壁施釉不到底，釉層均勻，溫潤晶瑩。這只茶盞的亮點(diǎn)在于其盞內(nèi)壁自口沿往盞內(nèi)心布滿密集的兔毫狀白藍(lán)色窯變釉，猶如氤氳之仙氣，又如藍(lán)天映射下傾泄而出的瀑布，十分迷人，為宋元時(shí)期中國茶盞美學(xué)風(fēng)格中較為獨(dú)特的一種品類。
圖29?宋代湘鄉(xiāng)窯兔毫盞
宋代湘鄉(xiāng)窯兔毫雙耳爐（圖30）。該爐唇口、直短頸、鼓腹下垂?？谘厣蠈?duì)稱置條形系，其中一耳為金繕修復(fù)。腹下承三乳足，短小敦實(shí)。器物上半身施藍(lán)白交融的窯變釉，下半身施醬黃釉，底部及足底露胎，胎色淺而灰白，胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩。
圖30?宋代湘鄉(xiāng)窯兔毫雙耳爐
江永窯之瑰麗多姿
江永窯窯址在湖南省江永縣井邊鄉(xiāng)（現(xiàn)稱“千家峒瑤族自治鄉(xiāng)”）允山玉井村。也稱“允山窯”“允山玉井窯”“千家峒窯”。又因這里古代屬永州管轄，故還稱“永州窯”“永州允山窯”“永州千家峒窯”“江永千家峒窯”，有長條形窯址七座，出產(chǎn)的器物以碗、碟、盤、茶盞為大宗。胎色以灰白、灰黑、磚紅三種居多。釉色以透明狀青、黑、綠、黃釉居多，還有玳瑁釉、乳濁白釉等。裝飾工藝多見釉下點(diǎn)褐彩、模印蓮魚圖、模印吉祥文字（如“福山壽?！薄敖鹩駶M堂”）等。江永窯的窯業(yè)風(fēng)貌與廣西桂林永福窯幾乎一樣，這顯示出宋元時(shí)期湘江源頭地帶的窯業(yè)風(fēng)貌的一致性。
宋代江永窯模印“福山壽?！鼻啻杀K（圖31）。該盞敞口、斜腹、矮圈足。施青釉，足底露胎。盞外腹無紋飾，盞心印花開窗描繪“福山壽?！彼淖盅b飾圖案，線條流暢，技藝嫻熟，其字樣與南宋時(shí)期福建遇林亭窯描銀文字盞的描繪內(nèi)容極為類似，這顯示出江永窯受到過遇林亭窯裝飾藝術(shù)的影響。
圖31?宋代江永窯模印“福山壽?！鼻啻杀K
宋代江永窯模印“福山壽海”青瓷盞（圖32）。該盞敞口、斜腹、矮圈足，器身施醬釉，足底露胎。盞外腹無紋飾，盞心印花開窗描繪“福山壽?！彼淖盅b飾圖案，與圖31之青瓷盞的式樣一樣，僅釉色不同。
圖32?宋代江永窯模印“福山壽?！鼻啻杀K
我們衷心希望我們苦心虔志、上下求索而來的這些古陶瓷藏品，通過這次展覽以及后續(xù)的捐贈(zèng)能夠被更多世人所看到；我們更希望湖南歷史上曾有過的輝煌古陶瓷文明不再沉寂在歷史的長河里，而是被更多的后學(xué)們喜愛、研究，然后走向全國、走向世界，讓全世界都知道湖湘古陶瓷文明的熠熠光華！
轉(zhuǎn)載自東方收藏雜志
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