辰溪故事｜這個(gè)辰溪人被追授為上將，被譽(yù)為“湘省三杰”之一

湘省三杰-楊任生平

圖中的大宅為楊任故居 （米承實(shí)攝）

在長沙北門原烈士祠里,鑄立有三尊烈士銅像,他們是湖南辛亥起義的領(lǐng)導(dǎo)者——焦達(dá)峰、陳作新、楊任。武昌首義，湖南策應(yīng)，焦達(dá)峰、陳作新分任正副都督，楊任任西路招討使。不久，楊任被立憲派殺于沅水之濱——常德，時(shí)年31歲。

楊任名錫庶，字晉康，生于1880年，辰溪縣辰陽鎮(zhèn)柳樹灣人。他家的四合院，靠近沅江，環(huán)境清幽，其家為辰溪縣城殷實(shí)之戶。楊任自幼聰敏好學(xué)，曾就讀于大酉書院，他勤奮攻讀，尊敬師長，深得山長和教習(xí)贊賞。清光緒二十九年(1903)，楊任考入沅陵省立第八聯(lián)立中學(xué)，開始接受現(xiàn)代文化的熏陶，他看到朝廷腐敗，人民遭難，因而安寧的生活驟起波瀾。他中學(xué)畢業(yè)后，跟隨時(shí)代潮流，東渡日本，先后在日本體育學(xué)校和陸軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。在日本兩所學(xué)校里，由于他的認(rèn)真，都取得較好的成績，當(dāng)時(shí)在學(xué)校里雖略顯拘謹(jǐn)，但也展示了他的聰敏才華。

（五溪秋水 攝）

葡萄藤架背后，斑駁的宏大窨子屋，就是楊任故居，左邊是側(cè)門，右邊是大門。這是兩進(jìn)兩天井明代老屋。

（五溪秋水 攝）

上大門的石階，在葡萄藤下，光影斑駁，歲月悠悠，一百多年前，楊任出生于此，這里有他的堅(jiān)實(shí)足跡。

在軍官學(xué)校里，楊任開始接觸《革命軍》、《猛回頭》等革命書籍，又受到宋教仁的教誨啟迪，眼界開闊，思想也日趨進(jìn)步。他看到當(dāng)時(shí)中國朝野上下涂炭民眾，真是人神難容。楊任在日本經(jīng)宋教仁的介紹，先后加入興中會(huì)和同盟會(huì)，并接觸了革命領(lǐng)航人孫中山和黃興，成為中國最早的革命黨人之一。他留學(xué)日本的目的，就是學(xué)本領(lǐng)，準(zhǔn)備報(bào)效祖國和人民。投身革命后，改變了他人生軌跡。經(jīng)過鍛煉，楊任有很大的進(jìn)步，學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，能夠舉一反三，深得要領(lǐng)。他說話分寸感很強(qiáng)，一字一頓，順理成章，柔中帶剛，如行云流水，而且他的情趣不俗。他常對(duì)人表白自己的個(gè)性：玉可碎，而不能奪其白;竹可破，而不能毀其節(jié)。

楊任故居的東北一側(cè)外墻（五溪秋水?dāng)z）

楊任在日本，于宣統(tǒng)元年(1909)，加入共進(jìn)會(huì)，與焦達(dá)峰等人聯(lián)絡(luò)湖南會(huì)黨和其他革命力量，聲名鵲起，赫赫有名，時(shí)與譚人鳳、焦達(dá)峰稱為“湘省三杰”。斯年五月，國內(nèi)革命力量已經(jīng)壯大，為領(lǐng)導(dǎo)國內(nèi)的革命斗爭(zhēng)，楊任與焦達(dá)峰等革命志士，奉命回國，肩負(fù)革命的重任?；貒?，與焦達(dá)峰在長沙太平街同福公棧設(shè)立共進(jìn)會(huì)湖南分會(huì)，聯(lián)絡(luò)有志之士，組織發(fā)動(dòng)反清革命斗爭(zhēng)。楊任負(fù)責(zé)湘西地區(qū)革命黨的組織聯(lián)絡(luò)工作，在長沙玉泉街開設(shè)“藍(lán)芷書局”，作為聯(lián)系常德、辰溪等會(huì)黨的總機(jī)關(guān)。為發(fā)展同盟會(huì)員，壯大革命力量，楊任在長沙期間，曾多次深入常德，并回到家鄉(xiāng)辰溪。因他有海納百川的氣度，他的宣傳又驚世駭俗，讓人振聾發(fā)聵，故此喚起湘西門戶、邊陲小縣人民的覺醒，激發(fā)群眾投身到反清的革命洪流中去。這段特殊的歷史，迄今仍為縣內(nèi)外辰溪籍老人所矚目。

斯時(shí)，楊任在辰溪，恰逢其楊氏宗族修祠、修譜，他捐資較多，并借此機(jī)會(huì)，向族人宣傳革命道理。鑒于他留學(xué)歸來，族人委他為《楊氏族譜》寫了序，他在族譜的序中，展示了他的文才，展示了他的思想，寫了含義深刻的話。其中幾句，筆者認(rèn)為最有意義，文日：“豈知大丈夫包天涵地之胸襟哉，既而返棹。南歸見長江浩瀚，問其來派，則日：發(fā)自青海;旋歸湘省，游岳麓、登衡山，昂頭天外，俯視人間，問及詢厥此山之祖派，則日：發(fā)自昆侖，庶于是恍然悟，矣知此身，必有所自……”楊任之言說得很明白：水有源，山有脈，而人類也有祖先，撰修族譜，就是尋宗問祖。楊任在辛亥風(fēng)雨前寫的《譜序》，決非俗套，而是很有哲理的至理名言。

作為革命家，又是留日學(xué)生，一生中當(dāng)有不少文記。由于歷史的原因，其文記已無從尋覓，僅在《楊氏族譜》中，保留他撰寫的《譜序》，真是憾事。從楊任寫的《譜序》，可以看出楊任看問題、分析事物非常有哲理。據(jù)老一輩人講，楊任回辰溪，向縣人宣傳革命，真可謂潤物細(xì)無聲。他說話喜歡比喻，道理深透，讓人聽后心悅誠服。楊任修宗祠，撰寫族譜序，目的也是聯(lián)系民眾，增進(jìn)感情，宣傳革命。他頗有氣質(zhì)，家鄉(xiāng)之行，用辰溪的話說是一打春鼓，二拜年，真是一舉兩得。

1911年10月10日，湖北武昌發(fā)出一聲驚雷，辛亥革命成功了。兵貴神速，湖南的革命黨人，急起響應(yīng)，在焦達(dá)峰、楊任等革命志士的領(lǐng)導(dǎo)下，革命武裝英勇奮戰(zhàn)，一舉攻克了湖南省會(huì)長沙，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，楊任發(fā)揮了他的軍事天才。斯時(shí)，清巡撫余誠格倉惶逃竄，巡防營統(tǒng)領(lǐng)黃忠浩伏誅于他的衙門外，清廷在湖南的政權(quán)完全垮臺(tái)。焦達(dá)峰、陳作新被推為湖南省正副都督，而楊任出生大湘西，人緣較廣，故此接受更為艱巨的任務(wù)，他被任命為西路招討使，其衙門設(shè)常德考棚，擔(dān)負(fù)著招撫殘余勢(shì)力的使命。任務(wù)雖然艱巨，但他辦事能博采眾長，所以打開了招撫的局面。

楊任在常德，盡職盡責(zé)，做招撫耐心，多方努力，轉(zhuǎn)化清廷殘余官兵的思想，使他們認(rèn)識(shí)反帝制，創(chuàng)共和的意義，故此成績顯著。這里冰雪沒有完全消失，百足之蟲，死而不僵。革命也有投機(jī)分子潛伏在這個(gè)隊(duì)伍里，云譎波詭，他們暗藏殺機(jī)。人鬼殊途，難免有失，由于勝利，楊任和他的戰(zhàn)友無從了解世事迷津。暗藏的敵人是偽善其內(nèi)，奸佞其中?？傊５碌男蝿?shì)，也變幻莫測(cè)。

楊任到常德任職不久，一股暗流在涌動(dòng)。始作俑者，是一股保守勢(shì)力，是湖南所謂的立憲派，他們勾結(jié)官紳，蓄積力量，妄圖奪回政權(quán)。他們?cè)陂L沙陰謀發(fā)動(dòng)兵變，卷起狂風(fēng)濁浪，正副都督焦達(dá)峰和陳作新被殺害。長沙兵變殃及常德，在這里也出現(xiàn)了一片刀槍揮舞，血光沖天的場(chǎng)面。楊任在常德被叛軍剖腹剜心殘酷殺害，年僅31歲。

焦達(dá)峰

兵變之后，焦達(dá)峰、陳作新、楊任三烈士，被國民政府追贈(zèng)為陸軍上將，享受了最高的榮譽(yù)。焦達(dá)峰、陳作新倆烈士葬長沙岳麓山，并修墓立祠，以茲悼念。楊任等在常德犧牲的烈士，他們安葬于常德德山，并辟德山烈士公園(現(xiàn)為湖南省文物保護(hù)單位)。楊任犧牲下葬不久，辰溪柳樹灣楊任家族，認(rèn)為人死必歸宗，便赴常德將其遺梓遷葬辰溪城西楊氏祖塋。因此常德德山，僅保留楊任的衣冠墳，受世人瞻仰。民國十九年(1930年)時(shí)任辰溪縣長譚元徵，敬佩楊任生前革命精神，故撥?？顬闂钊涡弈?，以慰藉一代英烈。其墓四周圍以石欄，長方形底座上豎塔形墓碑，墓碑鐫刻“追贈(zèng)陸軍上將湖南西路招討使楊任烈士之墓”。塔下有碑，撰辛亥楊任烈士生平事略。

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