跟著遠方的朋友讀泉州
文 | 李尋胤
編輯 | Nikki
《讀城記》
古人云,讀萬卷書,行萬里路,萬里路就是萬卷書,誠不我欺,于今之世,紛繁復雜,若欲一窺真面目,還須躬耕在九州。遂有讀城一說,一城一讀,匯而成神州寰宇,付以烏欄,則有此篇讀城記。
中國,幅員遼闊,歷史悠久。幅員遼闊,就代表邊角許多,歷史悠久,亦是飽經(jīng)戰(zhàn)火風霜,于是先人創(chuàng)造出的燦爛文明成果往往湮滅在歲月灰塵之中,保留到今天的,十不存一。縱橫九萬里,上下五千年,在建設與毀壞的交響中,許多文明的痕跡都消失不見,特別是在如今喧囂的時代。而在閩中,則有一座靜謐的城市,她是歷史上南方重要的都會,因為歷史地理的諸多因素,雖然已經(jīng)風華不服當年,但是也幸運的成為一座仍然在呼吸千年歷史積淀的城市,她就是泉州,閩為南方六分之一,泉為閩中八分之一。
街頭的狀元牌坊
閩,故越地也(福州為三越之閩越),星分牛女,傍海依山,秦始皇始置閩中郡,西漢設建武縣,而泉州屬于建武南部,建安初,泉為候官縣,至吳為建安郡東安縣,晉為晉安郡。 隋朝開皇九年改豐州為泉州(今福州),泉州地名第一次在中國歷史上出現(xiàn),隋唐間地名三易,至睿宗景云年間改原泉州為閩州(今福州)以武榮州為泉州,至于今日,泉州在今天的泉州才固定下來。開元六年,泉州徙治晉江縣。后來泉州還用過清源、長樂、平海等名字。宋時泉州領七縣,同時在泉州設立了提舉市舶司,衙門遺跡今天仍然可以看到。元至元十五年升泉州為泉州路,大德元年立福建平海行中書省,以泉州為治所。因建城時遍植刺桐,刺桐花木高大,枝葉繁茂,夏初開花,殷紅爛然,成為泉州的代表此時的泉州便以刺桐城之名,揚名世界,成為東方第一大港,著名旅行家馬可·波羅在游記中將泉州稱為光明之城,泉州風華,于斯為盛,明設泉州府,屬福建布政司,領縣七,分別是晉江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化。時至今日,泉州雖然不副當年榮光,但是仍然是聯(lián)合國唯一認證的海絲起點和福建經(jīng)濟的領頭羊,是活著的歷史文化寶庫。
泉州的代表之一,春天燦爛的刺桐花
朱熹曾經(jīng)評價泉州說: “此地古稱佛國,遍地都是圣人”,這也確實是泉州城留給我的第一印象,我在泉州時暫居在晉江的一個商業(yè)區(qū),距離主城區(qū)有一定距離。但是到今天我都印象非常深刻的就是,當我離開商業(yè)區(qū)的干道后,首先映入眼簾的就是紅磚堆砌的廟宇,之后一路都是,各類廟宇,盡管建筑風格不同,供奉神仙不同,但是他們就是這樣和諧的在一條街道上零落分布。進入泉州市鯉城區(qū)的主城后,城市觀感立刻變化,紅磚騎樓躍然入目,同一樣是古城的蘇州清灰色調(diào)不同, 泉州的古建筑以紅色為主的姿態(tài),天生就帶著一種熱情。進入西街,古城的面貌便越發(fā)清晰起來了。
白天的西街可能是因為公假的緣故,熙熙攘攘,當然西街同所謂的杭州御街、西安回坊一樣,都混雜著一些現(xiàn)代化的氣息。在我國是不乏這樣的某某街的,泉州西街自然不能免俗,當然面對現(xiàn)代化與商業(yè)化,抵抗是不可能抵抗的,區(qū)別在于選擇,而很多時候當?shù)厝耸欠裨敢夤忸櫥蛟S可以成為一個裁判標準,值得慶幸的是,在這一點上西街沒有完全淪喪。在西街購買幾品特色小食后,便離開了這條歷史悠久的街道。其中比較特別的是潤餅,閩南地區(qū)特有的一種小食,里面除蔬菜外,佐以白糖,味道很是奇妙,值得一嘗。
一種糖,但是視覺效果好過口感
之后去到的是大名鼎鼎的開元寺,開元寺是福建地區(qū)首屈一指的佛教寺院,始建于唐垂拱年間,在開元年間有所因革,改名開元寺。誠然寺廟主體于明清兩代重修,已然不負當年芳華,但是寺內(nèi)歷史悠久的古樹仍然翠綠,訴說著歲月變遷的烽煙。寺中隨處可見外來文明痕跡,如棱形石柱以及人面獅身浮雕。據(jù)傳,開元寺的前身是一座婆羅門寺廟,那么留下這些遺跡是非常正常的。在開元寺中還保留了兩座對稱修建的石塔,他們都建于唐代,宋代以磚易木,是保留到今天最高的石對塔。同時開元寺也是弘一法師晚年修行場所之一,弘一法師出家在杭州,圓寂在泉州,他說泉州是他理想的修行之地,于此可以過午不食,衣不過三。
開元寺內(nèi)外來文明風格的石雕
下一個目的地是承天寺,承天寺始建于南唐,初名南禪寺,北宋年間賜名曰“承天寺”,流傳至今。承天寺原址毀于政治動亂,殊為可惜。比較有趣的是,在后來的考古工作中,考古學家發(fā)現(xiàn)山門外是五代時期的一個鑄幣廠,出土了一些制幣工具。
承天寺
離開承天寺不遠,路旁有一座建于清代的基督教堂,斯時正在籌備一場婚禮。
是日晚,復歸西街,日落西山,這條繁榮的街道卻沒有褪去白日的喧囂,反倒是愈發(fā)熱鬧起來了,金秋十月的傍晚孕育出淡淡的秋風,消解了酷暑,人頭攢動,熙熙攘攘。 遠處的小鐘樓雖然不像大同、西安的鐘樓那樣金碧輝煌,也像一個慈祥的老人一樣,注視著四方游人,放射出柔和的光線。
小鐘樓
晚飯是在鐘樓不遠處的一家小飯店,吃到了很有特色的三樣菜,分別是烘豬腳、扁燕和肉粽,三者的搭配非常默契,咸、甜、鮮的味道配伍得當,確實是很值得一嘗的。
晚餐三件套
食訖,謁金魚巷,其實只是在四處亂逛,走過臨漳門,穿進街巷,便看見地上一群金魚游戲,頗有蘇子“水中藻荇交橫”之意。金魚巷之名實際上得名在宋,比泉州得名稍晚。蓋唐宋制三品官員賜金魚袋,此處有一三品大員宅邸,懸以金魚袋,故得名金魚巷。巷內(nèi)狹窄,開發(fā)尚可,各類泉州特色的小店鋪隨處可見,亦不乏煙火人家充斥其間。
金魚巷口的金魚
次日赴崇武古城,該城建于皇明,因有戚繼光抗倭遺跡而聞名,城廣不過數(shù)里,帶甲稍勝千余,卻好似小小麻雀,五臟俱全,襟山帶海,氣勢雄渾,除卻戚總兵故事,亦有傳奇許多,累于尺牘,恕不詳細。
戚繼光塑像,高大偉岸
漫步崇武,聽濤陣陣,想外港漁船,隱在山海之間,不見蹤跡。秋天的海面平靜開闊,一眼望去,仿佛可見當年喧囂。 待回返,暮色四合,于是在古泉州港的堤壩上,靜靜看日頭西垂,從云間滑落樹梢,從樹梢跌落海面,洋洋兮,東海之水,日月之行,吞吐其間。
惠安海濱,落日西風
第三日晨,往清源山,山在城中,贊曰:“郡城巨鎮(zhèn)” 周圍四十里,橫跨十余里,高數(shù)千仞,因郡得名清源山,亦稱泉山。上有三峰,或稱三臺,中峰有純陽洞,登其巔可攬郡中之景,登高而窺,果然飽覽全城,氣象萬千,山舊有三十六巖,各有院宇。山上見兩人,俱是本家,一名李耳,一名李叔同,一人居山腳,一人坐山巔。老子石像雕琢于獨石,宋時工藝,為全國之最。弘一法師有舍利塔在山頂平臺,坐像其側,面目慈祥,不遠處有石臺,刻法師遺言“悲欣交集”于其上,遠處隱隱聞見“長亭外,古道邊,芳草碧連天……”卻是法師當年聲音。
清源山老子塑像,蔚為壯觀
傍晚下山,奔清凈寺而去,泉州是一個開放包容的城市,特別是在宋元時期,由于海港緣故,就有大量外來人口定居,跟隨他們來到泉州定居下來的還有他們的宗教,包括伊斯蘭教與摩尼教,還有景教。其中坐落在泉州城中,至今仍然保留下來的清凈寺便成為泉州此行的最后一站,清凈寺建于北宋,是中國最早的清真寺之一,沐浴在夕陽斜暉棕櫚樹影下的清凈寺,頗有一番阿拉伯故地的感覺。而在清源山不遠的靈山上,至今有圣徒安息,據(jù)萬歷本泉州府志記載:“有靈山,其上有默德那國人墓”所謂默德那國亦作驀底納,即今沙特阿拉伯西部麥地那。有伊斯蘭教創(chuàng)始穆罕默德陵墓。《明史·西域傳》:“默德那,回回祖國也,地近天方?!?/p>
傍晚的清凈寺
路過文廟,奈何日頭將歇,不得進入,不過從門外窺探,倒是有一番莊嚴氣魄,難怪泉州人杰地靈,鐘靈毓秀,幾日間是見過幾處狀元遺跡的,我們耳順能詳?shù)?a href='/daxue/' target=_blank>大學問家李贄,就是土生土長的泉州人。無怪乎有人盛贊泉州說:“其在今日賢才甲於各區(qū),文風雄於赤縣,雖曩昔所稱豐鎬之都、鄒魯之城何以遠。”
泉州文廟
泉州三日,世上千年,其間有生老病死,其間有歲月枯榮。我看見市舶司的落寞,看到開元寺的熱鬧,李贄故居門可羅雀,磁灶窯塵土飛揚,我站在清源山上鳥瞰全城,在金魚巷邊走邊吃,我在小街道看見家族獎學金的布告,在路旁看到一眾神仙鬼怪,無數(shù)古老的痕跡不但刻在泉州的皮膚上,更是深入她的脊髓,香煙裊裊間,仿佛看見韓世忠大將軍剛剛離開泉州,北上抗金,仿佛聽見李贄講經(jīng),有人罵他離經(jīng)叛道, 一陣咸濕的海風吹來,一切都遠去了,三日如夢,泉州如夢。
贊曰:
東面吹來萬里浪,洋洋灑灑越春秋。
圣賢故跡抬頭有,天使呢喃拱手求。
一夢依稀過南嶺,千年仿佛止炎旒。
刺桐古港今何在,青鳥傳書請重游。
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排版:Nikki
圖片:泉州影像、作者供圖
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