(4)進駐向陽寺
“話說理塘”
甲洼是理塘縣的一個鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)四面環(huán)山，平均海拔3646米，夏秋季節(jié)雨水豐沛，因天空常見彩虹，故名甲洼。甲洼（??? ??)是藏語的譯音，即“彩虹之鄉(xiāng)”之意。這里氣候溫和，物產豐富，交通便利，被人們譽為世界高城理塘的后花園。
地處甲洼鎮(zhèn)的向陽寺，始建于1403年，(???????????，向陽，藏語中即帽子之意)，傳說有位叫卓魯喇嘛洛絨西繞的高僧騎馬至此，帽子被風吹落，風旋帽至今寺院所在地。高僧認為此地風水很好，故將向陽寺搬遷到了這里。
向陽寺屬格魯教派(即黃教)。該寺距理塘縣城30公里，是從稻城前往新龍，繼而前往甘孜的必經之地。
羅炳輝部到達木拉、甲洼一帶后，我紅二、六軍團已渡過金沙江，到了川、滇交界的云南中甸一帶休整，紅三十二軍實無必要繼續(xù)南下。紅四方面軍總部5月6日電令“勿再前進,速籌糧歡迎”。
羅炳輝部接到電令后，即停止南下，駐扎在理塘縣境內的木拉、甲洼沿線，開展迎接紅二、六軍團的誰備工作。
說起紅軍在向陽貢巴(喇嘛寺)的事，甲洼鄉(xiāng)俄曲村的阿格亞批老爺爺，還清楚地記得他父親給他講述的那些往事。
那一天，紅軍隊伍來到了甲洼村。當時向陽貢巴的喇嘛和一些老百姓由于懼怕紅軍，都跑到山上去躲避，向陽寺的管家就安排洛絨向巴、拿卡吉村和尼瑪幾個年輕人幫助看守寺院。
紅軍來到甲洼后，首先頒發(fā)了《總政治部關于爭取少數民族工作的訓令》，絕對不準對少數民族群眾有任何的騷擾，絕對遵從少數民族群眾的宗教的風俗的習慣。
在甲洼，紅軍戰(zhàn)士們嚴格遵守訓令，贏得了當地藏族同胞的，信任和支持。尊重藏民族的風俗習慣，尊重宗教信仰自由，不擅自入喇嘛寺，對寺院秋毫無犯，他們待人和善，還熱情地幫老鄉(xiāng)們做事，并不象國民黨漢官說的那樣。老鄉(xiāng)們漸漸打消了對紅軍的疑慮，就悄悄地下了山。紅軍贏得了當地藏族同胞的，信任和支持。藏族老鄉(xiāng)和紅軍很快就建立了信任，很多老鄉(xiāng)還熱心為紅軍做事。
這一天，王大成和陳文達二人，帶著翻譯尼瑪澤仁，來到向陽寺門外，很客氣地招呼留守寺院的洛絨向巴和拿卡吉村，與他們交談商量，可否讓紅軍入住。
“老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)?！蓖醮蟪蔁崆榈氐亟兄T。
洛絨向巴便打開寺院大門，左手按襟，右手前攤，口中念道:“嘎司亞、嘎司亞?！?/p>
尼瑪澤仁說:“他說對紅軍表示歡迎！”
王大成他們這才進入寺院。
“老鄉(xiāng)，我們是紅軍，是人民的子弟兵，是為老百姓打天下的隊伍，我們路過這里，你看能不能讓我們借住一下？”陳文達和顏悅色地向兩個僧人爭求意見。
尼瑪澤仁將意思講給了洛絨向巴他們。
洛絨向巴和拿卡吉村同時點頭:“可以，可以，當然可以”。
王大成說:“這可太好了，藏族老鄉(xiāng)也是很通情達禮的啊，我們也可以做到軍民一家親呀。”
就這樣，紅軍的部隊就住進了向陽寺。
王大成把羅炳輝和何長工介紹給洛絨向巴，說:“這兩位是我們紅軍的領導?！?/p>
洛絨向巴立馬向羅炳輝等致意道:“班波嘎列(領導辛苦)，班波嘎列切特?！彪S即將羅炳輝等人安排在二樓經堂的會客廳里。并說:“你們是紅軍的“班波”(領導)，這里要寬敞些。”尼瑪澤仁則在旁邊翻譯著。
羅炳輝走進房間，環(huán)顧了一下屋內:四周都裝了板壁，還鋪有木地板，房間中間是一排藏式矮桌，中間桌子鑲有一個火盆，周圍一轉是藏床，白天當櫈子坐，夜里當床睡覺，東面和南面是兩扇窗戶，陽光照射進來，屋里暖洋洋地，北面是一排壁柜，上面擺放著一些木盆、木碗和裝糌粑的木盒子，另外還有兩個土陶罆、兩個漢陽鍋和一把銅茶壺。說道:“這條件不錯嘛，一路上還沒有住過這么好的房子呢?！?/p>
何長工也稱贊道:“滿好的，滿好的。等蕭克他們來了，我們也能住得下。”
“就是哈，到時候大家開個會，商量個事情什么的，也挺方便。”羅炳輝回答道。
洛絨向巴和拿卡吉村看到穿著破爛，嚴重缺糧的紅軍部隊，就把寺院的青稞磨成糌粑送給紅軍，還把自己的衣服拿來剪成條，送給紅軍戰(zhàn)士們用來打綁腿。
——理塘駐溫江干休點：龐川
編輯：洛布降措 審核：葉強平
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