新石器時代的山西
新石器時代的山西
選自《今日山西》2004年09期，張全盛
1984年，在太行山西麓的武鄉(xiāng)縣石門鄉(xiāng)牛鼻子灣發(fā)現(xiàn)的石磨盤和石磨棒（古老的一套谷物加工用具），其形態(tài)與河北省磁山新石器時代早期文化的同類工具基本相似。這一發(fā)現(xiàn)為探索山西新石器時代早期文化提供了重要資料和線索。
“仰韶文化”是中國新石器時代中期文化的代表M因L%OL年首先發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名N。此種文化，山西主要有分布于晉南的東莊村類型、廟底溝類型、西王村類型和晉北的后崗類型。仰韶文化東莊村類型分布于山西晉南各地，因L%P&年發(fā)掘芮城縣東莊村遺址最為典型，而得名。考古學者在P萬平方米的仰韶時期的村落里獲得：圓型半地穴式的房址、儲藏食物的窖穴、燒制陶器的陶窖；外表繪有精美的黑色三角形圖案和魚形花紋的陶器；還有石斧、石錛、石刀、陶刀、彈丸、紡線輪、敲砸器、陶銼等生產(chǎn)工具，以及石頭和動物骨骼制成的箭頭；及骨笄、牙飾、陶環(huán)等裝飾品。同時發(fā)掘出P座墓葬，其中有雙人同性合葬墓、多人二次合葬墓、還有用陶甕蓋石塊作為葬具的小孩甕棺墓。發(fā)現(xiàn)說明，此期山西古人類已進入農(nóng)業(yè)、狩獵、紡織為一體的生活，也有了裝飾自己的愛美觀念。墓葬還說明，此時的人類還處在母系氏族社會，存在于氏族之內(nèi)的經(jīng)濟單位是若干分離的母系家庭?？脊艑＜艺J為，在仰韻文化不同類型中，東莊村類型已超越了半坡類型，正向廟底溝類型過渡。
山西全省基本都在廟底溝類型文化覆蓋范圍之內(nèi)。因仰韶文化中期的這類遺址最早在河南省陜縣廟底溝村發(fā)現(xiàn)，且以該村名命名為“廟底溝類型”。山西正式發(fā)掘的廟底溝類型文化遺址主要有三處，即夏縣西陰村、芮城縣西王村、翼城縣北橄村。!"#$年發(fā)掘的芮城西王村遺址，發(fā)現(xiàn)有生產(chǎn)工具及豬、狗等動物骨骼，可能此處的古人類已能飼養(yǎng)、馴化動物。還發(fā)現(xiàn)彩繪的陶器，紋樣多由植物花紋和網(wǎng)紋組成。曲腹碗、盆和雙唇小口尖底瓶是這個遺址的代表性生活用具。有!%&件陶質(zhì)環(huán)形裝飾品，分圓形、六角形、九角形三類形狀，陶環(huán)上刻有花紋、辮紋、乳丁紋，這說明古人類對美的追求和意識正在加強，也有了簡單的幾何形體的概念。
芮城縣西王村是山西古人類活動的重要地域。這里不僅發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中期的廟底溝類型文化，還發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的文化。考古學者將后者稱為仰韶文化西王村類型，作為中原地區(qū)仰韶文化晚期發(fā)展階段的代表。山西省西王村類型的仰韶文化主要分布在黃河北岸、涑水、汾水以及呂梁山一線，其中垣曲縣古城鎮(zhèn)東關(guān)遺址也是這一類型的代表。此期，地面木構(gòu)建筑出現(xiàn)，房屋建造技術(shù)大大改進，房內(nèi)面積增大，分間布局興起。生產(chǎn)工具中的石器絕大多數(shù)為磨制，鉆孔技術(shù)普遍推廣，骨器、角器、蚌器及陶質(zhì)生產(chǎn)工具種類增多，制作用品精細，這些反映了生產(chǎn)能力和水平的提高。
大約公元前3000年左右，中原地區(qū)已進入新石器時代晚期。這一時期的代表文化為“龍山文化”(因)1928年首先發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)而得名。迄今山西臨汾盆地、運城盆地、黃河沿岸已發(fā)現(xiàn)100多處龍山早期文化遺址，已發(fā)掘的重要遺址地有芮城縣西王村，平陸縣盤南村，垣曲縣的東關(guān)鎮(zhèn)、豐村和龍王崖，夏縣東下馮，襄汾縣陶寺，石樓縣岔溝，太谷縣白燕等處。總觀上述各址，出土陶器外表裝飾以籃紋為典型，制陶業(yè)開始使用輪制技術(shù)；作為砍伐工具的石斧比過去厚重增加；發(fā)明了雙齒木叉形木耒，出現(xiàn)了半月形石刀、石鐮和蚌鐮，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力又有所提高；家畜飼養(yǎng)品種增多，不僅有豬、狗，還有牛、羊、雞等；漁獵活動仍占一定比重。最引人注目的是，這一時期的住宅建筑在繼承半地穴房屋的同時又有創(chuàng)造和改進，如太谷縣白燕遺址有種平面呈“呂”字形的雙間房基，雙室間有過道相連，其中一間為高約!米的窯洞。又如，80年代初，在石樓縣岔溝村山丘坡上發(fā)現(xiàn)的一群住宅遺跡，系平面呈“凸”字形的窯洞，室內(nèi)居住面都抹有一層白灰，多數(shù)還有白灰面墻裙。這是國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)最早的窯洞建筑，對探討中國民宅建筑史有極高價值。
龍山晚期文化，因地域不同，差異也表現(xiàn)比較明顯。山西境內(nèi)屬“三里橋類型”的龍山晚期文化，主要分布在晉南峨嵋?guī)X以南地區(qū)，典型遺址在芮城縣南禮教、夏縣東下馮。夏縣東下馮遺址發(fā)掘于1975-1977年，獲得10座房屋遺跡，每間直徑大都在3-5米間，獨門獨戶?？脊艑W者不僅發(fā)現(xiàn)房屋內(nèi)部的居住面上都鋪有一層白灰地面，還發(fā)現(xiàn)了20多公斤白灰，經(jīng)測試認定為當時人們用石灰燒制而成的遺存物。由此可知，人類燒制石灰并使用于房屋建筑，最遲在龍山文化時代就已開始。此外，在一房屋內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了對稱地排列著的4塊支撐柱子的礎(chǔ)石，這是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的地面上設(shè)置柱礎(chǔ)的建筑。這說明中國古人類在梁柱構(gòu)架整體穩(wěn)定性的建筑技術(shù)上已有空前的提高。三足甕、蛋形甕、直壁大缸是東下馮遺址最具有特色的器物，從這些儲藏器的增多加大，可看出當時農(nóng)業(yè)的發(fā)展、糧產(chǎn)的增加和古人類備災備荒的長遠意識。
山西省屬“陶寺類型”的龍山晚期文化，主要分布在山西南部峨嵋?guī)X以北的臨汾盆地，汾河下游，澮河、滏河流域。目前已發(fā)現(xiàn)70余處遺址，以襄汾縣陶寺遺址出土文物最為豐富和典型。陶寺遺址的龍山文化遺存，絕對年代為公元前2500一前1900年。陶寺遺址發(fā)現(xiàn)有：地面建筑、半地穴建筑和窯洞三種類型的房屋；室內(nèi)經(jīng)壓實或焙燒的涂草拌泥的地面，飾有白灰墻裙的室壁；井底安裝有圓木構(gòu)架以保護井壁的水井；大量窯穴及燒制石灰的窯址。生產(chǎn)工具為數(shù)最多的是扁平長方形石鏟，這種翻土挖坑工具的猛增可看出當時農(nóng)耕的興旺。木案、木俎、木幾、木匣、木盤、木斗、木豆、木鼓等彩繪木器是該遺址的重大發(fā)現(xiàn)。另外，還發(fā)現(xiàn)一件紅銅鑄造的小銅鈴，含銅量達97.8%，為探討中國早期銅器冶鑄技術(shù)提供了重要的實物資料。部落公共墓地的發(fā)現(xiàn)更令人矚目，共一千余座，占地三萬多平方米。第一類是大型墓，約占墓葬總數(shù)的1%，使用木棺，隨葬品有的多達一二百件，其中有彩繪陶器、彩繪木器、成組的玉或石制禮器、木鼓、石磬、彩繪龍盤等。大量的彩繪紋樣與商周時代青銅器上的裝飾非常接近。葬體均為男性。有的墓內(nèi)還葬有整副豬骨骼。第二類為中型墓，約占墓葬總數(shù)的10，墓坑較小，也使用木棺，葬品沒有大型墓豐富，一般葬有成組的陶器、木器及玉、石器，以及若干豬下頜骨。這類墓葬體多為男性，女性者則多葬于大型墓的兩側(cè)。第三類為小型墓，約占墓葬總數(shù)的%"7，墓坑很小，既無木棺也無隨葬品。通過墓葬，使后人看到了當時生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)文明的發(fā)達程度，同時也看到社會內(nèi)部的懸殊差別。它告訴我們，原始社會氏族成員之間的平等關(guān)系已遭到破壞，階級對立已經(jīng)存在，早期的陶寺人類可能正處在國家產(chǎn)生的前夜，晚期則已進入中國第一個奴隸社會夏代的紀年之內(nèi)了。
山西境內(nèi)屬龍山晚期文化的還有一種“晉中類型”，主要分布在太原盆地及其周圍，并由此向西延伸到內(nèi)蒙河套一帶。這一類型的代表遺址有太原東太堡、太谷縣白燕、汾陽縣杏花村和峪道河等。
此外，中國原始社會大型石器制造場發(fā)現(xiàn)有8處，山西占有5處，為全國之半。這三處分別在：懷仁縣鵝毛口、太原古交、襄汾縣大崮堆山。這些制造場再現(xiàn)了中國原始人類集體與大自然斗爭的力量。考古學者們認為，這些石器場有的可能從舊石器時代一直沿用到新石器晚期，乃至階級社會的早期。
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