山西省民俗博物館深化“以德潤(rùn)人”
館址為國(guó)保單位太原（府）文廟的山西省民俗博物館，承擔(dān)著山西社會(huì)“以文化人、以德潤(rùn)人”的重要職責(zé)。3月30日，山西省民俗博物館寧建英館長(zhǎng)一行來(lái)到榆次，與山西民間文化研究中心張智啟先生圍繞“以文化人、以德潤(rùn)人”進(jìn)行了工作交流。
參加工作交流的省民俗博物館各部室文博同志有：安海、贠澤榮、魏彩虹、劉文杰、馬煜娟、李曉紅、肖博、查笑叢、劉小云。
（牌匾銘文：保存國(guó)性 周至縣文廟道德學(xué)社落成紀(jì)念，民國(guó)三十四年。館藏中華灶君文化博物館。注：周至縣樓觀臺(tái)為老子著《道德經(jīng)》五千言之處）
文廟是中華民族保存國(guó)性之所在
以文化人以德潤(rùn)人：2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到曲阜孔府考察，座談時(shí)指出，“中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌?！薄吧罨芯?，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用?！?/p>
2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)?！薄耙到y(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”“要以理服人，以文服人，以德服人”。
李克強(qiáng)總理在2016年全國(guó)兩會(huì)指出，“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有不少大家詬病的問(wèn)題，像坑蒙拐騙、假冒偽劣、誠(chéng)信缺失，這些也可以從文化方面去找原因、開(kāi)藥方。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該是道德經(jīng)濟(jì)，發(fā)展文化可以培育道德的力量。我們推動(dòng)現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，也要通過(guò)文化向人民提供豐富的精神產(chǎn)品，用文明和道德的力量來(lái)贏得世界的尊重?！?/p>
山西省民俗博物館多年來(lái)一直承擔(dān)著“以文化人、以德潤(rùn)人”的重要職責(zé)，作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，他本身就是中華民族保存國(guó)性之所在。
（中國(guó)白酒祖庭博物館館藏鄉(xiāng)飲酒禮部分資料。）
鄉(xiāng)飲酒禮就是“以文化人”：中國(guó)白酒祖庭博物館有五大板塊，鄉(xiāng)飲酒禮是其中一個(gè)版塊。
鄉(xiāng)飲酒禮是儒家尊長(zhǎng)敬老的一種禮儀，一般在春、秋舉行，地點(diǎn)在文廟。被邀請(qǐng)參加鄉(xiāng)飲酒禮的賓客均為當(dāng)?shù)厣砑仪灏?、德高望重的耆老鄉(xiāng)紳，其中致仕官員被稱(chēng)為大賓，年高有德者被稱(chēng)作僎賓，年稍長(zhǎng)、有德者被稱(chēng)作介賓。一般均統(tǒng)稱(chēng)為鄉(xiāng)飲賓。鄉(xiāng)飲賓的選擇首先由管理地方文教的儒學(xué)官員進(jìn)行考選、推薦，經(jīng)地方長(zhǎng)官進(jìn)行三代政審等考核批準(zhǔn)后逐級(jí)上報(bào)省里核準(zhǔn)，之后方準(zhǔn)許邀請(qǐng)參加鄉(xiāng)飲酒禮。鄉(xiāng)飲酒禮有一套嚴(yán)格的禮制程序，活動(dòng)中的人員設(shè)置、座次安排與物品陳設(shè)都都有嚴(yán)格、細(xì)致的規(guī)定，六十歲以上的老者可以坐著飲酒，五十歲的只能堂下面朝北站立，典禮主人要依賓客的年齡資歷依次敬酒?！抖Y記·鄉(xiāng)飲酒禮》記載，“鄉(xiāng)飲酒之禮，六十者坐，五十者立侍，以聽(tīng)政役，所以明尊長(zhǎng)也，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老，而后乃能人孝弟?！卞噙x出的品學(xué)兼優(yōu)的本地學(xué)生在一旁站立觀禮，目的在于教人以孝悌之道，傳播儒家尊長(zhǎng)敬老精神，名為飲酒，實(shí)在崇禮，以宣教化。
（中國(guó)白酒祖庭博物館館藏鄉(xiāng)飲酒禮部分資料。）
在中國(guó)白酒祖庭博物館“鄉(xiāng)飲酒禮”版塊，看到清代“鄉(xiāng)飲”大匾及大賓、介賓、耆賓等木匾及諸多資料時(shí)，寧建英指出，鄉(xiāng)飲酒禮的地點(diǎn)就在文廟。
在座談會(huì)上，安海說(shuō)，文化自信和文化自覺(jué)最早是費(fèi)孝通提出來(lái)的。1946年以后，社會(huì)變遷很快，以十年為一個(gè)階梯，正是因?yàn)樽冞w很快，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化、民俗文化丟失的也很快，接受西方文化也很快。因此，為了將來(lái)社會(huì)的發(fā)展，要返回頭來(lái)看，這個(gè)文化要到哪里去，這個(gè)文化有什么特色，這個(gè)文化和世界文化有什么相兼共融的。費(fèi)孝通后來(lái)就提出了“美美與共，天下大同”。張智啟先生在文化自覺(jué)和文化自信上表現(xiàn)的非常充分。
（中國(guó)白酒祖庭博物館館藏鄉(xiāng)飲酒禮部分資料。）
參觀了中國(guó)白酒祖庭博物館和中華灶君文化博物館，贠澤榮說(shuō)，我的感受可以用四個(gè)字來(lái)概括，就是“經(jīng)世致用”，這個(gè)博物館以實(shí)物的形式明確了山西酒在全國(guó)白酒行業(yè)中的文化地位，對(duì)以汾酒為代表的山西白酒產(chǎn)業(yè)有著無(wú)可估量的文化價(jià)值。劉文杰說(shuō)，我感到驕傲。李曉紅說(shuō)，來(lái)到這里大開(kāi)眼界，胸懷格局讓人敬佩。肖博說(shuō)，一定將文廟的國(guó)保建筑和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，講好傳統(tǒng)精髓。
參會(huì)人員一致認(rèn)為，王儒林書(shū)記在2月17日省管主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上指出，要全面加強(qiáng)山西文化旅游宣傳推介，突出山西特色，主動(dòng)走出省門(mén)、國(guó)門(mén)，把晉面、晉酒、晉醋、晉藥等傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品打入國(guó)際市場(chǎng)。山西省民俗博物館和中國(guó)白酒祖庭博物館一定要團(tuán)結(jié)起來(lái)，做好這個(gè)擔(dān)當(dāng)。
（寧建英館長(zhǎng)一行在山西民間文化研究中心）
寧建英館長(zhǎng)：灶君文化應(yīng)該進(jìn)入課本
中華灶君文化博物館位于山西晉中榆次，由張智啟先生創(chuàng)辦，是一座弘揚(yáng)、保護(hù)、挖掘、傳承、展示灶君文化的主題博物館。館藏灶君像、灶君龕、灶君印版、古籍等2000余件實(shí)物，年代橫跨明、清、民國(guó)、近現(xiàn)代，以“復(fù)見(jiàn)天心”為開(kāi)題，由“立心”、“灶君的起源”、“隨時(shí)隨處巡查天理”、“迎春納福”四大板塊為內(nèi)容，以“天心灶君”為結(jié)尾，“一家飲食主，天上耳目神，禮為教本，宏德以道”。
黑心食品問(wèn)題忍無(wú)可忍，李克強(qiáng)總理在2016年全國(guó)兩會(huì)上面對(duì)中外記者，提出了“道德經(jīng)濟(jì)”。灶君文化的核心就是道德自律。
（寧建英館長(zhǎng)一行在山西民間文化研究中心）
在座談會(huì)上，贠澤榮說(shuō)，灶君文化博物館給我的最大感受是“復(fù)見(jiàn)天心”這四個(gè)字，讓我聯(lián)想到了“人心不古”，這兩個(gè)“心”是同一的。人心不古就是人不如以前有道德了，所以要復(fù)見(jiàn)天心，怎么復(fù)見(jiàn)，灶君文化的精神內(nèi)涵是一個(gè)很好的途徑，對(duì)于國(guó)家治理和百姓生活都是一個(gè)很具體的抓手，人的良心要靠道德實(shí)現(xiàn)。安海表示，國(guó)家對(duì)人民衣食住行的影響，需要有一個(gè)第三社會(huì)也就是公民社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在古代，每一個(gè)官員到村莊里管治是不可能的，那靠什么來(lái)制約社會(huì)，就是通過(guò)道德來(lái)實(shí)現(xiàn)。張智啟先生所做的事情能夠引起人們對(duì)道德的審視，這也是公民社會(huì)的一種自然表現(xiàn)。
（中華灶君文化博物館敬制天德灶君，制食雖無(wú)人見(jiàn)，存心自有天知）
寧建英說(shuō)，灶君應(yīng)該是家家戶(hù)戶(hù)都來(lái)供，但現(xiàn)在恰恰就是沒(méi)有人來(lái)供，如何讓灶君文化回歸，這是個(gè)大工程，要從小抓起，從娃娃抓起，應(yīng)該進(jìn)入課本。我了解灶君文化就是從小受到的灶君文化的影響。
（寧建英館長(zhǎng)一行在山西民間文化研究中心）
在座談會(huì)上，寧建英館長(zhǎng)真誠(chéng)地對(duì)張智啟先生說(shuō)，我們都是做保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，您這樣傳承傳統(tǒng)文化，了不起，我很佩服您。
最后，雙方還圍繞“國(guó)風(fēng)—器物上的正氣展”就如何挖掘好、講述好器物背后的故事進(jìn)行了交流探討。（徐俊斌/文）
實(shí)物圖片版權(quán)為山西民間文化研究中心所有，未經(jīng)授權(quán)，不得使用，謝謝。
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