仙河口廟軼聞錄
文 | 潘安興&圖 | 網(wǎng)絡(luò)
木蘭山祈嗣頂下，有一股清流，從汪家沖發(fā)源，流程2華里，一路向西潺潺，經(jīng)過徐家沖、潘家灣，到陳家港注入灄水。
灄水長軒嶺段，有一個(gè)美麗神奇的名字——仙河。其所以叫仙河，是木蘭仙山聳立東岸，山河帶砥，與之相匹配的緣故。這條來自木蘭山的小溪，是名副其實(shí)的仙水。
仙河口廟，這座位于仙河入口處的廟宇，與現(xiàn)在的長軒嶺中學(xué)隔河相望，坐落在潘家灣對(duì)面，陳家港與范家田之間，蘊(yùn)藏著天地毓秀，日月精華。
不知是哪位世上高人的慧眼，看好這個(gè)地方。這座歇山結(jié)構(gòu)的二進(jìn)廟宇，枕山面水，坐南朝北，仰真武大帝。下半部青條石，上半部青磚山頭到屋脊。上蓋灰瓦，脊起鴟蛟。
神龕上供奉老子，左右有王重陽、丘處機(jī)塑像，兩側(cè)分別有四海龍王、八仙過海塑像。屋內(nèi)架構(gòu)穿梁斗榫，鼓皮格扇，十分莊嚴(yán)古樸。門前飛檐斗拱，肅穆著大氣嵯峨。
八月初一開山門，朝木蘭山的廟會(huì)，元宵節(jié)上木蘭山舞龍燈，范家田以下各灣，趕會(huì)的第一站，從仙河口廟開始。幾百條龍燈到隊(duì)，朝香拜神，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐，一時(shí)間香火鼎盛。
接踵而來的周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)及鄰縣擺龍隊(duì)伍，三步一拜，五步一叩，虔誠的信徒不辭辛苦，執(zhí)著信仰，演繹著每年兩度盛會(huì)。千條龍燈照得木蘭山夜空如晝，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天、嗩吶陣陣的沸騰場(chǎng)面，留在上世紀(jì)五十年代出生人們的記憶中。
我們家鄉(xiāng)這座廟宇，究竟建于何時(shí)，無從考證。據(jù)老人們講，在春秋時(shí)期，就有此廟，至于叫什么名字就不知道了。傳說仙河有條老龍，修煉了五千年，久蟄于潭中。每逢發(fā)大水，老龍盛情款待過往龍蛟，禮送平安過境，水不揚(yáng)波，到此安瀾，這也是仙河老龍的無量功德。
唐武宗會(huì)昌年間，杜牧任黃州刺史，例行公事，沿灄水河北上，考察歲稔豐歉、民俗民風(fēng)。來到此處，已是晌午，隨行幕僚見前面有座廟宇，便說：“大人，是否在此稍憩？”答曰：“然?！?/p>
空靈道長見此一行人等，忙出門稽首相迎，躬親上茶奉座。賓主落定交談，一聽口音，便知三晉大地人氏，忙詢問籍貫，原是他鄉(xiāng)遇故鄉(xiāng)人。倍感親切。
道長便說：“小觀簡陋，大人一行勞頓，就此用膳，以表小道寸心，未嘗允否？”隨行同僚求之不得，遞來眼光。眾愿難違，杜太守便起身作揖說：“那就有煩道長了！”于是，道徒準(zhǔn)備素齋。
不一會(huì)兒，飯熟菜香。道長躬身稽首曰：“小廟粗菜淡飯，不成敬意，請(qǐng)大人見諒！”杜太守連忙行禮，云：“道長客氣，多有打擾！”說罷，大家依序入座，腹中早已咕嚕咕嚕的他們，狼吞虎咽饕餮了一番。
餐畢。道長說：“小廟幸逢大人光臨，敢請(qǐng)大人潤筆，為小廟生輝，未知可否？”杜太守一笑，“承蒙見愛，那就獻(xiàn)丑了?！?/p>
道長著人取來文房四寶，鋪好毯墊，展開宣紙。杜太守握著斗毫，蘸取墨汁，一揮而就四個(gè)大字——仙河口廟，又瀟灑落款。道長恭親奉茶，連說：“有勞大駕，有勞大駕！”
杜太守稍坐片刻，一敘鄉(xiāng)情，有不盡之言，看看時(shí)間不早，便吩咐隨員付足餐費(fèi)，起身告辭，“尚有公務(wù)羈身，打擾道長了，不勝感激！”
道長即云：“大人客氣了，招待多有不周，懇請(qǐng)海涵！”又接著說：“如蒙不棄，他日有暇，恭請(qǐng)?jiān)賮硇??！薄爱?dāng)然，當(dāng)然！”杜太守答道，連連作揖而別，一行人向木蘭山進(jìn)發(fā)。
北周大象年間，傳說有一位放牛娃，救下被老鷹抓起的一條小蛇，放入溪中。后來，小蛇修煉得道，放牛娃卻老了，于是，小蛇幻化成龍，馱著他去海上仙山享福。
還有一位書生，寄寓在這座破廟棲身苦讀。有一天晚上，跑進(jìn)一只白狐，乞求相救，書生便把它藏在柴草垛中。獵人來了，詢問是否見過白狐，書生搖頭說：“哪里看到這東西?！鲍C人疑惑地離開了。
為感謝書生的救命之恩，白狐化作美女，為之煮飯洗衣。誰知，竟被一群地痞無賴發(fā)現(xiàn)，前來調(diào)戲，白狐吹了一口氣，這些人痛得滿地打滾。后來，白狐化作一個(gè)俠客，背著書生遠(yuǎn)走高飛。
到了宋神宗元豐年間，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。作為一個(gè)團(tuán)練副使、權(quán)力邊緣化的對(duì)象，他無所事事，怡然于山水之間，倒也自在。蘇軾喜歡與僧道為友，疏忽官場(chǎng)應(yīng)酬，屬于公署衙門的異類，但他不管這些，依舊行藏于道觀寺院，自娛自樂，我行我素。
一日，蘇軾帶著書童，勝游于南司州鄉(xiāng)間?？蕰r(shí)，捧山泉而飲，饑時(shí)，隨便在民間討口飯吃，困時(shí)，在山林破廟古剎也能暫寄一宿。一日，兩人不知不覺間來到仙河口廟，看到斑駁的廟門題字，似曾相識(shí)。
對(duì)這位不速之客，慧能道長早有耳聞，且尤為仰慕，連忙出門迎接，“不知貴人駕到，有失遠(yuǎn)迎，不勝愧赦！”蘇軾驚異，“道長，此話怎講？”答曰：“莫非蘇大學(xué)士耶？”一語道破，蘇軾敬佩地說：“道長乃真人也！”
到了中午，道長備好宴席，請(qǐng)?zhí)K軾入座。蘇軾是性情中人，遇到知己，也不謙套，且談且飲，竟一醉方休，由道徒扶進(jìn)靜室休息，呼嚕呼嚕地打起鼾來。一覺醒來，已是斜陽西下。
道長說：“蘇大學(xué)士，天色已晚，山路難行，不如在小廟將就一宿，委屈尊駕，若何？”蘇軾也不推辭，答曰：“善”。用過晚餐，道長提議，兩人挑燈對(duì)弈，蘇慨然應(yīng)允。
二人擺開黑白星子，圍破鏖戰(zhàn)三局，興致盎然，欲罷不能。雞鳴三遍，方才作罷，就寢。清晨，梳洗就餐畢，道長著弟子取來文房四寶。笑容可掬作揖曰：“敢請(qǐng)?zhí)K學(xué)士為小廟題聯(lián)，以旺香火，未嘗可否？”
蘇軾二話不說，拿起筆來，沉吟片刻，一氣呵成寫下——世外登臨，一面峰巒三面水；云中結(jié)構(gòu)，八分天力兩分人。道長牽紙觀摩，連呼：“妙，妙，妙！”立馬躬親遞茶，不勝感激！
道長欲留蘇學(xué)士多住幾日，以盡賓主之誼。蘇學(xué)士也很隨意，并不推卻，整日與之品茶對(duì)弈論道談經(jīng)。又過了兩三日，方才作別。道長依依不舍，一路送行。
俗話說，兔子不吃窩邊草，但總有人觸犯底線，干些傷天害理的事。元惠宗至正年間，周邊灣子有戶人家，丈夫新喪，房下有人動(dòng)了心思，欺負(fù)孤兒寡母，幾次逼迫這個(gè)女人改嫁，欲霸占田產(chǎn)房產(chǎn)。
甚至，此人還三番五次調(diào)戲這個(gè)寡婦，反污其有傷風(fēng)化。平時(shí)在灣里為非作歹，魚肉鄉(xiāng)鄰，詎料，他二十多歲的兒子在野外作業(yè)時(shí)，突然，一聲炸雷，被劈倒在地，當(dāng)時(shí)而亡。
他不思悔改，依然作惡多端。一天午休，夢(mèng)見五殿閻羅差來牛頭馬面，枷鎖一上，極度恐懼而一命嗚呼。當(dāng)?shù)厝苏f，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到！要作兒孫福啊！
家風(fēng)才是最寶貴的財(cái)富，子女教育不好，是最大的失敗。明太祖洪武年間，附近灣子有一戶人家，祖上嗜好賭博，其子也娶了個(gè)小偷小摸的女人，看到別人家的好衣服晾在外面，時(shí)常順手牽羊。一賭一偷，家風(fēng)遺傳，在附近名聲很臭。
祖父在羅漢寺借錢賭，輸了無力償還，被人砍了腦袋。孫子賭輸了，攔路搶劫，被縣令劉拱宸抓進(jìn)大牢。兒子是慣盜，走到哪里偷到哪里，附近沒有哪家不被偷到，繼承母親的小偷衣缽，有過之而無不及。
他的女兒大了，人家都不敢娶，恐怕帶壞了家風(fēng)，無奈之下，只得多陪些彩禮，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。沒兩年，夫家發(fā)現(xiàn)惡習(xí)，打個(gè)半死，也不敢回娘家申訴。沒過多久，抑郁而死。
周圍的人說，頑冥不化，遭了報(bào)應(yīng)，還不悔改呀！這樣的人，真是可殺不可救！仙河口廟的神靈早就知道這事，這樣的人，是不見棺材不流淚！
隨著朝代的更替，這座廟宇幾毀幾建，歷浩劫而重起。到了明世宗嘉靖年間，覺哉道長成為這座廟的主人。覺哉道長，蘄州人氏，偏好醫(yī)術(shù)，特種歧黃事業(yè)，以懸壺濟(jì)世而斐譽(yù)河?xùn)|村灣。
閑暇之余，覺哉道長在廟后山地種些藥草，以備不時(shí)之需。一年初夏，他荷鋤山頭忙乎那幾畝地，徒弟氣喘吁吁地跑來說：“師父，有個(gè)人來找您，說是家鄉(xiāng)人。”他收拾東西，回到廟里。
一看，“哎呀！這不是東壁先生嗎？多年不見，消瘦了許多?！焙岩魂嚪畈枞胱?。對(duì)方說明來意，擬在此住十天半月。來人正是著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，湖廣蘄州人，為撰寫《本草綱目》，跑遍全國名山大川，采擷藥草標(biāo)本。
家鄉(xiāng)人相托，迢遙路遠(yuǎn)多不容易，責(zé)無旁貸，又是同仁，理當(dāng)更盡全力。覺哉道長每天起早摸黑相攜同行，除當(dāng)向?qū)?，還為重要助手，幫助采擷挖掘本地特色藥材。
他們的足跡踏遍了黃陂北部的木蘭山、礦山、鳳棲山、鹿角山等地，尋到了各種名貴藥材，掌握了第一手資料。
幫助朋友完成一部偉大的醫(yī)藥鴻著，盡地主之誼，傾故人之情。晚上，作為同仁，他們還一起交流臨床經(jīng)驗(yàn)，探討藥材配伍比例及制作丸劑湯膏技術(shù)。在黃陂完成任務(wù)后，瀕湖居士才作揖道別。臨行前，道長還奉上盤纏，表達(dá)真情。
把道場(chǎng)辦成學(xué)校，借廟宇興學(xué)，歷代都有典型事例。清高宗乾隆年間，邵大業(yè)任黃陂縣令，所到之處，以勸學(xué)為伍。他跋涉過河，來到此處，聽鄉(xiāng)民傾訴童子入學(xué)困難，于是，召集鄉(xiāng)黨紳士，共舉塾學(xué)。
他率先捐出俸薪，在廟宇旁擴(kuò)建學(xué)堂，育人先育德，同時(shí)鼓勵(lì)廟宇拿出一部分香火功德錢，支持教育。當(dāng)?shù)厝朔浅８屑?，還塑了他的像供奉在廟宇中，又將此廟宇命名為“邵公祠”，以紀(jì)念他的功德。
清仁宗同治年間，廟宇又遭浩劫。一隊(duì)太平軍打到了汪家沖，將沿途的廟宇摧毀，仙河口廟也在劫難逃，夷為一片殘?jiān)珨啾?，瓦礫在風(fēng)雨破敗著，一片荒涼、無奈。
到了清德宗光緒年間，又有人募款化緣，在舊址重啟道場(chǎng)。民國初年，湖北督軍蕭耀南曾在此駐足，應(yīng)請(qǐng)題匾。據(jù)說，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，吉鴻昌的部隊(duì)曾駐扎過長軒嶺，曾光臨此廟。第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，武漢警備司令彭善也到過此廟朝香。
國民黨退守大陸前夕，一團(tuán)人馬駐扎在仙河口廟周圍。某夜，犬吠不止，眾人發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處閃閃發(fā)光，士兵帶掃雷器前行，挖出一個(gè)約五尺長的金銅人。團(tuán)長用軍毯包好，命令士兵不許聲張，清晨，部隊(duì)悄悄開拔而去。金銅人的去向，不得而知。
木蘭山的萬昭虛、謝守信、吳元彌等曾應(yīng)邀下山例行法會(huì)，祈福消災(zāi)，為一時(shí)盛況。農(nóng)業(yè)合作化時(shí)，佛道人員參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，到人民公社時(shí)，他們還被劃入生產(chǎn)隊(duì)計(jì)工分。此時(shí)的仙河口廟年久失修，部分坍塌。
1970年初春，徐家沖大隊(duì)辦企業(yè)、做加工廠、小賣部、辦公室，人們從仙河廟拆下大量石材、木材、磚瓦等建筑材料，用于以上建筑。
上世紀(jì)九十年代初，我上木蘭山，碰到與潘家灣有親緣關(guān)系的畢仙大師，她曾是仙河口廟的當(dāng)家，言其萌生化緣重建的念頭。她跟我講了一個(gè)故事，為重修廟宇，有立足之處，一直在冥思苦想，卻一籌莫展。
一日，靠于床頭，忽然入夢(mèng)。形神恍惚之際，忽見麻姑大仙凌虛而下曰：“在此仙山，奈何囿于塵俗，唉聲嘆氣？”答曰：“我一年二十四個(gè)廟，漂泊無定，不知在哪座廟里過年。唉！”麻姑云：“人皆天地之過客也，百年轉(zhuǎn)瞬，何不隨我海上蓬萊一游耶？”
她欣然從命，振羽衣，踏彩霞，飄飄然御風(fēng)而行，嗖嗖然若星馳。片刻，麻姑曰：“蓬萊至矣！予約仙河老龍、土地菩薩、東坡居士在此一聚焉！”
少頃，只見海天空闊，成群海鷗自由翱翔，心豁然開朗。土地曰：“真乃天高任鳥飛，海闊憑魚躍，此世界非彼世界也！”東坡居士曰：“當(dāng)年浪跡天涯，皆紅塵一夢(mèng)耳?！毕珊永淆?jiān)疲骸昂Ｉ嫌袠?，五千年為春，五千年為秋，何其短也?！?/p>
畢仙大師遂將自己的苦悶和盤托出，懇請(qǐng)大家指點(diǎn)迷津，她說：“敢請(qǐng)幾位道兄不吝賜教?！蓖恋仄兴_說：“修廟者，為山川增勝，為人物鑄魂?！甭楣妙h首認(rèn)同。東坡居士發(fā)難云：“古來廟宇樓臺(tái)，歷經(jīng)毀劫而重起，魂在也?；暾?，信仰也。人無信仰。行尸走肉耳。”
土地菩薩云：“昔者司馬家族篡魏，門閥世襲，官吏貪腐泛濫，百姓追逐金錢瘋狂，遂有八王之亂。”麻姑云：“此天意也，德非配位，安有不亂乎？”仙河老龍?jiān)疲骸笆里L(fēng)日下，驕奢淫逸盛行，雖四萬千寺，無補(bǔ)于事耳。非回天巨擘，壯士斷腕，無以救贖靈魂耳?！?/p>
畢仙茫然少許，不知所以然也。東坡居士曰：“毀神造神悉人為也，而上下皆逐銅臭，無神可信，無神可仰，豈不悲哉？”麻姑云：“蘇學(xué)士所言極是，不清荼毒，一切皆徒勞耳。清荼毒歪風(fēng)邪氣，豈一日之功焉？”
仙河老龍道：“當(dāng)今上廟朝香者，或求升官，或求發(fā)財(cái)。佛道叢林，當(dāng)家主持腰纏萬貫者，大有人在。清凈之地，早為謬論玷污，豈獨(dú)善其事哉？”麻姑笑曰：“清者自清，濁者自濁，豈拘泥于入門哉？修身者，能執(zhí)己守律而自覺；不守律者執(zhí)法犯法，豈個(gè)案耶？”
辯論間，東海龍王稽首而來，曰：“各位高見，愚已悉知。此等話長，非一日所能澄清。古語云，五百年必有王者出，掃除妖氛，郭清海宇，豈吾等杞人憂天耶？今日由吾作東，與諸位盡興矣！”
言罷，著龍女?dāng)z來酒席，一起舉杯把盞，共議救贖靈魂提案，擬定實(shí)施計(jì)劃，矯正官無信仰則貪，民無信仰則盜積弊。從蒙學(xué)發(fā)端，由家庭播風(fēng)，人抱舉世皆濁我獨(dú)清，由量變到質(zhì)變，眾皆舉手稱善。
無須勸酒，各傾盅而盡，酣然醉扶而臥也。忽然，雞鳴于耳際，翻然躍起，已旭臨東窗，似有所悟也。
我生在木蘭山下徐家沖潘家灣，我母親是張家沖人，她有個(gè)姑媽在木蘭山磨針澗出家，后來成為這座廟宇的主人。后來，她的徒弟元彌接替她的位置。每年春荒青黃不接時(shí)，元彌總派她的徒弟自明、自修、自德等用籮筐挑著我與弟弟上山，能把肚子問題解決一下。
與木蘭山道家結(jié)緣，幼小的我就濡染了道家的思想，回潘家灣后，還帶著小伙伴們唱道士呢！五十年代中期，我們?yōu)硢蕬魰r(shí)，還請(qǐng)道士開道場(chǎng)法會(huì)，超度亡靈。
曾聽元彌大師講，大奸大惡、大罪大兇、大陰大壞者不能做法會(huì)，屬于死靈魂，罪孽深重。任何人都不能超度有罪有惡之靈魂，無法把這種靈魂送到苦海彼岸，只能墜入萬劫不復(fù)的深淵，受到陰曹地府的各種懲罰，永世不得到人間禍害蕓蕓眾生。
仙河口廟軼聞，還在繼續(xù)。不敬神，不畏法，種下的惡果，必由自己承擔(dān)。向善，才是做人的原則，莫在陰暗辦壞事，須知頭上有神靈。懂得敬畏的人，才是真正的英雄，靈魂可救的人，才配活在世上。（投稿請(qǐng)至：admin@mulanguli.com）
本文作者潘安興授權(quán)印象黃陂發(fā)布
關(guān)于作者潘安興，自號(hào)木蘭山樵，1949年10月11日出生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆，經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng)，招工進(jìn)廠，下崗打工，招聘政府機(jī)關(guān)工作?，F(xiàn)為中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，武漢作家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作《中華大家庭賦》，作品曾獲全國《鈺山賦》二等獎(jiǎng)。
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第六屆全國大眾冰雪季新疆巴州博斯騰湖國家5A級(jí)景區(qū)大河口開幕
旅游博覽訊：第六屆全國大眾冰雪季暨博湖縣第十二屆冰雪節(jié)近日在新疆巴州博斯騰湖國家5A級(jí)景區(qū)大河口開幕。游客在冰凍的湖面上，賞冰雪雕、開冰上摩托、玩雪地溜溜球，盡享冰湖狂歡。本屆冰雪節(jié)以“西海冰雪節(jié)·冬捕博斯騰”為主題，推出了“冰雪+體育”、“冰雪+民俗”、“冰雪+文化”等40余項(xiàng)深度融合的冬季特色旅游系列產(chǎn)品，為期2個(gè)月。每年冬季，博斯騰湖大河口景區(qū)冰層厚度可達(dá)1米左右。今年，豐富多彩
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巴州攝影家協(xié)會(huì)攝影創(chuàng)作基地揭牌儀式在博斯騰湖大河口、蓮海世界景區(qū)舉行
點(diǎn)擊查看視頻新疆網(wǎng)訊（通訊員達(dá)來、牛雨萌、胡侍琦）初夏的博斯騰湖碧水與藍(lán)天相映成趣處處充滿著生機(jī)處處洋溢著希望5月29日上午巴州攝影家協(xié)會(huì)攝影創(chuàng)作基地揭牌儀式在博斯騰湖大河口景區(qū)蓮海世界景區(qū)舉行當(dāng)天，巴州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席康紅，博湖縣委副書記、縣長巴岱，巴州文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長、巴州攝影家協(xié)會(huì)主席馬立新，新疆?dāng)z影家協(xié)會(huì)理事、新疆著名攝影家潘新華
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“湖北最美水利風(fēng)景區(qū)”評(píng)選，快來給老河口的這個(gè)地方投票吧~
世界那么大，我就想去老河口看看美麗的“襄陽引丹水利風(fēng)景區(qū)”日前，由省水利廳、旅游委、廣播電視臺(tái)聯(lián)合開展的“尋找湖北最美水利風(fēng)景區(qū)”活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入火熱的線上投票階段，我市轄區(qū)內(nèi)“襄陽引丹水利風(fēng)景區(qū)”被列入候選景區(qū)。引丹水利風(fēng)景區(qū)是灌區(qū)型省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)，風(fēng)景區(qū)強(qiáng)調(diào)景區(qū)景觀格局與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民家藝術(shù)相融合，突出“一山”、“一水”、“一城”的風(fēng)景園林式生態(tài)景觀。為強(qiáng)調(diào)地域特征，
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