康熙、雍正、乾?。河P題詞的碑匾原來都在這里！
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御筆碑匾，是指皇帝所賜之親筆題字的碑、牌、匾。這些御筆碑匾除了賜給國(guó)內(nèi)的建筑或臣民外，還有的賜給朝貢國(guó)、附屬國(guó)。清代帝王很多都對(duì)書法有濃厚興趣，其中又以康熙、雍正、乾隆三位書法最好，他們親題的碑牌匾更是遍布于各地的名勝古跡。今天讓我們一起看看那些經(jīng)典的御筆碑牌匾，它們背后都有哪些精彩的故事？
康熙御筆碑牌匾
康熙執(zhí)政六十一年，是中國(guó)史上在位最長(zhǎng)的皇帝，書法造詣很深。其書法清麗灑脫，書法上的成就不亞于其六下江南。不過這位一生酷愛書法的皇帝，很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的，以致于有了“康熙一字值千金”的說法。下面，我們就來看看康熙爺在各地都留下了哪些墨寶吧！
避暑山莊
康熙題寫“避暑山莊”匾額
承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北承德。建造于18世紀(jì)初，是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。清朝的康熙、乾隆皇帝時(shí)期，每年大約有半年時(shí)間要在承德度過。
承德避暑山莊博物館進(jìn)門門樓上方有一塊匾額“避暑山莊”，是康熙題寫的。但是，匾中的避字是出了名的“錯(cuò)別字”。據(jù)說，這是個(gè)康熙為了避諱而臨時(shí)造的異體字，據(jù)稱故意把辛字下方的兩橫多寫了一橫而成了人們看見的三橫，以避諱有逃躲之嫌。
在避暑山莊正殿——澹泊敬誠(chéng)殿的殿內(nèi)，懸掛的是康熙御筆“澹泊敬誠(chéng)”四個(gè)大字的匾額，這四個(gè)大字表示康熙大帝追求寧?kù)o無為以明德政，不忘真誠(chéng)敬守天道祖法的執(zhí)念。
那時(shí)的康熙爺?shù)腔鶊?zhí)政數(shù)年，把人世間一切問題都看透了，故寫出了這番超越社會(huì)、超越歷史的深刻感悟?！暗淳凑\(chéng)”也許就是他當(dāng)時(shí)的最終心結(jié)和信條吧！
康熙御筆“澹泊敬誠(chéng)”
關(guān)于”少林寺“這塊匾，故事也很多，據(jù)說，當(dāng)年康熙駕臨少林，主持們就施了一計(jì)，乘機(jī)請(qǐng)皇上為少林寺書寫了這塊匾額。關(guān)于少林寺的這個(gè)牌匾還流傳著三種說法：
1、匾額的“林”字的上方刻有“康熙御筆之寶”方印一枚，可見原來確為康熙御筆，但祥觀此匾額書法，不難發(fā)現(xiàn)“少”“寺”二字的筆勢(shì)，尤其是字的下部筆觸頗不協(xié)調(diào)。1928年軍閥混戰(zhàn)中，一場(chǎng)大火把牌匾上的“少”字燒的了無痕跡。傳聞，當(dāng)時(shí)一個(gè)自稱是唐代書法家懷素的后代的人，好書法。他仿康熙的筆法修復(fù)了這塊匾額。當(dāng)他把寫好的“少”字與“林”“寺”二字放一塊時(shí)，僧人都稱贊三個(gè)字如同出自一人之手。正當(dāng)準(zhǔn)備鐫刻時(shí)，有一老衲卻要求，“為了讓后人知道少林寺的這段血難史，刻“少”字時(shí)，要留個(gè)“緣起”，好讓人看出一點(diǎn)破綻”。此被傳為匾額佳話。
康熙題寫“少林寺”匾額
2、據(jù)說是康熙皇帝題的，康熙在民間流傳的真跡很少，所以著牌匾就愈加倍珍貴，俗稱三千金，因?yàn)橛腥齻€(gè)字，一個(gè)字一千金，后來發(fā)生過火災(zāi)， （寺）字是后來有趙樸初所書。
3、康熙帝從未到過少林寺，山門高懸“少林寺”匾額是從康熙手書文章中選取出來拼合而成，也就是所謂的集字。少林寺借清圣祖的字傳名，清圣祖因少林寺借字宣威，這就叫兩全其美。門額上懸掛清圣祖親筆書寫的“少林寺”橫匾，上方嵌印“康熙御筆之寶”，黑底金字，雅素大方。
清慎勤
康熙題寫“清慎勤”匾額
“清慎勤”三字也是康熙皇帝玄燁所書，中上方也鈐有“康熙御筆之寶”大印，書體比“藩維重寄”更精神，更挺拔。在玄燁一生所書的字體中，這一幅是最成熟的風(fēng)格。字匾左下角有欽訓(xùn)堂永璥收藏印兩枚。據(jù)王士禎《池北偶談》載“康熙二十一年，廣西巡撫郝浴疏請(qǐng)頒賜御筆‘清慎勤’三大字，部議俞其請(qǐng)，遂遣賜各直省督撫云”，此幅自在其中。
舞鶴賦
正中間放置的舞鶴賦康熙御碑
在西湖孤山北麓的放鶴亭里，豎立著康熙臨摹董其昌所書的“舞鶴賦”碑刻。董其昌是明代著名書畫家，其書法出入晉唐，自成一格，對(duì)后世影響巨大，康熙皇帝亦受他影響，其所寫舞鶴賦，字以行書為主，中間夾雜有草書，清新秀麗，寬和舒暢。
放鶴亭牌匾下面就是《舞鶴賦》碑刻
舞鶴賦局部
云林禪寺
有一次，康熙到杭州靈隱寺參觀考察，寺里的長(zhǎng)老請(qǐng)康熙題字。康熙答應(yīng)了，本來要題“靈隱禪寺”四個(gè)字，那時(shí)候當(dāng)然是寫繁體字的“靈隱禪寺”。結(jié)果康熙一不留神，把“靈”的雨字頭寫大了，這下麻煩了！
康熙寵臣高士奇馬上前來解圍道：此寺天上有云，地上有林，美景也！美景也??！康熙一聽，心領(lǐng)神會(huì)頓時(shí)就懂了，提筆寫下“云林禪寺”四個(gè)大字。人家明明叫靈隱寺，匾額卻寫成“云林禪寺”，直到現(xiàn)在你到靈隱寺去，在靈隱天王殿前，還能看到康熙爺犯得那個(gè)錯(cuò)。
蘭 亭
小蘭亭為一四角碑亭，內(nèi)有康熙帝御筆“蘭亭”二大字的石碑
蘭亭是中國(guó)書法史上的一塊圣地。東晉永和九年三月初三，王羲之邀請(qǐng)了四十多位名人雅士在蘭亭雅集修禊，并做流觴曲水之雅事。
蘭亭四周崇山峻嶺，茂林修竹，淺溪淙淙，幽靜雅致。布局以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等建筑精巧古樸，是不可多得的園林杰作。而在小蘭亭就留下了康熙爺?shù)挠P，蘭亭二字。
萬世師表
大成殿是北京孔廟的主體建筑，也是祭孔正殿?？滴醯酆脮?，于康熙二十三年（1684年）在此御筆題書“萬世師表”匾額?！叭f世師表”語(yǔ)出晉葛洪《神仙傳》：“老子豈非乾坤所定，萬民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師也?！笔咳擞性疲骸敖讨圆牛瑢?dǎo)之以德，可為師矣，學(xué)而不厭，誨人不倦，堪作表焉?！?
康熙帝書“萬世師表”匾額
無 為
故宮交泰殿“無為”匾，為康熙皇帝所題
“無為”匾取意“無為而治”，是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國(guó)，施以仁政，以圖國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盁o為”匾上的內(nèi)容，是道家思想的體現(xiàn)。老子云：“道常無為而無不為?！庇衷疲骸笆ト颂師o為之事，行不言之教?！鳖}無為意在告誡帝王要順應(yīng)天道，體恤民情，與民休息。換在今天，就是要構(gòu)建和諧社會(huì)之意。
福
恭王府花園康熙御筆“?！弊直?/p>
位于北京恭王府花園的一塊石碑，花園一進(jìn)門有一個(gè)“?！弊直?，這個(gè)碑上的福字是康熙御筆。相傳康熙十二年，孝莊太后60大壽將至，不料舊病復(fù)發(fā)，太醫(yī)們也束手無策，在百般無奈之下，康熙皇帝查知上古有請(qǐng)福續(xù)壽之說，遂決定為祖母請(qǐng)福，在沐浴齋戒三日之后，一氣呵成這個(gè)福字，并加蓋了“康熙御筆之寶”印璽。
孝莊太后自得到了這“福”字后，將其懸掛在床頭，每天都面對(duì)并觸摸，奇跡般地，舊病竟然好了。為了讓“福”字永遠(yuǎn)流傳下去，康熙皇帝命人將其臨摹在一整塊漢白玉石上，成為皇家至寶，這就是《福字碑》來歷。
至德無名
無錫泰伯廟掛有一塊康熙皇帝題的匾額，上面寫的是“至德無名”。 “至德”二個(gè)字出在孔夫子稱贊泰伯時(shí)，他搜遍了天下能用的文詞，聽取了無數(shù)老百姓之間的譽(yù)語(yǔ)，也找不出對(duì)泰伯的贊詞來。這位圣人只有用“至德”二個(gè)字來形容對(duì)泰伯的尊敬?？滴趸实郛?dāng)年到泰伯廟去行祭，就借用孔夫子說的至德二字來稱贊泰伯。
康熙御筆“至德無名”
花港觀魚是由花、港、魚為特色的風(fēng)景點(diǎn)。西湖十景之一?？滴跞四?，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景色，刻石建碑于魚池畔。碑上的繁體“魚”字下的四點(diǎn)變成了三點(diǎn)，少了一點(diǎn)，這也是有名的錯(cuò)字之一。后來乾隆下江南游西湖時(shí)，也有詩(shī)作題刻于碑陰。
據(jù)說這個(gè)“魚”字有一個(gè)傳說，是康熙“有意錯(cuò)”的。原來康熙信佛，有好生之德，向有“佛爺”、“善人”之稱，題字時(shí)他想“魚”字下面有四個(gè)點(diǎn)不好，因?yàn)樵谂f時(shí)四點(diǎn)代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎？觀魚不是餐館里烹魚啊，觀魚要觀魚在花港快樂地游水才好，于是有意少寫了一點(diǎn)——三點(diǎn)成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。
雍正御筆碑牌匾
雍正是位奇特的帝王，出色之才華、剛強(qiáng)之性格、傳奇般的政治生涯，皆令人感嘆?？v觀雍正的存世墨跡，其書取法趙孟頫和董其昌，暢朗嫻熟、文雅遒勁，行筆疾遲有序，氣脈貫通，是歷代皇帝御筆書法中不可多得的。
生民未有
曲阜孔廟孔府孔廟里有塊牌匾，上書“生民未有”四個(gè)大字，這塊匾是就是清世宗愛新覺羅胤禛在雍正三年御筆所書。
雍正皇帝御筆親賜“生民未有”匾額給孔府，也表示了對(duì)孔子的崇敬。 “生民未有”句的出典可追溯到孟老夫子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。孟子曰：“自有生民以來，未有如孔子者。”意思是自從有了人類以來，沒有像孔子那樣的圣人。
養(yǎng)心殿“中正仁和”匾，雍正皇帝親題
清朝自雍正皇帝后，就將寢宮從乾清宮遷到了養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿中的“中正仁和”匾，說的就是帝王要中庸正直，仁愛和諧。是帝王對(duì)自身行為準(zhǔn)則的高要求。
勤政親賢
養(yǎng)心殿西暖閣“勤政親賢”匾，雍正皇帝御筆
這是一個(gè)非常勤奮的皇帝對(duì)自己提出的“克盡職守，勤政愛民”的要求。西暖閣位于養(yǎng)心殿，“勤政親賢”匾體現(xiàn)了這個(gè)皇帝對(duì)自己嚴(yán)格要求，嚴(yán)于律己，嚴(yán)于律人。
建牙偉略
雍正“建牙偉略”匾額
“建牙偉略”，四字，是雍正皇帝所書，尺幅巨大，壯觀之極。字匾中上方鈐有“雍正御筆之寶”大印一枚?！敖ㄑ馈保庋荨斗馐下勔娪洝肪砦逵浻校骸肮受娗按笃熘^之牙旗，出師則有建牙(祭旗)之事。”古時(shí)大將出征建立軍旗，謂之“建牙”，武將出征亦謂之“建牙”。“建牙偉略”乃贊揚(yáng)武功之偉，計(jì)謀之深。
敕建覺生寺
大鐘寺原名覺生寺，位于海淀區(qū)北三環(huán)路聯(lián)想橋北側(cè)，建于清雍正十一年（1733年）。至今山門高懸一塊青石匾大鐘寺額，這方石匾用一整塊漢白玉雕刻而成。匾額四周用浮雕的手法雕刻有九條五爪飛龍，龍身盤曲，身姿靈動(dòng)，須發(fā)飄逸。龍身周圍雕刻有繚繞的云霧與焰珠，云龍紋飾之內(nèi)浮雕有一周仰蓮紋，上雙鉤鐫刻有“敕建覺生寺”五個(gè)楷書大字，這五個(gè)大字也被認(rèn)為是雍正帝御筆，其字大逾遲，字口填金，字體端莊，筆鋒畢現(xiàn)，一絲不茍，足見書寫者的虔誠(chéng)。
宗風(fēng)真脈
雍正御筆“宗風(fēng)真脈”匾額
西園戒幢律寺簡(jiǎn)稱西園寺，坐落于蘇州城西閶門外，寺中山門殿正門上有一塊金燦燦的“宗風(fēng)真脈”四字匾額，這便是清代雍正皇帝的御筆。兩邊楹聯(lián)：“發(fā)菩提心悉使眾生離諸苦，得正法流普于十方演妙音”，這是元代僧人繼善血書《華嚴(yán)經(jīng)》中的偈誦。
山門殿正門
恪恭首牧
雍正皇帝御筆“恪恭首牧”匾額
直隸總督署是清代直隸省最高軍政長(zhǎng)官——直隸總督的辦公處所，大堂內(nèi)部的布置，是按照李鴻章任直隸總督時(shí)的樣子復(fù)原的。進(jìn)入大堂讓人感到森嚴(yán)肅穆。正中上方懸掛一方匾額，上書“恪恭首牧”。據(jù)說，這也是雍正皇帝御筆，用以褒獎(jiǎng)贊譽(yù)克勤克儉的直隸總督唐執(zhí)玉的。
光輝萬古
大雄寶殿內(nèi)的雍正御匾“光輝萬古”
在廣勝寺上寺大雄寶殿內(nèi)，釋迦佛像的中上方，懸有一方“六龍雙珠匾”，上寫“光輝萬古”四個(gè)大字，上款是“癸巳菊月”，下款是“皇四子和碩雍親王敬書”。這是清雍正皇帝未登基之前寫的，人們叫其為“雍正匾”。
乾隆御筆碑牌匾
乾隆的書法從學(xué)習(xí)趙孟頫入手，他本人雅賞趙孟頫的書法，心慕手追，身體力行。游覽名勝每到一處，作詩(shī)紀(jì)勝，御書刻石，其書圓潤(rùn)秀發(fā)，在宮中、御園、名勝古跡、寺廟等幾乎到處可見其墨跡，至今海內(nèi)乾隆御碑甚多，其擅書之名流傳普遍。
建極綏猷
太和殿正中的“建極綏猷”匾，為乾隆御筆
這塊匾掛在紫禁城的中心太和殿正中。所謂“建極綏猷”，是說天子要上體天道，下順民意，用中正的法則治理國(guó)家。“極”是屋脊棟梁，建極就是要建立中正的治國(guó)方略。綏是順應(yīng)之意，猷為道，為法則。這塊匾掛于太和殿中，正是說明了歷代皇族的治國(guó)理想。乾隆帝站在這方匾下，天天仰視，自然有心懷天下的使命之感。
允執(zhí)厥中
中和殿“允執(zhí)厥中”匾，為乾隆御筆
過了太和殿，就是中和殿了?！霸蕡?zhí)厥中”匾就在中和殿上。《尚書》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@就是允執(zhí)厥中的出處。意思是舜帝告誡大禹說，人心是危險(xiǎn)難測(cè)的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠(chéng)懇切的秉行中正之道，才能治理好國(guó)家。“允”就是誠(chéng)信的意思。
皇建有極
保和殿“皇建有極”匾，為乾隆御筆
前朝三大殿的最后一殿是保和殿。保和殿中是“皇建有極”匾，是乾隆親筆。所謂皇建有極，是說由天子來制定建立中正的天下最高準(zhǔn)則。有強(qiáng)調(diào)皇權(quán)之意。
養(yǎng)心殿西暖閣的旁“三希堂”匾，乾隆皇帝御筆
養(yǎng)心殿西暖閣的旁邊，有一間幾平米的小屋，被皇帝取名“三希堂”，因?yàn)樗?jīng)常在這里把玩他鐘愛的三件書法絕品，所以名之。三希，一是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，一是王獻(xiàn)之的《中秋貼》，一是王的《伯遠(yuǎn)貼》。這三件寶貝，被他一生真愛，時(shí)時(shí)把玩。三希之名還有包涵周敦儒的“圣希天，賢希圣，士希賢”之意，激勵(lì)自己要不斷進(jìn)取，提高自身修煉，進(jìn)入更高的境界。
竹 泉
中國(guó)歷史上清朝皇帝乾隆幾下江南，微服私訪體察民情，成為后人為其歌功頌德的典范。在沂蒙山深處有一個(gè)小村莊，據(jù)說當(dāng)年只有幾十戶人家，有幸的是乾隆視察過該村，發(fā)現(xiàn)此地有一龍泉，一年四季泉水不斷植被茂盛，并生長(zhǎng)竹子，好似江南，莊家也年年豐收，百姓安居樂業(yè)，乾隆即興御筆題字竹泉兩字并立碑，此后該村改名竹泉村并成為風(fēng)水寶地。
紫氣東來
鳳凰樓上乾隆御筆親題的“紫氣東來”匾
沈陽(yáng)故宮是中國(guó)現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑，在建筑藝術(shù)上承襲了中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)，集漢、滿、蒙族建筑藝術(shù)為一體，頗具特色。沈陽(yáng)故宮鳳凰樓上就有塊乾隆御筆親題的“紫氣東來”匾，寓意吉祥的征兆。
真 趣
蘇州獅子林內(nèi)有座真趣亭?！罢嫒ぁ倍謸?jù)說是乾隆皇帝御筆題寫的。乾隆六下江南，每次都到蘇州獅子林游玩。在1765年游玩獅子林時(shí)，一時(shí)雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這時(shí)，給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了“真有趣”這三個(gè)字覺得不免有點(diǎn)俗氣，便說：“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧！”乾隆明白他的用心，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，園主在此造亭，將“真趣”二字作為亭名。
乾隆皇帝書“歷下亭”紅底金字匾額
歷下亭為濟(jì)南名亭之一，因其南臨歷山（千佛山），故名歷下亭，亦稱古歷亭。亭身空透，亭下四周有木制坐欄，亭內(nèi)有石雕蓮花桌凳，以供游人休憩。亭上二層檐下，懸有乾隆皇帝書歷下亭紅底金字匾額“歷下亭”。
乾隆“四知書屋”匾
四知書屋，在承德避暑山莊澹泊敬誠(chéng)殿后。建于康熙五十年（1711年），當(dāng)時(shí)康熙皇帝題寫了“依清曠”匾，懸掛在內(nèi)檐。乾隆皇帝感到外檐無匾額，于乾隆五十一年（1786年）題寫了“四知書屋”匾。從此，這里便稱作為四知書屋。“四知”取《周易-系辭》“君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)?，萬夫之望”之意，乾隆皇帝對(duì)此話十分贊賞，借此恰表達(dá)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。
梵宇慈云
乾隆真跡“梵宇慈云”
惠山寺，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝，距今已有一千五百余年。乾隆六次到惠山，在秦園和竹爐山房休息惠山寺，寫了不少詩(shī)詞，題了不少匾聯(lián)，還特地為“惠山寺”題額。其中大雄寶殿上的金匾，上書“梵宇慈云”也是乾隆真跡。
令儀淑德
乾隆皇帝題寫牌匾“令儀淑德”
紫禁城后半部東西兩側(cè)，均衡地坐落著十二座宮殿，稱為東六宮和西六宮。在每一座宮殿居住的嬪妃，都由一定數(shù)量的太監(jiān)和宮女服侍。乾隆皇帝在位時(shí)，為東西六宮的每一座宮殿都題寫了匾額，永壽宮“令儀淑德”，“淑德”說的是美好的儀容、風(fēng)范，寄予了皇帝對(duì)于后宮佳麗的美好愿景！
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穿越時(shí)空丨走乾隆走過的路，吃他贊不絕口的美食
清朝的康乾盛世，兩位皇帝都喜歡江南，特別是乾隆皇帝，一生中多次游歷巡視江南，留下了許多的奇聞異事乃至詩(shī)詞。在湖濱新區(qū)的皂河鎮(zhèn)內(nèi)有一座乾隆行宮，究竟這座行宮有什么典故呢？下面跟著小編一起來尋訪吧！乾隆行宮的由來述說帝王的百轉(zhuǎn)夢(mèng)回在湖濱新區(qū)里，有一座古鎮(zhèn)，因?yàn)榍』实鄱曪@赫，如今成了遠(yuǎn)近聞名的旅游景點(diǎn)。宿遷的皂河古鎮(zhèn)位于古黃河故道，當(dāng)時(shí)的黃河經(jīng)常泛濫，給當(dāng)?shù)厝嗽斐删薮蟮?/p>
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乾隆六下江南在這座廟住了5次，這座小廟究竟有什么樣的魅力？
乾隆皇帝是清代一個(gè)比較有名的皇帝，關(guān)于乾隆的故事曾經(jīng)多次被搬上銀幕，想必大家都看過。這個(gè)傳奇皇帝曾經(jīng)有過六次南巡的經(jīng)歷，也就是民間所說的乾隆下江南。乾隆在下江南的時(shí)候大多走的水路，由京杭大運(yùn)河南下。在沿途設(shè)有多處行宮以供乾隆皇帝住宿休息之用。大運(yùn)河沿途有一座廟宇，乾隆下江南6次曾經(jīng)有5次住宿于此，這就是位于宿遷的龍王廟行宮。龍王廟行宮原名為"敕建安瀾龍王廟"，坐落于江蘇宿遷市西北20公里處
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西九里港乾隆行宮之謎
京杭大運(yùn)河自杭州市余杭區(qū)博陸鎮(zhèn)流入桐鄉(xiāng)境內(nèi)，橫貫大麻鎮(zhèn)區(qū)，向崇福鎮(zhèn)東去。在大麻當(dāng)?shù)?，民間叫大運(yùn)河為“塘河”，其北的村莊、地區(qū)統(tǒng)稱為“塘北”，南面更大的鎮(zhèn)域范圍卻不對(duì)稱地叫“塘南”，而是將此一稱呼安到了遠(yuǎn)在錢塘江以南的蕭山地區(qū)的頭上。這是老里流傳下來的地名俗稱，未見記載，卻是眾所公認(rèn)的習(xí)慣稱呼。大麻塘以北，地域不大，卻有三條叫“九里港”的河道，都通大運(yùn)河。東邊那條在吉字浜村境內(nèi)，叫東九里港；
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乾隆行宮，這就是乾隆六下江南五次入住的客棧
從宿遷市區(qū)驅(qū)車40分鐘便到達(dá)運(yùn)河行驛皂河古鎮(zhèn)。而京杭大運(yùn)河中的一處重要世界文化乾隆行宮便于這個(gè)千年古鎮(zhèn)里。乾隆行宮，原名"敕建安瀾龍王廟"，是全國(guó)乾隆行宮中規(guī)格最高、規(guī)模最大，且最具代表性的宮殿式古建筑群。穿越牌坊，步行200多米，便可以看見這座莊嚴(yán)肅穆的行宮建筑。這個(gè)行宮始建于清代順治年間，改建于康熙23年。后經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶各代皇帝的復(fù)修和擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在占地36畝的規(guī)模。
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乾隆南巡那么多次, 這么遠(yuǎn)路上都在哪兒歇腳? 修了這么多行宮!
歷史上最有“排面”的出行住地，非乾隆皇帝莫屬。始于順治八年（1651年）的清帝巡幸，是有清一朝奉行的傳統(tǒng)，以康乾時(shí)期最為盛行，乾隆南巡更是創(chuàng)下清帝之最。據(jù)載，乾隆帝于十四年（1749年）十月五日，下旨定于十六年正月巡幸江南。一方面江南“鄉(xiāng)耆士庶，望幸心殷，合詞奏請(qǐng)南巡”；另一方面乾隆帝素來掛念江南“官方戎政、河務(wù)、海防，與凡閭閻疾苦”，同時(shí)攜皇太后游覽江南美景民風(fēng)，更能傳揚(yáng)“孝治天下”
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乾隆皇帝的行宮里都掛些什么？ | 崇正18秋拍
-離崇正2018秋拍預(yù)展還有10天-萃華·古代文房清供拍賣時(shí)間：12月13日13：30開始拍賣地點(diǎn)：東方賓館會(huì)展中心B廳乾隆皇帝之前崇正君介紹過乾隆皇帝連自己住的行宮都要親自設(shè)計(jì)過問：乾隆爺“第一行宮”圖紙、報(bào)價(jià)、奏折全在此！（附視頻）團(tuán)河行宮內(nèi)部布局圖樣接下來讓我們看一看，造辦處是怎樣為乾隆皇帝的行宮進(jìn)行軟裝的？1453清乾隆紫檀框
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