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為什么我們總是在爭論夏朝的真實(shí)性？因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人看來，夏朝是中國第一個(gè)國家，對于對于中華文明的形成有重大而深遠(yuǎn)的意義。但實(shí)際上在夏朝之前，在華夏大地之上，就已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家的雛形。以大禹治水為例，在現(xiàn)代對于新石器時(shí)代晚期遺址的考古發(fā)掘中，可以發(fā)現(xiàn)那場4000年前的大洪水留下的痕跡，如果要抵抗這場大洪水，當(dāng)年的先民們必須要完成區(qū)域性的團(tuán)結(jié)，各地區(qū)各部落各方國分工明確，這就是大禹治水成功的關(guān)鍵。從這里就可以看出，在夏代之前的堯舜禹時(shí)代，華夏社會早就不是部落分散隔離的狀態(tài)了，而是早已形成了以華夏部落為中心的大規(guī)模部落方國聯(lián)盟――即國家的雛形。各種區(qū)域文化相互交融，不斷地豐富著中國史前文明。最能體現(xiàn)這個(gè)文化社會狀態(tài)的史前文化就是龍山文化遺址。

龍山文化遺址于1928年首先發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)的城子崖遺址，以黑陶為顯著的文化特征。龍山文化遺址主要分布于山東境內(nèi)，在陜西，河南，河北等地也都發(fā)現(xiàn)過類似的遺址。考古學(xué)家根據(jù)各區(qū)域的龍山文化的特點(diǎn)，將其分別命名：山東（典型）龍山文化，主要分布于山東半島，以蛋殼黑陶為顯著文化特點(diǎn)，年代大約在公元前2500到公元前2000年之間。廟底溝二期文化大多數(shù)位于豫西和豫東地區(qū)，年代約在公元前2900年到2800年之間，由仰韶文化發(fā)展而來。河南龍山文化，上承廟底溝二期文化，主要分布于豫西，豫東，豫北地區(qū)，后來演化為中原早期的青銅文化。陜西龍山文化（客省莊二期文化）主要位于陜西省涇河和渭河流域，年代為公元前2300年至公元前2000年之間。龍山文化陶寺類型以山西襄汾陶寺遺址為主，主要分布于晉西南地區(qū)。

龍山文化早期陶器尚有敞口盆，折沿盆，尖底瓶等具有明顯的仰韶文化特征的陶器。早期陶器多以灰陶為主，以手制為主，但是口沿部份多經(jīng)過慢輪修整，灰陶的燒制溫度大約在840℃左右，早期的一些陶器還出現(xiàn)了"接底法"。晚期陶器以黑陶數(shù)量大大增加，紅陶占比例增大，器型主要有碗，罐，鼎，甑，鬲還有器座和器蓋等等，紋飾以籃紋和繩紋和附加堆紋為主。山東龍山文化以黑陶為主，有細(xì)泥，夾砂，泥質(zhì)陶器三種，最出名的是蛋殼黑陶。器型主要有碗，盆，罐，鼎，豆，山東龍山文化鬼臉鼎腿等等。龍山先民采用封窯煙熏的手法使陶器表面呈現(xiàn)深黑色光澤，陶器表面兒并無復(fù)雜的紋飾，以素面陶器或者磨光陶器為主。龍山文化的玉器以幾何形動物形為主，器型主要有：璇璣，人首形飾，玉圭，牙璋，玉戈等。紋飾主要有兩種：與器物合一型，與器物裝飾型。網(wǎng)格紋，虎首紋，獸面紋，人面紋，鳥紋等等。首次出現(xiàn)玉鑲嵌工藝：山東五蓮丹土遺址出土玉鉞上的小孔中鑲嵌綠松石珠子。龍山文化的文字：樂昌骨刻文，很明顯是一種刻畫符號向文字轉(zhuǎn)化的過渡時(shí)期的產(chǎn)物。