近代井陘三大名僧之一 城內(nèi)人密悟法師
三大名僧之一城內(nèi)人密悟法師
作者 許力揚(yáng)
字或別名俗名霍履庸 字守素 法號(hào)法普 法字密悟 藏名巧吉多杰
民族族群漢族
籍貫鄉(xiāng)里井陘舊城天長(zhǎng)城內(nèi)
生卒時(shí)間1904年——1966年
歷任職務(wù)甘孜大金寺住持 西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)委員西藏佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
主要成就考選藏傳佛教昂格職位 為漢人研究藏傳佛教及翻譯藏傳佛教經(jīng)典最有成就者；為促進(jìn)藏漢佛教文化交流 為和平解放西藏做出顯著貢獻(xiàn)；曾與劉伯承、太虛、劉文輝等人晤面。事跡曾刊登于紀(jì)念西藏和平解放四十周年書刊中
性格特長(zhǎng)聰明好學(xué) 為人謙虛 秉性梗直
一、出身名門 早年出家
密悟法師，俗姓霍，名履庸。井陘舊城城內(nèi)人?；羰蠟殛€城望族，世胄清芬。其先十六世祖為明大同巡撫霍鵬；之后明清兩代祖先，或?yàn)榕e人或?yàn)殁陨?、太學(xué)生，多官縣丞、教諭、訓(xùn)導(dǎo)等。法師之父霍堃，為清光緒間拔貢，曾留學(xué)日本。民國(guó)初年供職于上海；母康氏，井陘羅莊人。法師之兄霍履中，為中共黨員，解放初曾任城內(nèi)農(nóng)會(huì)主席；法師之弟霍履謙，又名霍濟(jì)光，旅美華僑，著名社會(huì)活動(dòng)價(jià)、教育家、書畫家（詳見(jiàn)后文）。
密悟法師法相
法師幼時(shí)家境漸衰。由其父霍堃指導(dǎo)學(xué)習(xí)，后入井陘高級(jí)小學(xué)堂。民國(guó)九年（1920年），北方五省大旱。設(shè)在北京的北方佛教賑濟(jì)會(huì)，委派井陘單家人、著名法師蓮海率眾負(fù)責(zé)冀晉五縣救災(zāi)及賑濟(jì)工作。賑災(zāi)結(jié)束后，蓮海法師發(fā)愿重修井陘城北著名的古剎顯圣寺，并延請(qǐng)倓虛法師在寺中講經(jīng)弘法一個(gè)月。之后，在寺中建立難童教養(yǎng)所，收留男女難童數(shù)百人。當(dāng)時(shí)衣食無(wú)著的霍履庸也進(jìn)入該所。不久，蓮海法師從難童中選取有文化且優(yōu)秀者五十人，送到北京種德堂善士學(xué)校讀書學(xué)習(xí)，霍履庸被選其中。在種德堂善士學(xué)校學(xué)習(xí)后，又到北京華英中學(xué)讀高中一年。
法師家鄉(xiāng)井陘舊城大南門
1924年秋，霍履庸在北京拜太虛大師弟子大勇為師，并進(jìn)入大勇法師創(chuàng)辦的藏文學(xué)院，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)及佛法。當(dāng)時(shí)井陘臺(tái)頭人法舫法師也進(jìn)入該院學(xué)習(xí)。翌年，霍履庸及法舫等隨大勇法師所組織的入藏學(xué)法團(tuán)，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)當(dāng)時(shí)藏東南甘孜州的康定。霍履庸在安雀寺依江巴喇嘛剃度正式出家?；袈挠篂樘摲◣煹茏哟笥路◣熤?，按輩分為太虛的徒孫，援例以“法”字排輩。故取法名法普，表字密悟，后以字行。
學(xué)法團(tuán)本擬入藏，但在甘孜州因當(dāng)時(shí)的川藏沖突而受阻而滯留當(dāng)?shù)亍４藭r(shí)內(nèi)地佛教機(jī)構(gòu)及居士大德所相助經(jīng)費(fèi)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因也難以襄助。入藏學(xué)法團(tuán)一行滯留康定年余，水土不服加上生活條件艱苦。團(tuán)員中多有或病或逝者（其中密悟同鄉(xiāng)法舫法師已于1927年下半年返回武昌佛學(xué)院）
1929年大勇法師也因勞累辛苦患病而逝。學(xué)法團(tuán)群龍無(wú)首遂告解散。密悟法師乃留于當(dāng)?shù)馗首未?a href='/jingdian/100840' target=_blank>金寺為僧，數(shù)年后升任該寺住持。
四 川 甘 孜 州 大 金 寺 今 貌
二、入藏學(xué)習(xí) 榮獲“超級(jí)格西”的稱號(hào)
1932年，密悟法師受四川軍政首領(lǐng)劉文輝之請(qǐng)，與國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)代表唐柯三等入藏調(diào)停川藏沖突。
法師同藏僧諾那活佛在拉薩協(xié)調(diào)數(shù)月，終使沖突得以和平解決。法師后留于拉薩哲蚌寺拜師學(xué)經(jīng)，并取藏名巧吉多杰。十余年間，法師學(xué)習(xí)學(xué)完了黃教規(guī)定必學(xué)的《因明論》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》等五部大論。還通過(guò)了諸多法師所提的極為嚴(yán)格的答辯。1944年在拉薩一年一度的祈禱大會(huì)考試中，密悟法師以優(yōu)異成績(jī)獲拉讓巴格西頭等第七名，稱“昂格”，意為“超級(jí)格西”。
拉 薩 哲 蚌 寺 今 貌
一名漢僧能取得如此成績(jī)，在藏族佛教史上是前所未有的。故達(dá)賴還設(shè)專宴宴請(qǐng)密悟法師并贈(zèng)其鑲金僧靴。之后法師備受拉薩僧俗各界所重，被認(rèn)為是來(lái)歷不明的佛爺轉(zhuǎn)世傳奇人物。
三、回到成都 為和平解放西藏做貢獻(xiàn)
1946年，在西藏學(xué)法十四年的密悟法師回到四川成都。應(yīng)邀在成都文殊院、成都佛學(xué)社等處講說(shuō)《菩提道次第廣論》等藏傳佛教經(jīng)典，一時(shí)名播川中。
1948年南京國(guó)民政府曾多次邀請(qǐng)法師到南京蒙藏委員會(huì)任職。而常聽(tīng)法師講經(jīng)的中共地下黨員熊子俊，是劉伯承的同學(xué)。當(dāng)時(shí)力勸密悟法師留在四川，以期將來(lái)為解放西藏出力。
四川解放后，熊子俊即同密悟法師到重慶，謁見(jiàn)時(shí)任西南軍政委員會(huì)主席的劉伯承。劉伯承聽(tīng)取了法師介紹西藏情況后，即動(dòng)員法師赴藏為和平解放做勸和工作。
當(dāng)時(shí)中共方面一共派出三支勸和團(tuán)。密悟法師一支最先出發(fā)入藏勸和。
1950年春，密悟法師化名志清法師，率領(lǐng)由賈題韜教授、藏僧阿旺嘉措以及如意、勝興兩徒弟組成一支五人勸和團(tuán)，先于入藏部隊(duì)一月從成都出發(fā)出發(fā)進(jìn)藏勸和。
法師一行經(jīng)甘孜到達(dá)金沙江渡口時(shí)因西藏方面戒備，而法師一行因沒(méi)有馬牌（即通行證），經(jīng)多方努力未能過(guò)江乃滯留。（另兩只勸和團(tuán)中只有由甘孜白利寺格達(dá)大活佛率領(lǐng)的第二支勸和團(tuán)渡過(guò)了金沙江，青海勸和團(tuán)到達(dá)西藏那曲后也被扣留軟禁。）
民國(guó)間西康?。唇癫貣|、川西地區(qū)）地圖
作者新添加地名及金沙江渡口
解放初期金沙江上的西藏江達(dá)縣崗?fù)卸煽?/p>
對(duì)岸為四川甘孜州德格縣界地
舊為由川入藏要津
解放軍解放昌都及密悟法師入藏均經(jīng)此渡江
之后，昌都解放。密悟法師乃渡江經(jīng)崗?fù)械讲?，又先于解放軍一月進(jìn)入西藏。在拉薩，法師以其在西藏佛教界的影響以及與上層人士熟悉的優(yōu)勢(shì)條件，廣泛接觸各界上層人物，宣傳中央和平解放的主張和政策。在說(shuō)服與團(tuán)結(jié)西藏上層及佛教界人士的工作中發(fā)揮巨大作用。為西藏和平解放做出了卓越貢獻(xiàn)。
西藏和平解放后密悟法師留住拉薩。一方面為團(tuán)結(jié)西藏各界人士繼續(xù)工作；另一方面翻譯藏傳佛教的主要經(jīng)典，以期為藏漢佛教交流作出貢獻(xiàn)。之后的七年間，法師先后翻譯了《因明入門》、《正理一滴論》、《密集金剛》等藏傳佛教重要經(jīng)典。翻譯這些經(jīng)典若無(wú)熟練的藏語(yǔ)基礎(chǔ)、對(duì)藏傳佛教較深的研究造詣以及深厚的漢傳佛教理論的底蘊(yùn)是無(wú)法完成的。
川藏公路北線今317國(guó)道金沙江渡口崗?fù)?/p>
一側(cè)遺存的當(dāng)年藏軍的碉堡
四、蒙受不公正待遇 蒙冤而死
1956年西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，密悟法師被選為委員，并擔(dān)任西藏佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
1959年西藏發(fā)生叛亂時(shí)，密悟法師以及賈題韜居士蒙冤入獄。1964年二人被釋放并遣返回成都，之后法師在四川省佛協(xié)工作。其住在成都城隍廟中仍屬管制對(duì)象，每月發(fā)給30元生活費(fèi)，并有兩名僧徒照顧生活。
密悟法師晚年居住的成都城隍廟舊貌
“文革”期間，法師受到迫害。所帶回佛經(jīng)及翻譯稿本均被毀，法師也遭受迫害而含冤至死。直到1980年，密悟法師冤案才得以昭雪平反。
密悟法師生前曾擬對(duì)藏漢佛教作深入研究與比較，以期弘揚(yáng)與光大佛教事業(yè)。惜其志未能竟。故有學(xué)者認(rèn)為法師之蒙冤早逝，是藏漢佛教界及漢藏文化交流的一大損失。法師作為漢人，對(duì)藏傳佛教研究所達(dá)到的深度與廣度，可謂有史以來(lái)第一人。故太虛大師弟子印順?lè)◣熢潎@道：“大師剃度以大慈、大覺(jué)、大勇及大嚴(yán)、大敬、大愚、大剛為上……徒孫中密悟、恒演并深造得格西之位、或足為師門之光！”
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1、格西：藏語(yǔ)意思為善知識(shí)。共分為多讓巴格西、林斯格西、措讓巴格西和拉讓巴格西四個(gè)等級(jí)。而格西的稱號(hào)是藏傳佛教格魯派僧人修學(xué)顯宗的最高學(xué)位，近似于現(xiàn)代意義上的博士學(xué)位的宗教學(xué)位。是每個(gè)藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人所追求的最高目標(biāo)。格西學(xué)位在僧人必須學(xué)完藏傳佛教五部大論后才可已考取。通常需要15年到20年的時(shí)間來(lái)完成。其中最頂級(jí)的是拉讓巴格西。此等級(jí)名額很少一般每年固定16名，需先經(jīng)過(guò)三輪考試——先在所在寺院考，爾后到達(dá)賴殿前考，最后是一年一度的傳召大會(huì)上進(jìn)行公開(kāi)辯論，然后公開(kāi)發(fā)榜。16名中前七名地位為最高，稱作昂格。即超級(jí)格西。西藏近年業(yè)已恢復(fù)格西考試制度。
2、密悟法師之弟、旅美華僑、著名書畫家霍濟(jì)光先生回憶錄述及與
其兄等之片段
節(jié)選一：
在四川拜訪與井陘有關(guān)人物
（民國(guó)二十五年）……過(guò)了陰歷年，我由北平動(dòng)身到漢口，乘江輪先到宜昌，再換小輪船往重慶。……由重慶到成都，我沒(méi)有坐汽車，坐了滑竿……走了十天到了成都，住在成都東大街交通旅館。放下行李洗洗臉，就問(wèn)旅館省政府在哪里？請(qǐng)他們給我雇了車，我就到省政府。傳達(dá)室遞了名片，先見(jiàn)趙香老，香老很快接見(jiàn)我，首先問(wèn)我：“這十幾年沒(méi)有來(lái)信聯(lián)絡(luò)，你現(xiàn)在做什么事？”我說(shuō)：“現(xiàn)在主持北平《益世報(bào)》。華北的情形，日本人這種步步侵略局勢(shì)非常緊張，中日戰(zhàn)爭(zhēng)恐怕難免……假如長(zhǎng)期作戰(zhàn)，川康一定成為抗戰(zhàn)的基地……所以我決定到四川詳細(xì)考查考查?！毕憷下?tīng)了，他很同意我的看法……跟著他說(shuō)：“你去看看邵明老，我已經(jīng)告訴他你到四川來(lái)了?！苯又憷项I(lǐng)著我到明老的辦公室見(jiàn)面了，我把到四川來(lái)的目的向明老詳細(xì)報(bào)告一番。
●霍濟(jì)光此段回憶錄原注: 邵明老是前清進(jìn)士；趙香老是前清拔貢，與先父同年。邵明老曾任大理院院長(zhǎng)，香老曾任我井陘縣縣知事。我都拜他們?yōu)閹煟麄兘o我改文章。
（注：此段文章作者選用時(shí)略有刪節(jié)）
●作者注：
邵明老即邵從恩（1871——1949）。其字明叔，故尊稱邵明老。四川青神人。光緒進(jìn)士，清末民初政要。曾留學(xué)日本，1908年回國(guó)后，歷任法部主事、四川政法學(xué)堂監(jiān)督等；辛亥革命后歷任川南宣慰使、四川軍政府民政部部長(zhǎng)、北京政法大學(xué)教授等職。1933年日本入侵華北后舉家遷回四川，后被聘為省政府顧問(wèn)，力主抗日。1949年建國(guó)前夕被邀參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一節(jié)全會(huì)，因病未能成行，同年十月病逝于成都。被譽(yù)為“和平老人”。民國(guó)十年邵從恩曾隨政要來(lái)井陘發(fā)起重修顯圣寺，并親為撰寫重修碑記。至今顯圣寺民國(guó)重修碑上仍留有其芳名（石碑照片請(qǐng)見(jiàn)前期所發(fā)蓮海法師一文）。
趙香老即趙椿煦（1871——1939），字香畹，四川閬中人。光緒二十三年(1897年）與密悟法師之父霍堃為同年拔貢，后留學(xué)日本畢業(yè)于東京弘文師范?；貒?guó)后任閬中高等小學(xué)督學(xué)、成都通省師范學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)。辛亥革命后任四川省政府參事四川省財(cái)政廳科長(zhǎng)、河北省教育廳科長(zhǎng)。民國(guó)九年至十二年曾任井陘縣縣長(zhǎng)。在陘四載，多有善政。后因曹錕賄選一事，不愿冤枉無(wú)辜百姓憤而辭官?；厮拇ê笕问≌貢?、主任秘書等,1939年病逝，年68歲。民國(guó)《井陘縣志》記載其“民九奇荒賴以籌賑”。
霍濟(jì)光回憶錄節(jié)選二：
關(guān)于密悟參與調(diào)?？挡丶m紛
在成都見(jiàn)過(guò)趙香老、邵明老后，他們問(wèn)我還預(yù)備見(jiàn)什么人？我說(shuō)我想到川邊去看看（民國(guó)廿八年才建?。?jiàn)見(jiàn)劉文輝。因?yàn)槲叶倚只袈挠梗疵芪蚍◣煟┰?jīng)幫過(guò)他忙。他也知道我。另外也因?yàn)榇ㄟ呁鞑氐年P(guān)系非常密切，有了解的必要。
民國(guó)十七、八年時(shí)發(fā)生過(guò)康藏糾紛。劉文輝他的軍隊(duì)住在川邊，把大金寺?lián)屃?。西藏為保護(hù)大金寺，同劉文輝起了沖突。我二家兄當(dāng)時(shí)擔(dān)任大金寺堪布（即住持），劉文輝就趕快同我家兄聯(lián)絡(luò)，請(qǐng)他幫忙解決這個(gè)糾紛。同時(shí)蒙藏委員會(huì)也派了唐柯三委員負(fù)責(zé)解決康藏糾紛，他也跟我家兄聯(lián)絡(luò)，請(qǐng)他協(xié)助解決問(wèn)題。
我家兄與諾那活佛一同盡力，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的時(shí)間，劉文輝退還了大金寺許多金子，并且約好以后不再讓軍隊(duì)騷擾大金寺。這樣康藏糾紛得以順利和平解決。
趙香老就在成都與劉文輝聯(lián)絡(luò)，把我到成都的情形、想與他見(jiàn)面的意思告訴他。過(guò)了幾天，劉文輝由川邊回到了成都，約我見(jiàn)面并請(qǐng)吃飯。
劉文輝很健談，提到康藏糾紛的事情，說(shuō):“幸虧二先生（他稱我二哥為二先生），以他在西康地位的重要性，他全力奔走，有三、四個(gè)月的時(shí)間才算和平解決。不但川邊，連四川的朋友都仰望他對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)。我衷心的、深深地不但佩服，更是五體投地的感激不盡。我在川康的朋友曾經(jīng)歡迎二先生回到成都講學(xué)，住了一段很長(zhǎng)的時(shí)間。四川政府首長(zhǎng)、軍界領(lǐng)袖、教育界許多學(xué)者，很多人都皈依了他，是他的學(xué)生。二先生在四川、西康的聲望，以及西藏?？梢哉f(shuō)很少人不知道他的。”
（密悟法師之弟霍濟(jì)光生平請(qǐng)見(jiàn)后期所發(fā)文）
作者注：劉文輝（1895——1976），四川大邑人。國(guó)民黨軍第二十四軍軍長(zhǎng)，陸軍上將軍銜。曾任四川省政府主席。主政西康省十年之久，人稱“西康王”。1944年加入民盟，任中央委員。1949年12月9日率24軍在四川起義，與解放軍第62軍合并。1955年劉文輝被授予一級(jí)解放勛章。建國(guó)后曾歷任西南軍政委員會(huì)副主席、四川省政協(xié)副主席、第一、二、三屆全國(guó)人大代表，第四屆全國(guó)人大常委。第一屆全國(guó)政協(xié)委員、第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)常委、民革中央常委、民革四川省第二屆委員會(huì)主任委員等。1959年調(diào)任北京國(guó)家林業(yè)部部長(zhǎng)等職。1976年6月病逝于北京，享年82歲。
賀龍（左）會(huì)見(jiàn)川軍起義將領(lǐng)
劉文輝（中）及鄧錫侯（右）
許老師今天的文章又讓人漲了不少知識(shí)，
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