河南一古鎮(zhèn)竟然有九個(gè)城門(mén)，九門(mén)聯(lián)語(yǔ)更是韻味悠長(zhǎng)
【編者按】
河南賒旗古鎮(zhèn)，是全國(guó)唯一的有9座城門(mén)的古鎮(zhèn)。
東漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉秀，在起兵之初曾落魄流亡到這里，向當(dāng)?shù)氐昙屹d了一面酒旗，然后舉旗起師，最后建立了東漢王朝，這里遂稱“賒旗店”“賒店鎮(zhèn)”。
古鎮(zhèn)自帶皇家氣派，相當(dāng)厲害！有兩條河穿鎮(zhèn)而過(guò)，明清時(shí)期，水運(yùn)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，當(dāng)時(shí)的賒店鎮(zhèn)有72條古街道、36條胡同，南船北馬，商鋪林立！
九門(mén)賒店，賒店九門(mén)。“九門(mén)”的聯(lián)語(yǔ)也成了一道風(fēng)景，韻味悠長(zhǎng)，愈久彌篤。
賒旗鎮(zhèn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)初探
文|王學(xué)章
賒旗鎮(zhèn)歷經(jīng)千年發(fā)展，至清代達(dá)到鼎盛 , 于是擬皇城建制，設(shè)九門(mén)九關(guān)。戰(zhàn)亂和水患，使城垣幾經(jīng)毀壞和修復(fù)。咸豐十一年（1861年），新修磚砌寨墻竣工，農(nóng)歷九月初九，門(mén)樓落成。巍巍壯觀的門(mén)樓，氣勢(shì)非凡，而裝點(diǎn)門(mén)樓的聯(lián)語(yǔ)，更凸顯了古鎮(zhèn)厚重的人文底蘊(yùn)。
聯(lián)語(yǔ)依后天八卦和古鎮(zhèn)的自然環(huán)境選詞造語(yǔ)，上下聯(lián)嵌入城門(mén)名稱，展示了賒旗人當(dāng)時(shí)的風(fēng)情圖畫(huà)，寄寓了人們的社會(huì)理想。
東門(mén)“迎旭”，西門(mén)“挹爽”，環(huán)境如詩(shī)如畫(huà)；
南門(mén)“炳文”，北門(mén)“慶裕”，標(biāo)明思想正統(tǒng)；
東南“文明”，西南“楊武”，意在文武兼?zhèn)洌?/p>
民國(guó)二十八年（1939年），日寇迫近，為躲避日本飛機(jī)狂轟濫炸，方便百姓出城逃難，所有城門(mén)被奉令拆除。城門(mén)雖毀，聯(lián)語(yǔ)猶存，口傳筆記，形式多種。近日，幸得本鎮(zhèn)書(shū)法名家董學(xué)勤先生一本筆記，其中有全部城門(mén)聯(lián)語(yǔ)。筆記本已有半個(gè)世紀(jì),水浸紙朽，殘破不堪，字跡模糊，難以辨認(rèn)。經(jīng)反復(fù)辨識(shí)，方見(jiàn)真容。本人把筆記聯(lián)語(yǔ)與現(xiàn)有文獻(xiàn)資料進(jìn)行比照，發(fā)現(xiàn)二者多有不同。為嚴(yán)肅古鎮(zhèn)文化，特撰此文，望研究賒店文化的行家辨析品評(píng)。
筆記中所記九門(mén)聯(lián)語(yǔ)如下：
迎旭門(mén)（東門(mén)）
迎風(fēng)細(xì)柳垂金線 旭日錦山列玉屏
挹爽門(mén)（西門(mén)）
挹秀漣漪注潘水 爽氣清新來(lái)華峰
炳文門(mén)（南門(mén)）
炳耀千秋傳鄒魯 文章百代仰韓蘇
慶裕門(mén)（北門(mén)）
慶云景星多祥瑞 裕國(guó)便民真經(jīng)綸
文明門(mén)（東南門(mén)）
文章蓬勃光日月 明星燦爛耀河山
楊武門(mén)（西南門(mén)）
承恩門(mén)（東北門(mén)）
承平有道寰海靖 恩澤無(wú)邊天地春
乾維門(mén)（西北門(mén)）
乾坤初開(kāi)新世界 維持治安有此型
迎潮門(mén)（水門(mén)口）
迎春歌舞景象好 潮水激揚(yáng)氣勢(shì)洪
本人揣摩筆記聯(lián)語(yǔ)，略略領(lǐng)會(huì)其意，現(xiàn)斗膽托出，以拋磚引玉。
1、迎旭門(mén)位于古鎮(zhèn)東方，后天八卦為震，屬木屬春，遠(yuǎn)有東山，近有潘河，寨外植柳，風(fēng)景如畫(huà)?！坝L(fēng)細(xì)柳垂金線 旭日錦山列玉屏”意謂：迎著微微東風(fēng)，纖細(xì)的垂柳枝條，陽(yáng)光下如同金線，輕輕拂動(dòng)；初升的太陽(yáng)，映照東山，山色似錦，整個(gè)畫(huà)面如同排列的彩玉屏風(fēng)。
2、挹爽門(mén)位于古鎮(zhèn)西方，后天八卦為兌，屬金屬秋，遠(yuǎn)迎西岳華山爽氣，近臨趙河融融碧水。挹，舀；秀，花；挹秀，攝取秀美風(fēng)光。爽氣，開(kāi)朗清新之氣。蘇東坡有“爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁”詩(shī)句?！稗谛銤i漪注潘水 爽氣清新來(lái)華峰”意謂：攝取秀美的風(fēng)光，那是泛著微波、緩緩流淌將要注入潘水的趙河；西岳華山送來(lái)了涼爽之氣，使人感到分外清朗。、挹爽門(mén)位于古鎮(zhèn)西方，后天八卦為兌，屬金屬秋，遠(yuǎn)迎西岳華山爽氣，近臨趙河融融碧水。挹，舀；秀，花；挹秀，攝取秀美風(fēng)光。爽氣，開(kāi)朗清新之氣。蘇東坡有“爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁”詩(shī)句?！稗谛銤i漪注潘水 爽氣清新來(lái)華峰”意謂：攝取秀美的風(fēng)光，那是泛著微波、緩緩流淌將要注入潘水的趙河；西岳華山送來(lái)了涼爽之氣，使人感到分外清朗。
3、炳文門(mén)位于古鎮(zhèn)的正南方，后天八卦為離，屬火，火為虛象，可比意識(shí)形態(tài)。南方用“炳”，有日行中天、陽(yáng)光燦爛之意。鄒，孟子之鄉(xiāng)；魯，孔子之鄉(xiāng)；韓，韓愈，唐宋八大家之首；蘇，蘇軾，唐宋八大家之一。“炳耀千秋傳鄒魯 文章百代仰韓蘇”意謂：光彩煥發(fā)，千秋傳頌，儒家圣人孔子孟子留下了治國(guó)安邦的光輝思想；文質(zhì)兼美，百代敬仰，韓愈蘇軾等文學(xué)大家寫(xiě)下了膾炙人口的不朽文章。、炳文門(mén)位于古鎮(zhèn)的正南方，后天八卦為離，屬火，火為虛象，可比意識(shí)形態(tài)。南方用“炳”，有日行中天、陽(yáng)光燦爛之意。鄒，孟子之鄉(xiāng)；魯，孔子之鄉(xiāng)；韓，韓愈，唐宋八大家之首；蘇，蘇軾，唐宋八大家之一?！氨飩鬣u魯 文章百代仰韓蘇”意謂：光彩煥發(fā)，千秋傳頌，儒家圣人孔子孟子留下了治國(guó)安邦的光輝思想；文質(zhì)兼美，百代敬仰，韓愈蘇軾等文學(xué)大家寫(xiě)下了膾炙人口的不朽文章。
4、慶裕門(mén)位于古鎮(zhèn)的正北方，后天八卦為坎，屬央北君位。慶云，五色云若煙非煙，若云非云；景星，大星，德星，瑞星；景星慶云都是有道之國(guó)的吉祥之兆。經(jīng)綸，管理?！皯c云景星多祥瑞 裕國(guó)便民真經(jīng)綸”意謂：上天出現(xiàn)吉祥之兆，證明這是有道之國(guó)；使國(guó)家富強(qiáng)、百姓安居樂(lè)業(yè)才是真正最好的管理。、慶裕門(mén)位于古鎮(zhèn)的正北方，后天八卦為坎，屬央北君位。慶云，五色云若煙非煙，若云非云；景星，大星，德星，瑞星；景星慶云都是有道之國(guó)的吉祥之兆。經(jīng)綸，管理?！皯c云景星多祥瑞，裕國(guó)便民真經(jīng)綸”意謂：上天出現(xiàn)吉祥之兆，證明這是有道之國(guó)；使國(guó)家富強(qiáng)、百姓安居樂(lè)業(yè)才是真正最好的管理。
5、文明門(mén)位于古鎮(zhèn)的東南方，后天八卦為巽，屬風(fēng)，有風(fēng)化之意，故用“文”。光日月，見(jiàn)蘇軾《平淮西碑文》：吏部文章光日月，淮西功業(yè)冠五唐。千古斷碑人膾炙，不知世有段文昌?！拔恼屡畈馊赵?明星燦爛耀河山”意謂：寫(xiě)出的文章充滿生機(jī)，像韓愈的文章一樣光照日月；眾多的文人出現(xiàn)，燦若明星，這是靈山秀水放出的光芒。
6、楊武門(mén)位于古鎮(zhèn)的西南方，后天八卦為坤，與東南方“文”并列相對(duì)，故用“武”，門(mén)前趙河連通揚(yáng)子江，寨外有桃林，可使人聯(lián)想《桃花源記》。“揚(yáng)子江心春水綠 武陵洞口桃花紅”意謂：連通揚(yáng)子江的趙河水，綠色可人，飽含春意；門(mén)外桃林，花開(kāi)正艷，讓人聯(lián)想武陵洞口，仿佛置身祥和舒泰的自由自在之境。
7、承恩門(mén)位于古鎮(zhèn)的東北方,后天八卦為艮，屬山。君王恩重如山，則百姓山呼萬(wàn)歲。靖，安定?！俺衅接械厘竞＞?恩澤無(wú)邊天地春”意謂：承蒙天下太平，四海安定，幸處有道之國(guó)，君王恩澤廣大無(wú)邊，天地一片和諧。、承恩門(mén)位于古鎮(zhèn)的東北方,后天八卦為艮，屬山。君王恩重如山，則百姓山呼萬(wàn)歲。靖，安定。“承平有道寰海靖 恩澤無(wú)邊天地春”意謂：承蒙天下太平，四海安定，幸處有道之國(guó)，君王恩澤廣大無(wú)邊，天地一片和諧。
8、乾維門(mén)位于古鎮(zhèn)的西北方，后天八卦為乾。乾坤初開(kāi)，清濁分辨。治，與亂相對(duì)，萬(wàn)物有序，有條不紊。型，榜樣，典型。“乾坤初開(kāi)新世界 維持治安有此型”意謂：清濁分辨，是非分明，形成嶄新的社會(huì)風(fēng)氣；維護(hù)保持良好的社會(huì)秩序，這里就是榜樣典型。、乾維門(mén)位于古鎮(zhèn)的西北方，后天八卦為乾。乾坤初開(kāi)，清濁分辨。治，與亂相對(duì)，萬(wàn)物有序，有條不紊。型，榜樣，典型。“乾坤初開(kāi)新世界 維持治安有此型”意謂：清濁分辨，是非分明，形成嶄新的社會(huì)風(fēng)氣；維護(hù)保持良好的社會(huì)秩序，這里就是榜樣典型。
9、迎潮門(mén)就是水門(mén)口，這是一個(gè)僅供船只運(yùn)貨的關(guān)口，非人行通道，雖有聯(lián)語(yǔ)，卻備而未用。聯(lián)語(yǔ)描繪出一幅熱熱鬧鬧的勞動(dòng)場(chǎng)景?！坝焊栉杈跋蠛?潮水激揚(yáng)氣勢(shì)洪”意謂：像迎春趕會(huì)一樣，人們唱著勞動(dòng)號(hào)子，忙忙碌碌，熱熱鬧鬧；潘河的潮水涌動(dòng)，激起浪花，氣勢(shì)洪大。、迎潮門(mén)就是水門(mén)口，這是一個(gè)僅供船只運(yùn)貨的關(guān)口，非人行通道，雖有聯(lián)語(yǔ)，卻備而未用。聯(lián)語(yǔ)描繪出一幅熱熱鬧鬧的勞動(dòng)場(chǎng)景?！坝焊栉杈跋蠛?潮水激揚(yáng)氣勢(shì)洪”意謂：像迎春趕會(huì)一樣，人們唱著勞動(dòng)號(hào)子，忙忙碌碌，熱熱鬧鬧；潘河的潮水涌動(dòng)，激起浪花，氣勢(shì)洪大。
本人查閱社旗文史資料第七輯所載內(nèi)容，審視現(xiàn)在挹爽門(mén)所用聯(lián)語(yǔ)，觀看山陜會(huì)館文化廣場(chǎng)地圖，把目前所見(jiàn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)歸納如下：
迎旭門(mén)（東門(mén)）
迎風(fēng)細(xì)柳垂金線 旭日錦山列玉屏
挹爽門(mén)（西門(mén)）
挹露燦霞陷曉際 爽心悅目有花石
炳文門(mén)（南門(mén)）
炳耀千秋傳鄒魯 文章百代仰蘇韓
慶裕門(mén)（北門(mén)）
慶云景星盛世瑞 ?？诒忝袢噍x
文明門(mén)（東南門(mén)）
楊武門(mén)（西南門(mén)）
揚(yáng)子江心春水綠 武陵洞口桃花江
承恩門(mén)（東北門(mén)）
承平有象干戈戢 恩澤無(wú)邊天地春
乾維門(mén)（西北門(mén)）
乾坤萬(wàn)里春光滿 維護(hù)一朝治花神
迎潮門(mén)（水門(mén)口）
迎春燕舞景色好 潮水激揚(yáng)氣勢(shì)宏
比照之后,本人覺(jué)得:
1、炳文門(mén)聯(lián)語(yǔ)用“韓蘇”比“蘇韓”順暢。
2、挹爽門(mén)現(xiàn)用聯(lián)語(yǔ)有悖自然，不對(duì)仗，晦澀。
3、慶裕門(mén)聯(lián)語(yǔ)“?？凇辟M(fèi)解，“盛世瑞“、” 全余輝”不對(duì)仗。
4、文明門(mén)聯(lián)語(yǔ)“戢 ” “春”不對(duì)仗。
5、楊武門(mén)聯(lián)語(yǔ)，“桃花江”應(yīng)當(dāng)是“桃花紅”。
6、乾維門(mén)聯(lián)語(yǔ)“春光滿”用于西北方不當(dāng)，“一朝治花神”費(fèi)解。
至于城門(mén)聯(lián)語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，筆記中亦有記載：“寫(xiě)八大門(mén)為李錦堂，字韓圃，清增廣生員，為李芳模之父，書(shū)，本顏，頗得魯公筆意。李貫卿，字香遠(yuǎn)，書(shū)，本多寶塔，瘦勁，為錦堂之子，芳模之兄也?！惫P記另有一處寫(xiě)道：“董鴻蒼寫(xiě)東門(mén)聯(lián)，改垂為飄字，誤了，南方垂柳如繩，金黃色，垂將及地，不會(huì)飄?！币陨衔淖终f(shuō)明，城門(mén)聯(lián)語(yǔ)為本地書(shū)家李錦堂所寫(xiě)，而董鴻蒼改垂為飄，則有兩種可能：其一，東門(mén)聯(lián)語(yǔ)不止一次刻寫(xiě)；其二，董鴻蒼抄寫(xiě)有誤。
此外，城門(mén)毀壞修復(fù)不止一次，城門(mén)聯(lián)語(yǔ)也可能有所變換，因?yàn)?，筆記中也有 “承平有象干戈戢 恩澤無(wú)邊天地春”，不過(guò)，這副聯(lián)語(yǔ)并沒(méi)有和上面的九門(mén)聯(lián)語(yǔ)放在一起。
賒旗鎮(zhèn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)再探
文|王學(xué)章
《大碼頭》2015年第五期發(fā)表了本人拙文《賒旗鎮(zhèn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)初探》，此文在社旗縣文化圈內(nèi)引起了一點(diǎn)微微的波瀾，褒貶不一，毀譽(yù)參半。為嚴(yán)肅賒店商埠文化，本人覺(jué)得有再探的必要。
目前所見(jiàn)賒旗鎮(zhèn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)的版本，據(jù)說(shuō)都是本鎮(zhèn)大儒董學(xué)勤先生口傳筆記而來(lái)，那么，究竟孰真孰偽，孰優(yōu)孰劣，還需進(jìn)一步研究。
楹聯(lián)，是我國(guó)特有的一種的文學(xué)藝術(shù)形式，是中華文化的瑰寶。其內(nèi)容意蘊(yùn)豐厚，其形式，多有講究，形質(zhì)兼美，方為上品。從這個(gè)意義上講，賒旗鎮(zhèn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)有不盡人意的地方。究其原因，在于門(mén)名和聯(lián)語(yǔ)之間有音律方面的矛盾。毋庸置疑，賒旗鎮(zhèn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)是先有門(mén)名，而后上下聯(lián)首字嵌入門(mén)名而制。那么，門(mén)名的確立，就自然制約了聯(lián)語(yǔ)的制作。門(mén)名從古鎮(zhèn)總體布局出發(fā)，自有深刻含義，不會(huì)講究門(mén)名二字音律上的平仄對(duì)仗。而聯(lián)語(yǔ)則需要符合既對(duì)又聯(lián)的楹聯(lián)規(guī)矩。如果形式和內(nèi)容發(fā)生沖突，則必須遵從形式服從內(nèi)容，不能以辭害意的原則。為探究九門(mén)聯(lián)語(yǔ)的優(yōu)劣，我們不妨展示一下目前所見(jiàn)賒旗鎮(zhèn)九門(mén)聯(lián)語(yǔ)不同版本的音律對(duì)仗情況：（?表平聲●表仄聲）
迎旭門(mén)（東門(mén)）
迎風(fēng)細(xì)柳垂金線
旭日錦山列玉屏
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裕口便民全余輝
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文明門(mén)（東南門(mén)）
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文章直超秦漢宮
明光高照斗牛間
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楊武門(mén)（西南門(mén)）
揚(yáng)子江心春水綠
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揚(yáng)子江心春水綠
武陵洞口桃花江
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迎春歌舞景象好
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迎春燕舞景色好
潮水激揚(yáng)氣勢(shì)宏
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通過(guò)展示，我們可以清楚地看到，只有“迎旭”“炳文”“楊武”“慶?！彼膫€(gè)門(mén)名的文字平仄對(duì)仗，其余五個(gè)門(mén)名，或平或仄，均為同聲。這就決定了同聲的五個(gè)門(mén)，不可能制出嵌入門(mén)名的嚴(yán)格工對(duì)的聯(lián)語(yǔ)。既然如此，前人不得已而求其次，只好采用寬對(duì)手法了。
寬對(duì)固然可以接受，但聯(lián)語(yǔ)仄起平收的規(guī)矩是絕對(duì)不能違背的?！跋輹噪H”與“有花石” 仄起仄收， “ 秦漢宮 ”與“斗牛間”平起平收，都犯了大忌。至于“春水綠”與“桃花江”則是明顯的文字硬傷。
【作者】王學(xué)章，網(wǎng)名養(yǎng)心是福，1948年生，河南省社旗縣第一高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀教師。熱愛(ài)并傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，文學(xué)書(shū)法皆佳。退休后返聘在校至今，一高校志編寫(xiě)者，一高校訓(xùn)、校歌歌詞作者。即將完成六十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇歷史小說(shuō)《帝國(guó)漢風(fēng)》。
編輯：風(fēng)行臥龍
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