五家一鄰，五鄰一里，朱熹后人隱居清遠(yuǎn)古村，建房講風(fēng)水，鄰里分高低
走進(jìn)清遠(yuǎn)佛岡龍山鎮(zhèn)上岳村，村前風(fēng)水塘荷花池的荷葉已枯萎凋零，冬日的南粵溫度接近30度，依然無法抗拒自然的規(guī)律。108座民居組成的古村落建于明清，青磚黛瓦鑊耳高墻，“其宏壯之規(guī)模，為北江數(shù)府所未有”。600多年的風(fēng)吹雨打，黛瓦已蛻變成黃褐色，在晴天早晚陽(yáng)光照射下，會(huì)閃著金燦燦的光，卻依然掩飾不住歲月的滄桑。
佛岡岳山，以前山上種滿了沙糖桔，村里老人叫它“對(duì)面山”，岳山腳下有上岳村和下岳村，在北江一帶頗有名氣。南宋大理寺評(píng)事孫朱文煥在北江抗擊元軍犧牲后，其后人最終落腳于上岳村，朱文煥是宋朝理學(xué)家朱熹第六代子孫，《朱氏族譜》記載，朱氏七代兩兄弟分家，朱朝瑞居在上岳村，曾孫就是樸山朱公，朱連瑞以后人則居住在下岳村。由于朱氏家族是官宦之后，興建的民居也都與其他嶺南村落有所不同。
中國(guó)古代城鎮(zhèn)分為皇城、國(guó)宅和閭里三個(gè)區(qū)域，皇帝住在皇城，公卿貴族住在國(guó)宅，而平民住在閭里，而在鄉(xiāng)村，閭里也叫“里”。上岳古村落五家為一“鄰”，五鄰為一“里”，常說的“鄰里”也是由此而來。上岳古村有十八“里”，而最特別的有三個(gè)“里”，乾隆年間興建的三個(gè)“里”一字排開，都叫“歸仁里”，楣上的三個(gè)字都幾乎一樣，第一眼很難辨別。三個(gè)里各住著樸山公的三個(gè)兒子和家人，當(dāng)?shù)厝艘浴吧蠚w仁里”、“中歸仁里”和“下歸仁里”來區(qū)分，其中長(zhǎng)子居住的中歸仁里規(guī)模最大。
“歸仁里”大門內(nèi)側(cè)，左邊都有一個(gè)神龕，過去叫“門官”，供奉著土地爺，香爐上寫著“人丁兩旺”，以佑護(hù)家人出入平安。上岳村每個(gè)“里”門前和內(nèi)部都有水井，井水煮茶燒飯味道甘甜，井前供奉井頭神，古井內(nèi)部還有通道與神龕相連，神龕的香火煙霧可從井口排出。一米寬八米深的井是乾隆年間挖掘的，至今也有兩百幾十年的歷史。
上岳村的民居是按照客家圍屋的設(shè)計(jì)建造，屋前均有風(fēng)水塘，可以防火。上中下歸仁里都設(shè)有門樓，甚至還有類似碉樓的觀察孔和槍眼，內(nèi)部有水源，能防盜，布局到排列既科學(xué)實(shí)用，也講究風(fēng)水。村前的風(fēng)水塘、屋頂上的鰲與水井的神龕等設(shè)計(jì)布局，都與五行八卦、風(fēng)水和象形有關(guān)，只是我們現(xiàn)在無法理解。
上歸仁里是回字結(jié)構(gòu)，中下歸仁里均為日字結(jié)構(gòu)，都是三間兩廊，而且按照中軸線極度對(duì)稱。每一個(gè)里進(jìn)去，還有許多的院落，由客廳、廂房、廚房、天井等組成，幾乎都是四房一廳，左右最外圍一排單獨(dú)的房間看起來像是雜物間或者是偏房。在中歸仁里，有一個(gè)“五龍過階”，在正廳與廂房前，有五間開間小房相通，所以叫五龍過階。以前，每一個(gè)院子都住有兩戶人家，因?yàn)槎际怯H屬，關(guān)系極為密切，可以想象當(dāng)年大宅院里一派親密而熱鬧的場(chǎng)景。
從中歸仁里一戶人家樓梯上到屋頂，老宅院層層疊疊的半圓流線型飛檐近在眼前，這就是“鑊耳墻”?？雌饋硐袷且豁旐?shù)某⒐倜保瑥陌傩盏慕嵌葋砜?，鑊耳墻更像是鍋鑊的提耳，當(dāng)?shù)厝私兴板伓鷫Α?，因在黛瓦的屋脊之上的山墻，類似龜背，為取高升與“獨(dú)占鰲頭”之意，還叫它“鰲背墻”。但鑊耳樓也有貴賤高低的區(qū)隔，有功名身份的家庭，樓上的鑊耳墻上會(huì)雕龍刻鳳，而普通人家則較為簡(jiǎn)單樸素。
有鑊耳墻的民居叫“鑊耳樓”，多用青磚、石柱、石條石板砌成，外墻壁和門的上方均有花鳥圖案，上岳村現(xiàn)存完好鑊耳樓有 13 棟共28 座。鑊耳樓是嶺南建筑，第一眼看鑊耳墻，有點(diǎn)徽派建筑的馬頭墻風(fēng)格，與徽派建筑一樣，上岳村建房時(shí)很講究風(fēng)水與三綱五常，但嶺南建筑吸收了西式建筑的特點(diǎn)，房間比徽派建筑更為通透敞亮，上岳村的古民居環(huán)水而建，背倚岳山，更能凸顯“天人合一”的思想。
以前，村里有大事都會(huì)去祠堂議事或者慶祝，在下歸仁里的左邊，有一座“樸山朱公祠堂”，建于清朝。正廳大堂柱上刻有朱氏字派，孩子取名，中間的名字必須用字派的輩分，以表示老幼尊卑。朱氏先祖是武將，后人崇文尚武。古時(shí)村里有一人考取了科舉，才會(huì)有一根旗桿，中歸仁里門前就有五個(gè)旗桿石底座。樸山朱公祠堂前有一對(duì)兩三百斤的石礩，專供族人習(xí)武之用。在一個(gè)門匾上寫著“武魁”，應(yīng)該是村里有人中了武狀元，才有此匾額。幾位當(dāng)?shù)氐?a href='/taijiquan/' target=_blank>太極拳愛好者專程來武魁的匾前打太極，紅色衣服隨拳腳飄揚(yáng)。
下歸仁里雖然規(guī)模不大，卻是最為堅(jiān)固，是樸山公四個(gè)兒子合建，也叫“四美樓”，村里的銀庫(kù)就在此。走到銀庫(kù)大門前，大門是與門廊齊高的鐵柵，石塊上還能見到門栓的鐵插銷孔。銀庫(kù)是用石條壘起的小樓，墻壁厚一米，以前三層樓，在抗戰(zhàn)期間，為了避免成為日軍飛機(jī)轟炸的目標(biāo)，拆掉了一層，變成了兩層。從木樓梯走走上二樓，還能看到墻壁上的觀察孔和槍眼，防盜功能頗有客家圍屋的特色。
走進(jìn)一間堆放雜物的老屋，見到一堆舊陶罐、水缸，還有一個(gè)雕花的床架。也許很多人都沒見過這種古老的中式床，兩邊都是雕花的擋板，四角支撐著方框，上面可以懸掛著蚊帳。很喜歡這樣的場(chǎng)景，自然毫無修飾，這些上岳古村的老物件，凝固著人們?cè)谶@里生活的點(diǎn)滴，紅色褪去的床架，在灰塵中仿佛訴說著昔日的輝煌。
上岳古村經(jīng)受過一次冰雹的襲擊，老屋經(jīng)過了一次維修，雖然很難做到“修舊如舊”，但村里不少東西還是保持著原貌。很多房間的木門上，門板門的拉手是木頭雕刻而成，背后還有個(gè)梅花形狀的木墊，防止木頭拉手被拉脫，可以想象僅僅這么點(diǎn)小物件，當(dāng)年的木匠需要多少時(shí)間去設(shè)計(jì)和打磨。如今的老屋已人去樓空，干裂的紋路，磨平的棱角，滿滿都是歲月流逝和磨難的印記。
中歸仁里門前坐著一位老人，精神氣很足，雖然赤著腳，卻顯得端莊。另一位身著藏藍(lán)色暗花褂子的老奶奶，坐在家門前削瓜皮，干凈利索，回復(fù)著電視臺(tái)記者的提問。一位村民告訴我，歸仁里的人家?guī)缀醵及岬搅诉吷系男戮?，住在古圍村的人屈指可?shù)。很想記錄古村歷史的最后見證者，但老人們并不喜歡拍他們，揮著手笑著說別拍了。
村口的停車場(chǎng)，不少村民擺地?cái)偸圪u本地的瓜果蔬菜、菜干和藥材，北江一帶的蘆筍、琶江雞和竹山粉葛是附近頗有特色的土產(chǎn)，不少自駕車友來買了帶走。上岳村除了最有名的沙糖桔之外，還有擂茶粥、東鄉(xiāng)蒸肉、卷筒糍和大灣菜包等特色美食值得品嘗。
唱戲、搶花炮、打蘸設(shè)壇，隨著老人的逝去，不少古老的習(xí)俗在上岳古村漸漸消失，年輕人似乎并不懂得這些民俗活動(dòng)的意義所在。住在歸仁里的幾位老人依舊沿襲著過去的生活，雖然給冰冷的大宅院增添了許多的生命力，但過去那種其樂融融的“鄰里”卻都已消失。一位中年婦女赤腳挑著一擔(dān)紅薯和地瓜走過，跟隨著走進(jìn)了她的家。廚房爐灶里的木頭燒得正旺，黝黑的鐵罐熱氣騰騰，老屋彌漫著柴火的煙火味，那是一種久違的感覺。
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