中國(guó)四大絕寺之一，聲名遠(yuǎn)不如普陀少林，卻是日本天臺(tái)宗祖庭
中國(guó)寺院有四絕之說(shuō)，在這個(gè)名單上，沒有眾所周知的普陀山、靈隱寺、五臺(tái)山等名寺，四絕指的是：浙江天臺(tái)國(guó)清寺、濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺和當(dāng)陽(yáng)玉泉寺，今天老鼠皇帝首席村婦就帶大家去看一看天臺(tái)國(guó)清寺。
國(guó)清寺位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)北，距離縣城約3公里，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”，改名為國(guó)清寺，2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。。
隋代高僧智越在國(guó)清寺創(chuàng)立了天臺(tái)宗，國(guó)清寺理所當(dāng)然的成了中國(guó)佛教宗派天臺(tái)宗的發(fā)源地， 影響遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外。歷史上諸多高僧朝拜國(guó)國(guó)清寺，鑒真東渡時(shí)曾朝拜國(guó)清寺、日本留學(xué)僧最澄曾來(lái)天臺(tái)山取經(jīng)，從道邃學(xué)法，回國(guó)后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立日本天臺(tái)宗，后尊浙江天臺(tái)山國(guó)清寺為天臺(tái)宗祖庭。
國(guó)清寺也曾駐錫過(guò)很多有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟(jì)公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺(tái)密開宗祖師最澄大師等。
早8點(diǎn)起床，陰天，氣候濕潤(rùn)清新，非常適宜徒步登山。飯后，老鼠皇帝從住處徒步向天臺(tái)山進(jìn)發(fā)。天臺(tái)山隸屬于臺(tái)州市天臺(tái)縣，天臺(tái)山的“臺(tái)”字跟臺(tái)州的“臺(tái)”同音，念tāi，與臺(tái)灣的“臺(tái)”本非同一個(gè)字，漢字的簡(jiǎn)化是導(dǎo)致現(xiàn)在全國(guó)有那么多讓人眼花繚亂的“天臺(tái)山”的根本原因。
天臺(tái)山綿亙于東海之濱，因“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女之分，上應(yīng)臺(tái)宿”，“故名天臺(tái)”，以佛教天臺(tái)宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟(jì)公故鄉(xiāng)而聞名于世。
山中懸?guī)r峭壁林立、大小瀑布眾多，朝看雙澗回瀾，暮觀赤城棲霞，華頂秀色可餐，瓊臺(tái)月夜奇幽，真可謂是窮山海之瑰富，盡人神之壯麗。
出城關(guān)2公里左右，見到了“雁塔高排出青嶂”。高達(dá)59.3米的隋塔忽隱忽現(xiàn)，直到國(guó)清寺“南大門”木魚山下，才得窺塔身全貌。此時(shí)此地，國(guó)清寺仍是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。
國(guó)內(nèi)大部分寺廟都喜歡選擇建于三面環(huán)山的谷地，如寧波天童寺、普陀法雨寺、杭州靈隱寺、嵩山少林寺皆是如此。唯獨(dú)浙江天臺(tái)國(guó)清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥云兩峰，西依映霞、靈芝兩峰，五峰環(huán)繞，只在南面有個(gè)豁口，通向天臺(tái)縣城，四面環(huán)山，深藏幽谷，真可謂五峰層疊郁苕繞，雙澗回環(huán)鎖佛寮。
國(guó)清寺坐北朝南，招提梵影隱現(xiàn)于林巒樹叢中，有雙溪交匯于寺前。近處，有黃色照壁立道右，上有吳興王震題“教觀總持”，照壁前道左有石拱橋跨溪上，即豐干橋。
過(guò)豐干橋，寺前松樟掩映，又有一黃色照壁，上題“隋代古剎”，壁中有圓形磚雕。照壁左有黃色短墻，題“雙澗回瀾”，短墻左有巨樟臨溪上，樹干兩歧，枝葉紛披，干粗合圍，已有400余年歷史。
樹下有石碑題“一行到此水西流”。但國(guó)清寺山門的設(shè)計(jì)卻是一反常規(guī)，陡然轉(zhuǎn)過(guò)九十度，朝東而開，這種處理方法并不是因地形之故所使然，而是完全出于匠心獨(dú)運(yùn)，如此一來(lái)，便給古寺增添了無(wú)限生趣，于瞬間拉近了俗人與菩提之間的距離，菩薩們頓時(shí)顯得親切可愛起來(lái)。
進(jìn)山門轉(zhuǎn)直彎，但見甬道兩旁濃蔭蔽日，修竹夾道，平添了深幽神秘的氣氛。進(jìn)彌勒殿，國(guó)清奇觀如畫屏鋪陳開來(lái)，彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿、羅漢堂、文物室等構(gòu)成了一個(gè)擁有2萬(wàn)多米、8000余間房屋的古建筑群，整座寺廟依山就勢(shì)，層層遞高，既有佛教建筑嚴(yán)整對(duì)稱的特點(diǎn)，又給人以靈活自如之感。
在大雄寶殿遇到一位眉清目秀的小和尚，皇帝便與其攀談起來(lái)，單刀直入，探問(wèn)他的出家動(dòng)機(jī)。
小和尚原籍四川，父母經(jīng)商，家境很好，不存在因貧窮導(dǎo)致出家的情況。
他高中畢業(yè)那年20歲，獨(dú)自去云南旅游，途中在雞足山遇到一位法師，得其點(diǎn)化，遂剃度為僧，在廣東南華寺修行3年后來(lái)到國(guó)清寺，盤桓至今。
他的出家純屬佛緣使然。
關(guān)于皇帝提出的如今各地寺廟紛紛經(jīng)商斂錢的問(wèn)題，小和尚以少林寺為例作了辯護(hù)。他認(rèn)為寺廟經(jīng)商收錢的根本目的是為了維護(hù)寺廟建筑，以便維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)和更好地傳承佛學(xué)教義。
皇帝又問(wèn)到濟(jì)公。小和尚說(shuō)，濟(jì)公其實(shí)并未在國(guó)清寺修行過(guò)，國(guó)清寺的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)建了天臺(tái)宗，并東渡到了日本。
國(guó)清寺有一個(gè)很大的圖章，上面用篆字寫著“世界天臺(tái)山國(guó)清寺五百大阿羅漢寶鑒”十六個(gè)大字，顧客索取此章必須付費(fèi)2元，但以其規(guī)模，跟其他寺廟動(dòng)不動(dòng)就收門票上百相比，這價(jià)格已經(jīng)算的上是大慈大悲了。
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