色拉寺的紅與羅布林卡的黃
文/白茶心
西藏是一座色彩斑斕的城市，西藏的色彩是強烈的、純粹的。且不說隨風(fēng)飄動的五彩經(jīng)幡，也不說色彩艷麗的唐卡，也不說紅白黃相調(diào)的布達拉宮，即使是色拉寺和羅布林卡，色彩也是令人難忘的。
1.熱烈的紅
如果要你說出西藏三大寺，你可能會先想到大昭寺和小昭寺。但是，西藏三大寺院，其實指的是色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺。
聽到色拉的名字，吃貨們先想到蔬菜色拉和水果色拉，眼里心里都是七彩美味的食物。然而，此色拉非彼色拉。
關(guān)于色拉寺的來源也很有意思，據(jù)說有兩種傳說。一種是建寺的時候下了冰雹，藏語冰雹的發(fā)音是“色拉”，因此得名。還有一種就比較浪漫了，說的是色拉寺建立在美麗的野薔薇盛開的土地上，而野薔薇的發(fā)音也是“色拉”。
色拉寺在色拉烏孜山麓，下車后，需要走一段坡路，才能到達色拉寺的正門。進門后是一條寬闊的路。我們是想著去看色拉寺著名的辯經(jīng)，去布達拉宮的路上，師傅就已經(jīng)推薦了。
路上，有身穿紅色服裝的喇嘛們來來往往。在大路左邊靠著房子邊的一條狹窄的小路上，我們看到很多人在排隊。朋友笑說肯定就是排隊去聽辯經(jīng)的。我們便歡笑著，排在人群的后面。
排了20多分鐘，隊伍在慢慢前進，也不知前面還有多長。我們前面是一位老大爺，他頭發(fā)已經(jīng)灰白，拿著一本藏文的小冊子在用藏語念經(jīng)文，衣著破舊卻十分虔誠。更前面是一位30多歲的男人，可能生活比較勞苦，他手上很多的繭子，手也因干燥開裂得很厲害。他幾次試圖跟我們說話，可是我們完全聽不懂，失去了一個寶貴的交流的機會。
我們又排了很久的隊，才走到前面去問能聽懂漢語的人。好不容易一個10來歲的孩子用磕磕絆絆的普通話告訴我們，這里排隊是去祈福的，讓高僧摸頭頂（大概是這個意思）。我們問他辯經(jīng)在哪里，他指了指路。我們便放棄了排隊，穿過一個鐵門下到大路上。
往前走，才發(fā)現(xiàn)隊伍像一條蜿蜒的大蛇，起碼有兩三里長。一路上有奔跑跳躍的孩子們，他們的鼻子上都有一道黑色的線。后來才知道，這是色拉寺的香灰，祈福的時候，高僧幫忙抹上保佑他們不受妖魔鬼怪侵擾，可以順順利利地長大。
走到了一處寺院，外面已經(jīng)聽見里面的喧囂吵鬧了。邁上臺階，進到一個院子里。只見藍天下的院子里樹木參天，已經(jīng)是秋冬時節(jié)，只剩下了枝丫。地上是鋪著的小石子，一大圈身穿紅色僧衣的僧侶們，幾個一組，有坐有站，正在激烈地辯經(jīng)。
站著的穿著短袖僧衣的僧侶，拿著一串佛珠纏在光著的臂膀上，單腳站立，左腳抬起，彎腰高舉右臂拍掌，跺腳問出問題。坐著的人則快速回答，等他回答完后，站立的人會作勢拍他的腦袋對回答做出回應(yīng)。辯經(jīng)的每個人都大聲說話，場中熱鬧極了。
過不多久，就看到站立問問題的僧侶開始身上冒汗，衣服開始濕了，也許是因為他有太多的肢體動作，像是經(jīng)過了一場賽跑，又也許是思想的碰撞和對經(jīng)文的熱情讓他們激動得冒汗了。
我們看了很久很久。雖然聽不懂藏語，但是聽著這激烈純粹的辯論，感覺自己也似乎成了辯經(jīng)的一部分了。
辯經(jīng)來源于古代的印度，是佛法知識的討論，以兩個人或好幾個人辯論的形式對經(jīng)文教義進行提問，為的是辨明、切磋和學(xué)習(xí)，以更好地傳承教義法理。
這真的是一個非常有意思的傳承。我們看到的不是苦行僧似的修行，不是我們心目中出家人的呆板和無趣。我們看到的是非常有生氣的一群人，舉手踏足間，在熱烈地爭論佛理，在忘我地挑戰(zhàn)對方，也在快速地成長。
色拉寺的僧侶，穿著紅衣，一靜一動間那燦爛熱烈的紅色晃動，成為我記憶中難忘的色調(diào)。
2.蕭瑟的黃
身在印度的達賴喇嘛也許夢里會無限懷念布達拉宮的巍峨，也會思念羅布林卡的溫和細膩。羅布林卡在拉薩市西郊，是達賴喇嘛的夏宮。
這座美麗的藏式園林，名字的含義是“寶貝園林”。它占地36萬平方米，約等于857個籃球場。園內(nèi)有一座動物園，還有許多的奇花異草，和幾座藏式風(fēng)格的宮殿。
我們懷著好奇的心，走進了離布達拉宮不遠的羅布林卡。羅布林卡跟圓明園有點相似，風(fēng)格相比而言是比較休閑的。
進門后，看到了許多沒有葉子的樹木。秋風(fēng)已經(jīng)來掃蕩過幾遍了，道路上，是落下的枯黃的樹葉。樹林里，有一堆堆被打掃堆成小山的樹葉，還有一些枯黃的草。遠遠望去，遠處也是枯黃的山。
羅布林卡的建筑以‘頗章’（藏語意為宮殿）為主。我們發(fā)現(xiàn)這個詞語的發(fā)音有點像“鋪張”，這么多宮殿，不是一種“鋪張”嗎，這個發(fā)現(xiàn)讓我們開心了許久。
我們先到了達旦明久頗章，又稱永恒不變宮。去的路上是一條布滿了翠綠竹子的路，景致十分幽深。到了路的中段，從右邊拐進去，就到了達旦明久頗章。
它是十四世達賴喇嘛建立的。宮殿前面有一個圓形的噴泉，噴水的時候，應(yīng)該很有西洋的意趣。宮殿有黃色的屋頂，被稱為金頂。進門的簾布上，畫了金色的鹿和法輪等，十分美麗。
宮殿里面有許多的房間，有一個房間的墻壁上的壁畫，非常精美。壁畫是連環(huán)畫，畫的是藏族的起源，不過因為整幅畫是連著畫的，所以我們這些不清楚藏族歷史的人，只能看個山水和人物，不明白其中的含義。
從達旦明久頗章的二樓房間的窗戶往外望去，除了一兩棵青松外，外面和樹木和地面也是一片黃色。
我們后來又參觀了格桑頗章，風(fēng)格也基本相似，也是金色的屋頂和金色的墻壁。那里據(jù)說有一座閱覽室，藏書豐富，是達賴喇嘛的圖書館。
去的路上，有幾座小的藏式建筑的湖心宮，湖水已經(jīng)干涸，露出石板的地面。要是有水，映著藍天，一定非常迷人。
我們在路上碰到一個老人，他主動用不熟練地普通話給我們指路。后來在各處宮殿里又遇見他幾次，只見他拿著一小桶酥油和一些零鈔，一座一座佛像去拜祭。在每個佛堂頂禮膜拜后，又添上一小勺固體酥油，再放上幾張零鈔，十分的虔誠。
他還告訴我們，格桑頗章外，門右邊的尼瑪石堆，如果是本命年的人，一邊摸著石頭，一邊逆著時針轉(zhuǎn)三圈，就可以去掉本命年不好的運氣。我們趕緊學(xué)了他的樣子，轉(zhuǎn)了幾圈。
有一個穿著僧袍的僧人，拿著一本經(jīng)文，坐在廊下的陰影中看書，十分專注。我們經(jīng)過的時候，他自顧自地翻看著書，一點也沒有受到我們的打擾。正所謂“心遠地自偏”。
最后我們?nèi)チ私鹕H章，也是黃燦燦的一座宮殿，跟其他的宮殿很相似。院子里是砍伐倒塌的大木頭，被截成一段一段的，不知道要做什么。院子里荒草凌亂，像是許久沒有人仔細打掃的樣子。
我們沿著后面的路離開羅布林卡，天上飄著一小朵云，躲在高大的空空的樹枝后面，像是離我們很遠很遠，離藍天很近很近。
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